Ich stoße in der orthodoxen Kirche oft auf diesen Ausdruck, besonders als Teil des längeren Ausdrucks „und in alle Ewigkeit“. Ich verstehe, dass dies im Allgemeinen „für eine lange Zeit“ bedeutet. Was bedeutet es jedoch konkret? Woher kommt der Begriff und was ist seine Geschichte? Vielen Dank!
Der Satz stammt aus der Bibel. Es ist eine ziemlich hölzerne Übersetzung des griechischen Idioms εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων . Viele englische Übersetzungen verwenden stattdessen „für immer und ewig“ oder etwas in dieser Richtung, was eher der englischen Redewendung entspricht.
Was den genauen Ursprung betrifft, so konnte ich im klassischen Griechisch keine Verwendung finden, obwohl vielleicht jemand mit besseren Suchfähigkeiten dabei helfen kann. Das griechisch-englische Lexikon von Liddell-Scott-Jones (ein Lexikon, das klassisches Griechisch enthält) erörtert mehrere verwandte idiomatische Phrasen unter Verwendung eines doppelten αἰών mit verschiedenen Präpositionen. Interessanterweise befinden sich alle dort aufgeführten Beispiele innerhalb der LXX. 1
Εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων selbst erscheint nur einmal in der griechischen Übersetzung hebräischer Schriften, 3 in Psalm 83[84]:5[4] 2 wo es wirklich nichts übersetzt (עוֹד ≈ noch oder noch ), also scheint die Redewendung heimisch zu sein zu Griechisch. Es taucht 18 Mal im Neuen Testament auf (NA-28, einschließlich Klammern):
Alle Beispiele aus den Briefen sind in einer Doxologie enthalten , ein passender Begriff, weil sie alle δόξα ( doxa ≈ „Herrlichkeit“) einer oder mehreren Personen der Gottheit zuschreiben, mit der Grundstruktur: ᾧ ἡ δόξα εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων („dem sei die Herrlichkeit für immer und ewig“).
Der Satz scheint aus diesen biblischen Doxologien in orthodoxe Liturgien gezogen worden zu sein . Sie werden auch auf die lateinische Version desselben stoßen: in saecula saeculorum .
1. Koine-Griechisch erlebte eine zunehmende Nachlässigkeit in der Bedeutung von Präpositionen und fügte sie in der Regel dort hinzu, wo das klassische Griechisch die nackten Fälle für ausreichend hielt, daher ist es nicht besonders überraschend, dass die Entwicklung in diese Richtung gehen würde.
2. Die Nummerierung entspricht LXX mit Englisch in Klammern.
3. Und einmal zusätzlich im Griechischen 4 Makk 18:4.
Aion / Äon
Eine originalgetreuere Übersetzung von Unto Ages of Ages ist „ in [the] Aeons of [the] Aeons “, aus dem Griechischen eis tous aionas ton aionon , die regelmäßig als Teil einer Ovationsformel in den allgemein als the bezeichneten Schriften vorkommt Neues Testament der Bibel. Die populärsten englischen Übersetzungen dieser Schriften machen die Aussage zu einem sehr ungenauen Ausdruck „für immer und ewig“, was für die Mehrheit der modernen Leser eine lineare Zeitdauer impliziert, die ohne Ende weitergeht, im Allgemeinen in eine „vorwärts“ gerichtete Richtung .
Im modernen Englisch ist ein Äon [oder „Äon“ in den USA] eine unermesslich lange Zeitspanne und laut der 2012 Digital Edition des Collins English Dictionary „die längste Unterteilung der geologischen Zeit, die zwei oder mehr Epochen umfasst ".
