Rashi sagt, sie habe Kuchen gebacken, kein Brot, weil sie in Niddah war. Wie macht das Sinn? Brot backen wir immer.
Es gibt einen Fehler in Ihrem Raschi-Vortrag, die "Kuchen" sind Brot, Ugot bezieht sich auf die Formform. Später schreibt Rashi, dass sie Butter, Milch und Fleisch essen, aber das Brot (& / die Kuchen) wird nicht erwähnt. Warum? Denn sie wurde Nidda, und der Teig wurde unrein. Laut Rashi waren sie streng darin, "Chulin Betahara" zu essen. Aus halachischer Sicht ist dies keine strenge Verpflichtung. Heutzutage haben wir ein Problem mit toter Unreinheit oder Tum'at Erets Haamim, wir können nicht rein sein.
Über die "Kuchen backen".
1. Der Vers:
וַֽעֲשִׂ֥י עֻגֽוֹת:
das Wort ist Ugot.
2. Die Übersetzung von Onkelos:
וְעִבִידִי גְּרִיצָן:
die aramäische Übersetzung ist "Gritzin".
3. Wir fanden Gritzin in Mischna (Betsa 2, 6):
וְאֵין זוֹקְפִין אֶת הַמְּנוֹרָה בְיוֹם טוֹב, וְאֵין אוֹפִין פִּתִּין גְּרִיצִין אֶלָּאיקִין. "
Laut Rabban Gamliel ist das Backen einer großen Menge Teig an Yom Tov wegen des großen Aufwands verboten. Diese große Menge (גריצין gritzin) Teig (Pat, pitin). Raschi sagt, dass Pitin Gritzin dicker Brotlaib ist, Tosfot Betsa 22b sagt großer Brotlaib.
Die Übersetzung "Ugot" = "Gritzin" = "Kuchen" ist also möglicherweise eine Folge des heutigen Ausdrucks Ugot im modernen Hebräisch und stammt nicht aus der traditionellen Lesart des Verses.
DanF
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