Kurz vor diesem Vers wird der Glaube erwähnt, also ist die Bedeutung von Heb 13:8 vielleicht, dass Jesus immer vertraut werden kann. Obwohl Jesus immer vertraut werden kann, könnte „derselbe“ darüber hinausgehen und andere Aspekte dessen beinhalten, wer Jesus war/ist.
In Hebr 5,8 lernte er und in den Evangelien betete, heilte und lehrte er. Die Beziehung zwischen etwas zu lernen und etwas zu sein, ist meiner Meinung nach der Unterschied zwischen dem, was man tut, und dem, was man ist. zB Jesus heilte Menschen aufgrund dessen, wer er war. Er hat Menschen nicht geheilt, um zu dem zu werden, der er war. „derselbe“ bezieht sich, glaube ich, eher darauf, wer Er war, als auf das, was Er aufgrund dessen, wer Er war, tat.
Jesus war sowohl Gott als auch Mensch. Wie kann er immer „derselbe“ sein, wenn seine Menschlichkeit durch David kam [Röm 1,3]? War die Geburt von Maria eine weitere Sache, die Er tat? Können wir genau verstehen, inwiefern Jesus Christus immer derselbe ist, wie es in Heb 13,8 zum Ausdruck kommt?
Der Text kann unmöglich bedeuten, dass Jesus Christus in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft „identisch“ ist, weil der Sohn Gottes Fleisch geworden ist, während er es vorher nicht war. Jesus wuchs vor Gott und den Menschen, Lukas 2:52, was eine Veränderung mit sich bringt. Er war unvernarbt, dann war er vernarbt und zeigte diese Narben Thomas, Johannes 20:27: was wiederum eine Zustandsänderung beinhaltet.
„Dasselbe“ wird im Original als „o autos“ , das Personalpronomen ( Strong 846 ) mit dem Artikel, ausgedrückt. Wenn der Artikel vorangestellt ist, wird normalerweise die Bedeutung „gleich“ verwendet. Aber es sollte daran erinnert werden, dass es zunächst das Personalpronomen (er selbst) ist .
Jesus Christus ist „das Selbst“, gestern und heute und für die Ewigkeit, so würde ich das Konzept sehen. Er ist unveränderlich, in sich selbst, in seiner Person.
Er ist konstant, nicht variabel.
Wie die Frage sagt, ist er vertrauenswürdig, dass er gemäß seiner eigenen Integrität handeln wird. Er wird nicht „out of character“ handeln, wie Männer sagen.
Von Jehova steht geschrieben, dass er die „Stärke“ Israels ist, 1. Samuel 15:29, und dass er nicht lügen oder Buße tun wird. Ich würde vorschlagen, dass Netsach an dieser Stelle gut mit „die Beständigkeit Israels“ übersetzt werden könnte.
Und ich würde dasselbe von diesem Text in Hebräisch sagen, dass „Beständigkeit“ ausgedrückt wird: Zuverlässigkeit, Vertrauenswürdigkeit – jetzt wie in der Vergangenheit. . . und ewig.
Der Kontext scheint eine konsistente Antwort zu bieten, um beim Verständnis dieses Textes zu helfen, während externe Anwendungen, von denen der Autor in Bezug auf die Ewigkeit des Sohnes Gottes gewusst hätte, die Grundlage einer solchen Aussage sein werden, wie Johannes 1: 1 am Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
2 Dasselbe war im Anfang bei Gott.
3 Alle Dinge wurden von ihm gemacht; und ohne ihn ist nichts gemacht, was gemacht ist. Und dieses Zeugnis wurde in der Manifestation Jesu Christi angenommen: ... 14 Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns, (und wir sahen seine Herrlichkeit, die Herrlichkeit des Eingeborenen des Vaters), voller Gnade und Wahrheit.
15 Johannes legte Zeugnis von ihm ab und rief: Das war er, von dem ich geredet habe. Der nach mir kommt, ist mir vorgezogen, denn er war vor mir.
16 Und von seiner Fülle haben wir alles empfangen, Gnade um Gnade.
17 Denn das Gesetz wurde von Mose gegeben, Gnade und Wahrheit aber kamen von Jesus Christus.
Bitte beachten Sie Vers 2. Dasselbe war am Anfang bei Gott.
Während die zuvor genannte Schriftstelle nicht Teil des Hebräerbriefes ist, hat das Thema des Hebräerbriefes das Zeugnis für Jesus Christus als eine ewige Person mit dem Vater angeboten, ähnlich wie das Zeugnis von Johannes, indem er sagt: „Dasselbe war im Anfang bei Gott ." indem er bei der Verabschiedung des Briefes sagte: Hebräer 1 1 Gott, der einst zu verschiedenen Zeiten und auf mancherlei Weise durch die Propheten zu den Vätern geredet hat,
2 hat in diesen letzten Tagen von seinem Sohn zu uns gesprochen, den er zum Erben aller Dinge eingesetzt hat, durch den er auch die Welten gemacht hat;
3 Der der Glanz seiner Herrlichkeit und das ausdrückliche Abbild seiner Person ist und alle Dinge durch das ** Wort ** seiner Macht aufrechterhält, nachdem er allein unsere Sünden gereinigt hatte, setzte sich zur Rechten der Majestät auf hoch
Somit verkündet der Autor des Hebräerbriefs im Kontext eine Präexistenzlehre, die von Beginn des Kontexts an offensichtlich ist, ähnlich dem, was der Apostel Johannes vermittelt.