Im Altgriechischen ist ein aion , woraus wir über die Lateinisierung englisch aeon bekommen , eine Lebenszeit , eine Lebensspanne oder eine Generation , sei es eines Menschen (ungefähr mehrere Jahrzehnte), eines Tieres (etwa einer Stubenfliege, die nur lebt etwa einen Monat oder so) oder eines Imperiums (das Jahrhunderte überdauern könnte). Laut dem Online Etymology Dictionary ist dieses Wort verwandt mit dem altnordischen ævi , „lebenslang“, das mit dem modernen Englisch ever verwandt ist .
Eine Möglichkeit, eis tous aionas ton aionon zu interpretieren , wäre daher „in Lebenszeiten von Lebenszeiten“. Bei einigen der wenigen englischen Bibelveröffentlichungen, die sich dafür entschieden haben, den Ausdruck wörtlicher wiederzugeben, anstatt die „für immer und ewig“-Interpretation zu verwenden, sind dies ihre Versionen eines Teils von Offenbarung 1.18 (mit meinen Hervorhebungen hinzugefügt), in denen der Schreiber sieht "einer, der wie ein Menschensohn aussieht", der zu ihm sagt:
Ich wurde tot, und siehe da! ich lebe für die Äonen der Äonen . (Amen!)
Und ich habe die Schlüssel des Todes und des Unsichtbaren.
Konkordante wörtliche Version (CLV)Ich wurde tot, und siehe, ich lebe in die Ewigkeit der Ewigkeit und
habe die Schlüssel des Todes und des Hades.
1890 Darby-BibelIch bin tot geworden, und siehe da, ich lebe in die Ewigkeit der Ewigkeit . Amen!
und ich habe die Schlüssel des Hades und des Todes.
Youngs wörtliche Übersetzung (YLT)Ich starb; aber ich lebe jetzt bis in die Zeitalter der Zeitalter ,
und ich habe die Schlüssel der Tore des Todes und des Hades!
Das Neue Testament von Weymouth (WNT) von 1912
Die Welt(en) in Sæcula Sæculorum
Im Englischen des späten 13. Jahrhunderts sieht dieser Schriftvers bemerkenswert anders aus und würde etwas näher an der modernen Quantenphysik implizieren, wenn wir die Definitionen des 21. Jahrhunderts darauf anwenden würden. In John Wycliffes Neuem Testament von 1385 heißt es:
Y war Tat; und siehe da! Du läufst in die Welten der Welten ein,
und du hast die Schlüssel des Deth und der Helle.
"Ich war tot; und schau! Ich lebe in Welten von Welten und
habe die Schlüssel des Todes und der Hölle.“
( Hervorhebung hinzugefügt. )
Wycliffe übersetzte aus dem Lateinischen, aus der Vulgata-Bibel, was den fraglichen Ausdruck wie in sæcula sæculorum wiedergibt . In der Römerzeit war ein Sæculum ein Zeitraum, der dem, was wir ein Zeitalter oder eine Generation nennen würden, ziemlich ähnlich war. Es wurde schließlich mit der Vorstellung einer Zeitspanne dieser sterblichen Welt verbunden, und zu Wycliffes Zeit bedeutete sæculum „Welt“, woraus wir das englische Wort „säkular“ und seine moderne Interpretation als „weltlich“ oder „von dieser Welt“ erhalten „gegenüber den Dingen, die transzendent, göttlich oder unsterblich sind. Eine von Wikipedia angebotene Übersetzung von in sæcula sæculorum lautet „bis in die Zeit der Zeit“.
Im ersten Viertel des 7. Jahrhunderts n. Chr. veröffentlichte Isidorus Hispalensis, der Erzbischof von Sevilla in Spanien 1 , eine Enzyklopädie namens Etymologiæ , „Etymologies“, in der er De catechizandis rudibus von Augustinus Hipponensis 2 aus mehreren Generationen zitiert ihm voraus. Darin wird auf das verwiesen, was als die sechs Zeitalter der Welt angesehen wird, wobei ein siebtes oft als „das Sabbatzeitalter“, die kommende Welt, interpretiert wird, so dass das letzte Zeitalter des Universums schließlich eine „göttliche Woche“ ist „bestehend aus sieben Tagen, von denen jeder etwa tausend Jahre dauert, der siebte jedoch endlos ist.
