Was bedeutet die Antwort Jesu über den „starken Mann“ in Markus 3 in Bezug auf Exorzismus?

Es gibt Parallelstellen bei Matthäus und Lukas.

Was Markus und die anderen Evangelisten hier beschreiben, sind drei Widerlegungen, die Jesus für die (unausgesprochene) Behauptung einiger gemacht hat, dass er durch den Fürsten der Dämonen Dämonen austreibe (Markus 3:22).

Erstens präsentiert er das vernünftige Argument, dass er, wenn er Dämonen austreiben würde, gegen Satan arbeiten würde und nicht mit ihm (Markus 3:23-26):

Wie kann Satan Satan vertreiben? Wenn ein Königreich gegen sich selbst gespalten ist, kann dieses Königreich nicht bestehen. Wenn ein Haus mit sich selbst uneins ist, kann dieses Haus nicht bestehen. Und wenn Satan sich widersetzt und gespalten ist, kann er nicht bestehen; sein Ende ist gekommen.

Zweitens – und davon wird in Matthäus und Lukas berichtet, aber nicht in Markus – befragt er sie in Bezug auf seine Jünger:

Matthäus 12:27 (NIV)

Und wenn ich durch Beelzebul Dämonen austreibe, durch wen treibt sie dein Volk aus? Dann werden sie eure Richter sein.

Lukas 11:19

Wenn ich nun Dämonen durch Beelzebul austreibe, durch wen treiben deine Anhänger sie aus? Dann werden sie eure Richter sein.

Der Ausdruck, den die NIV in Matthäus bzw. Lukas als dein Volk und deine Anhänger übersetzt, ist in beiden Fällen υἱοὶ ὑμῶν ( uioi umōn ), was wörtlich deine Söhne bedeutet . Das Verständnis in der Antike war, dass Jesus hier von den Aposteln sprach. ¹ (Die ESV und andere Übersetzungen geben in beiden Fällen Ihre Söhne wieder; ich glaube nicht, dass es eine solide Grundlage für die NIVs Ihrer Anhänger in Lukas gibt). Er bezeichnete die Apostel als Ihre Söhne , um den Pharisäern zu zeigen, dass der Weg, den die Apostel eingeschlagen hatten, auch ihnen offen stand.

Die Apostel hatten auch Dämonen ausgetrieben, aber sie werden nicht angeklagt. Jesus weist darauf hin, dass, da die Apostel Dämonen durch Seine (Jesus') Autorität austreiben und die Pharisäer sie nicht angeklagt hatten, wie könnten sie dann auch nicht schuldig sein?

Markus 3:27 (auch Matthäus 12:29 und Lukas 11:21-22) enthält die dritte Widerlegung:

Tatsächlich kann niemand das Haus eines starken Mannes betreten, ohne ihn vorher zu fesseln. Dann kann er das Haus des starken Mannes plündern.

Die Bedeutung hier ist, dass Jesus logischerweise nicht nur Dämonen im Namen des Teufels austreiben konnte, sondern dass Er tatsächlich zuerst den Teufel überwunden haben musste, um Dämonen auszutreiben. „Dass Satan Satan unmöglich austreiben kann“, schrieb Johannes Chrysostomus, „ist aus dem Gesagten ersichtlich; aber es gibt auch keine Möglichkeit, ihn auszutreiben, ohne ihn vorher zu besiegen“ ²

<sup>1. Siehe z. B. Johannes Chrysostomus (gest. 407), Predigt XLI zu Matthäus
2. Ebd.</sup>

Eine Legende wäre hilfreich:

House: Eine Person

Strong man: eine starke Kraft. In dieser Geschichte der Teufel.

Diese Aussage bedeutet einfach, dass a housevon einem starken Mann besetzt werden kann, einer nach dem anderen. Wenn ein anderer ein Haus betreten soll, muss der aktuelle Bewohner gewaltsam entfernt werden.

Ein großer Teil des Gesprächs ist Jesu Fähigkeit, Dämonen aus einer Person [Haus] auszutreiben Markus 3:22 . Die Lehrer sagen, dass Jesus Teufel austreibt, weil er selbst der Teufel ist. Jesu Antwort und der Text, nach dem Sie gefragt haben, sagen, dass es eine noch stärkere Kraft gibt, die den Teufel austreibt.

Die Identität der „stärkeren Kraft“ wird später in der Geschichte in Markus 3:29 offenbart . Diese stärkere Kraft ist der Heilige Geist.

Die Antwort, die Christus gab, war spezifisch für die Kraft, mit der Er durch die Macht des Heiligen Geistes begann, das Reich Satans zu plündern.

Die Schriftgelehrten hatten Jesus beschuldigt, mit Beelzebub in seinem Dienst der Dämonenaustreibung zusammengearbeitet zu haben. Jesus war wegen des Eifers, mit dem er seinem Dienst nachging, auch des Wahnsinns angeklagt worden; von großen Menschenmengen überfüllt sein, unter Erschöpfung leiden, wenig Zeit zum Essen haben (siehe Markus 3:8-10, 3:20).

Trotz der menschlichen Auswirkungen von Hunger und Erschöpfung wies Jesus in Vers 27 auf die geistlichen Implikationen seines irdischen Dienstes hin. Jesus zeigte seine Macht über die Mächte der Finsternis, indem er nicht nur Wunder vollbrachte, wie die Heilung einer verdorrten Hand in Mk 3,5, sondern auch durch auch die Wiederherstellung der Seelen der Menschen durch das Austreiben unreiner Geister durch die Kraft des Heiligen Geistes. Er verglich diesen Dienst damit, das Domizil eines mächtigen Mannes zu überwältigen, die Beute zu nehmen und sie für seinen eigenen Gebrauch umzuwandeln.

Referenz: Matthew Henry Complete Commentary