Welchen Einfluss hat eben diese Ness auf das Verständnis des Kontexts des fokussierten Textes?
Hebräer 13:8 Jesus Christus , derselbe gestern und heute und in Ewigkeit.
9 Lassen Sie sich nicht mit mancherlei und seltsamen Lehren herumtreiben. Denn es ist eine gute Sache, dass das Herz mit Gnade gegründet wird ; nicht mit Fleisch, das denen, die sich darin beschäftigt haben, keinen Nutzen gebracht hat.
Es scheint wahrscheinlich, dass der ganze Fokus von Vers 8 in Vers 9 erklärt wird, dass der Jesus Christus, der der Sohn Gottes war, der das Wort war, durch das auch Gott die Welten gemacht hat; und von wem Gnade und Wahrheit immer im ewigen Vorsatz Gottes gegeben wurden, wie in Johannes 1:14-17 bezeugt, wird hier noch einmal bekräftigt. Lassen Sie sich nicht mit mannigfaltigen und seltsamen Lehren herumtreiben. Denn es ist gut, dass das Herz mit Gnade gegründet wird .
Ich erwähne aus dieser Passage in ihrem holistischen Kontext neben den unterstützenden Beweisen aus Johannes 1, dass diese Aussage Jesu Christi bekräftigen soll: 1. Ewigkeit in jedem Zeitalter 2. Stabile und vertraute Lehre in jedem Zeitalter 3. Gnade, die im Herzen eines jeden verankert ist Alter
Und diese Lehre von der Gnade, die nur in Christus gefunden wird, als ewig, stabil, vertraut dem Herzen, das von ihr besetzt ist, wird der ewigen und instabilen und unbekannten Lehre gegenübergestellt, die ebenso gut ist (Fleisch), die denen, die satt geworden sind, keinen Nutzen gebracht hat sich mit solchen.
Wenn Gott sich uns in der Heiligen Schrift offenbart, lernen wir etwas über ihn. zB Genesis 1:1 „Gott schuf die Himmel und die Erde“.
Später erfahren wir mehr über ihn. Seine Beziehung zu Seiner Schöpfung beginnt sich zu entfalten, wie z. B. Gen 1,28 „Gott sagte: Seid fruchtbar und vermehrt euch“.
Wenn wir die Heilige Schrift lesen, verändert sich unser Verständnis oder unsere Vision von Gott. Aber ändert sich Gott?
Gott ist außerhalb der Zeit, indem er die Zeit schuf: Gen 1:4-5 „Gott schied das Licht von der Finsternis. Gott nannte das Licht Tag, und die Finsternis nannte er Nacht“.
Wenn Gott außerhalb der Zeit ist, kann er einen Zeitpunkt als einen anderen kennen, aber er bleibt derselbe. Da Gott „gestern und heute und für immer“ außerhalb der Zeit ist, haben sie keinen Einfluss auf ihn. zB Er wurde immer gekreuzigt Offenbarung 13:8 "Alle ... werden ihn anbeten, ... das Lamm, geschlachtet von Grundlegung der Welt". NKJV
Ich schlage vor, in Hebräer 13:8 beschreibt Jesus sich selbst nicht so, wie wir ihn sehen, sondern aus seiner Sicht, dh aus Gottes Sicht. „derselbe“, weil er außerhalb der Zeit ist.
ps Off 13:8 „das Lamm geschlachtet von Grundlegung der Welt“ NKJV, nicht „geschrieben vor Grundlegung der Welt“ ESV. Wenn "geschrieben" bevorzugt wird, ist er immer noch außerhalb der Zeit in der Lage, das Ganze zu sehen.
Gemäß den wichtigsten parallelen Versen von Johannes 1:1-2, Hebräer 1:1-2 (siehe Genesis 1, Psalmen 33:6 usw.), Hebräer 11:3, 1. Petrus 3:5 und Offenbarung 19:13, Jesus war und ist das Wort des lebendigen Gottes, der von Ewigkeit zu Ewigkeit Geist ist, mit Ausnahme der Tage Seines Fleisches, wie in Jesaja 53:1-12, Johannes 1:14, Epheser 1:3-21, Hebräer 5:7 dargelegt , 10:5-7. Weitere parallele Abschnitte der Schrift können zusammen mit den oben genannten Versen der Heiligen Bibel erforscht werden.
Das Wort, das in der NLT mit „all das Gute, das aus ihrem Leben gekommen ist“ übersetzt wird, ist meiner immer bescheidenen Meinung nach besser übersetzt mit „der Ausgang“, was sich auf die mutige Art und Weise bezieht, mit der die Pioniere dem Tod begegneten, anstatt Christus zu verleugnen:
[Hebräer 13:7 NLT] (7) Erinnere dich an deine Leiter, die dir das Wort Gottes beigebracht haben. Denken Sie an all das Gute, das aus ihrem Leben gekommen ist, und folgen Sie dem Beispiel ihres Glaubens.
Das fragliche Wort ist ἔκβασις [G1545] , das davon spricht, wie eine Person diese Welt verlassen hat.
Die Heiligen werden ermahnt, über das tapfere Martyrium ihrer Führer nachzudenken und zu wissen, dass Jesus „ihren Atem empfing“, also auch ihren Atem empfangen würde:
[Apostelgeschichte 7:59 NLT] (59) Als sie ihn steinigten, betete Stephanus: "Herr Jesus, nimm meinen Geist auf."
Auf diese Weise ist Jesus die gleiche gegenwärtige Hilfe wie immer.
Sara