In Buch 5, Kapitel 38, Abschnitt 5 sagen die Etymologiæ :
Der Begriff „Alter“ wird richtigerweise auf zwei Arten verwendet:
entweder als Alter eines Menschen – als Kindheit, Jugend, Alter –
oder als Alter der Welt,
dessen erstes Alter von Adam bis Noah reicht;
der zweite von Noah bis Abraham;
dritte von Abraham zu David;
viertens von David bis zur Verbannung Judas nach Babylon;
fünftens von da an [der babylonischen Gefangenschaft] bis zur Ankunft unseres Retters im Fleisch;
sechstens, das jetzt im Gange ist, bis zum Ende der Welt.
Die Abfolge dieser Zeitalter durch Generationen und Regierungszeiten wird somit überprüft.
Das hier mit 3 „Alter“ übersetzte Wort ist jedoch eher ætas 4 als sæculum , wobei letzteres in Abschnitt 1 desselben Kapitels wie folgt definiert wird:
Saecula bestehen aus Generationen, daher der Begriff Saeculum , weil sie eine nach der anderen „folgen“ ( sequi 5 ), denn wenn einige sterben, treten andere an ihre Stelle. Einige nennen ein Saeculum einen Zeitraum von fünfzig Jahren, den die Hebräer ein Jubiläum nennen.
1. Isidorus oder Isidor von Sevilla wird sowohl in der römisch-katholischen als auch in der östlichen orthodoxen Kirche als Heiliger verehrt; gilt im Abendland als der letzte Kirchenvater; und könnte derzeit dabei sein, offiziell als Schutzpatron des Internets und der Computerprogrammierer, -techniker und -benutzer anerkannt zu werden.
2. „On Catechising the Uninitiated“, von Augustine of Hippo
3. In The Etymologies of Isidor of Seville , von Stephen A. Barney, WJ Lewis, JA Beach & Oliver Berghof, in Zusammenarbeit mit Muriel Hall
4. Daraus stammt die Wort æternitas , „Ewigkeit“, was ursprünglich nicht „endlose Zeit“ bedeutete.
5. Vgl. die englische Wortfolge .
Ein poetischer Ausdruck
In seinem Buch Time and Eternity: A Biblical Study sagt GT Stevenson, dass eis tous aionas ton aionon ein polytotonischer Superlativ ist , der auf einem normalen hebräischen oder semitischen Ausdruck basiert, ähnlich anderen Bezeichnungen wie King of Kings , Lord of Lords , Holy of Holies und Song von Liedern .
In höchst selbsterklärender Weise wird „Allerheiligstes“ oft auch als „Allerheiligste Stätte“ wiedergegeben. In ähnlicher Weise ist das Lied der Lieder in Stevensons Interpretation des Ausdrucks das schönste Lied.
Der Titel des äthiopischen Kaisers war "König der Könige", weil er ein König war, der über eine Reihe von Provinzen an der Küste des Roten Meeres herrschte, von denen jede ihren eigenen König hatte. Der irische Hochkönig war ein König von oder über andere Könige in Irland. Innerhalb einer bestimmten Region oder eines Reiches wäre der König der Könige daher der höchste oder mächtigste König. Dasselbe gilt für einen „Lord of Lords“.
Zeitalter der Zeitalter
Technisch gesehen beschreibt jedoch jedes der oben genannten Dinge eine einzigartige Sache. Der Plural davon ist das, was Ages of Ages darstellt. Wenn sich eine Gruppe von Kaisern treffen würde, um abzuhängen, dann würden wir ein Treffen einiger „Könige der Könige“ haben.
Stevenson versteht die Singularform des fraglichen Ausdrucks – Age of Ages (nur einmal in der Bibel vorkommend, in Epheser 3,21 ) – als „bestes Alter“, was auch als sehr gutes oder großes Zeitalter bezeichnet werden könnte. (Beachten Sie, dass „Goldenes Zeitalter“ ein Begriff aus der griechisch-römischen Mythologie ist, der heute verwendet wird, um sich auf die besten Zeiten eines bestimmten Phänomens zu beziehen, z. B. das goldene Zeitalter des Jazz. Auf diese Weise ist „das goldene Zeitalter“ ein Zeitalter der Zeitalter : eine äußerst denkwürdige, nostalgische Zeitperiode).
Der Plural (des Plural)
Andererseits ist es vielleicht eher quantitativ als qualitativ zu verstehen. So wie ein Imperium eine Reihe von Königreichen in sich enthält, so ist vielleicht auch ein Zeitalter der Zeitalter eine größere Zeitspanne, die kleinere Zeitspannen enthält. Und so wären die [Plural] Zeitalter [der] Zeitalter eine Kombination oder Sammlung dieser größeren Zeitspannen.
In modernen westlichen Studien wird zum Beispiel die 3000-jährige Periode des pharaonischen Ägypten allgemein grob in Altes Reich , Mittleres Reich und Neues Reich unterteilt . Jede dieser drei Königreichsperioden wird dann in Dynastien unterteilt, die sich jeweils auf die Zeit beziehen, in der eine bestimmte Familie das Reich regierte, die so kurz sein konnte wie die Regierungszeit nur eines Königs (wie die 28. Dynastie unter Amenirdisu ) oder so lang als die Herrschaft von fünfzehn Monarchen (wie der 14. Dynastie mit berühmten Persönlichkeiten wie Hatschepsut und Tutanchamun ).
Man könnte dann sagen, dass die hier betrachteten größeren Zeiteinteilungen Ägyptens Zeitalter der Zeitalter sind, dh die Königreichsperioden , die die Dynastieperioden enthalten . Dies könnte natürlich weiter nach unten (in Regierungsjahre, Monate dieser Jahre, Wochen, Tage, Stunden usw.) oder nach oben (das pharaonische Ägypten in die gesamte altägyptische Geschichte usw.) extrapoliert werden, sodass Sie Zeitalter innerhalb von Zeitaltern innerhalb haben können andere Altersgruppen.
Englisch und ein Beispiel aus einem indischen Konzept
Während das englische „Age of [the] Ages“ ziemlich klobig und im Allgemeinen unverständlich (zumindest für moderne Sprecher) rüberkommen mag, ist das Wort „Age“ mit dem alten Sanskrit yuga verwandt , von dem wir das moderne Hindi yug erhalten . Im alten indischen Denken ist ein Yuga eine außergewöhnlich lange Zeitspanne (das gegenwärtige Yuga, in dem wir uns aufhalten, wird nach der Mainstream-Version dieser Ansicht insgesamt 432 Jahrtausende dauern), die aus kleineren Zeiteinheiten besteht, wie ein Caraṇa , und das Teil einer Kombination größerer Zeiteinheiten ist, wie ein Mahāyuga , "Großes" oder "Großes Yuga "." (zusammengesetzt aus vier Yugas). Dies bildet ein äußerst ausgefeiltes System von Zeitmessungen, die die Geschichte des Universums ausmachen und das durchaus angemessen als Zeitalter von Zeitaltern im Sinne von Zeitspannen innerhalb von Zeiteinheiten innerhalb von noch mehr bezeichnet werden könnte Zeiteinteilungen.
Der Pavitr Baaibil, eine romanisierte Hindi-Übersetzung der Bibel, hat im Buch Prakashaitavakya [Offenbarung] 1.18 den „einer, der wie ein Menschensohn ist“, der sagt, dass er lebt , yuganuyug , allgemein als „für immer“ auf Englisch interpretiert . Dies ist jedoch buchstäblich so etwas wie „ Yuga um Yuga “, und dessen grammatikalische Konstruktion wahrscheinlich ebenso schwierig reibungslos ins Englische zu übertragen ist wie sein griechisches Original. Abgesehen davon, damit es näher an "[den] Zeitaltern [den] Zeitaltern" ist, sollte es eigentlich yugon ke yugon sein .
Denken in Syrisch und Hebräisch
Die Assyrische Kirche des Ostens verwendet die Pəšîṭtâ, eine alte syrische Version der Bibel, die semitische Ausdrücke enthält, die dem Hebräischen sehr ähnlich sind. Seine Version des Ausdrucks „into the aeons of the aeons, amen“, ebenfalls aus dem Buch Gelyānā [Offenbarung/Apokalypse], ist durchaus lyrisch-poetisch:
lə-ālam 'ālmīn 'amīn
Dies entspricht der jiddischen und amerikanischen Ḥasidischen Ausdrucksweise auf Hebräisch, wie sie etwa von Philip Golbe in seiner orthodoxen jüdischen Bibel verwendet wird :
l'Ol[e]mei Olamim, Omein
Die moderne Verwendung sowohl des syrischen ālam als auch des hebräischen olam impliziert ein Konzept, das sowohl Zeit (Alter/Yuga) als auch Raum (Welt) umfasst. Dies scheint in der jüdisch-eschatologischen Dichotomie zwischen Olam HaZeh , „Die Welt der Gegenwart“, und Olam HaBa , „Die kommende Welt“, ziemlich rund erfasst zu sein.
Was bedeutet „Zeitalter“ konkret?
Galater 1:5 denen ist die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. -YLT
Galater 1:5 Dem sei Ehre von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. -KJV
Galater 1:5 denen sei die Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen - ASV
Alter = aiōn = ein Alter, variabler Zeitraum.
Das griechische Wort aion ist etwas schwer zu fassen. Ich habe einmal gelesen, dass es in der Variabilität mit dem englischen Wort „great“ verglichen werden könnte. Es kann sich auf einen Zeitraum von weniger als einem Leben, die Regierungszeit eines Königs oder sogar noch länger beziehen.
Das Wort wird in der KJV häufig mit „ewig“ übersetzt. Dies muss jedoch nicht immer eine korrekte Übersetzung sein. So ist etwa die Beschreibung der Hölle als „ewig“ oder „zeitalternd“ im englischen Wortverständnis umstritten.
Die zusammengesetzte Verwendung von aion (Zeitalter der Zeitalter) wie in Galater 1:5 kann einen größeren Zeitraum annähern, sogar was wir als „Ewigkeit“ bezeichnen würden.
Bei solchen Übersetzungen von Wörtern, deren Bedeutung sehr unterschiedlich sein kann, ist Vorsicht geboten. Manchmal kann zusätzliche Übersetzungshilfe aus der zugehörigen Zeitform und dem Kontext des Verbs abgeleitet werden.
Matthäus 13:49 So wird es am Ende der Welt sein: Die Engel werden ausgehen und die Gottlosen von den Gerechten scheiden,
Hier ist das Wort „Welt“ aion. Die Idee ist, dass es einen Zeitraum (ein „Alter“) gibt, der mit den beschriebenen Ereignissen endet.
„Zeitalter aller Zeiten“ könnte als Sammlung dieser verschiedenen Perioden angesehen werden. Wenn zum Beispiel Gott verschiedene Zeitalter für seinen Plan für die Erde festgelegt hat, dann könnte „Zeitalter der Zeitalter“ verwendet werden, um einen Zeitraum zu beschreiben, der sich über die gesamte Zeit oder sogar darüber hinaus erstreckt.
Ein „ Alter “ beträgt ungefähr 2.000 Jahre. Das Zeitalter des Widders oder Widders war während des Hebräischen und Hindi (denken Sie an Widderhorn oder Stierbulle), das Zeitalter der Fische oder Fische war während des Christentums (denken Sie an das Bild des Fisch-Jesus-Symbols), wir befinden uns jetzt im Zeitalter von Wassermann .
Matt Gutting