Was bedeutet „zufrieden“ oder „erfüllt“ in der synoptischen Fütterung der Vielzahl von Geschichten?

Wenn ich mir den Kontext ansehe, müsste ich sagen, dass durch das Hinzufügen der Worte „und wurden satt“ oder „und waren zufrieden“ die Größe der Metapher, die hier durch die Gleichnisse und die Speisung der 4000 gezeigt wird, noch verstärken würde. Matthäus 15 ist ein Kontrast zwischen dem Glauben eines Nichtjuden und den verhärteten Herzen der Juden.

Jesus lehrte immer in Gleichnissen, um die Zuhörer zu testen, ob sie die geistliche Bedeutung der physischen Geschichte erkennen konnten. Das einfache Volk verstand, aber die spirituellen Führer konnten es nicht verstehen. Auch die Jünger konnten Seine Gleichnisse bei vielen Gelegenheiten nicht verstehen, weshalb Jesus die Gleichnisse den Zwölf erklären musste. Hier ist Matthäus 15, wir haben ein Paradebeispiel.

Sehen Sie sich den Kontext ab Vers 1 an (alle Verse KJV):

Da kamen Schriftgelehrte und Pharisäer aus Jerusalem zu Jesus und sprachen: 2 Warum übertreten deine Jünger die Tradition der Ältesten? denn sie waschen ihre Hände nicht, wenn sie Brot essen.

Jesus antwortet:

10 Und er rief die Menge und sprach zu ihnen: Hört und versteht: 11 Nicht das, was in den Mund geht, verunreinigt den Menschen; aber was aus dem Mund kommt, das verunreinigt den Menschen. 12 Da kamen seine Jünger und sprachen zu ihm: Weißt du, dass die Pharisäer gekränkt waren, als sie diese Rede hörten? 13 Er aber antwortete und sprach: Alle Pflanzen, die mein himmlischer Vater nicht gepflanzt hat, sollen ausgerottet werden. 14 Lass sie in Ruhe! Sie sind blinde Anführer der Blinden. Und wenn der Blinde den Blinden führt, werden beide in die Grube fallen. 15 Da antwortete Petrus und sprach zu ihm: Verkünde uns dieses Gleichnis. 16 Und Jesus sprach: Seid ihr auch noch unverständig? 17 Versteht ihr noch nicht, dass alles, was durch den Mund hineingeht, in den Bauch hineingeht, und wird in den Zug geworfen? 18 Was aber aus dem Mund kommt, kommt aus dem Herzen; und sie verunreinigen den Mann. 19 Denn aus dem Herzen kommen böse Gedanken, Mord, Ehebruch, Unzucht, Diebstahl, falsches Zeugnis, Lästerungen. 20 Das sind die Dinge, die den Menschen verunreinigen; aber mit ungewaschenen Händen zu essen, verunreinigt den Menschen nicht.

Jesus antwortet auf die Frage der Pharisäer, Brot zu essen, ohne sich die Hände zu waschen. Jesus erklärt, dass das, was in einen Menschen hineingeht, den Menschen nicht verunreinigt, aber was aus dem Menschen herauskommt, verunreinigt ihn. Die Jünger, die genau wie die Pharisäer „schwerhörig“ sind, verstehen das Gleichnis nicht und fragen nach der Bedeutung in Vers 15.

Wir sehen also, dass die Jünger immer noch Schwierigkeiten haben, die geistliche Bedeutung aus den Lehren Christi zu gewinnen.

Kommen wir zum nächsten Satz von Versen.

22 Und siehe, eine Kanaanerin kam aus denselben Küsten und rief ihm zu und sprach: Erbarme dich meiner, o Herr, du Sohn Davids; Meine Tochter ist sehr verärgert über einen Teufel. 23 Aber er antwortete ihr kein Wort. Und seine Jünger kamen und baten ihn und sprachen: Schicke sie fort; denn sie schreit uns nach. 24 Er aber antwortete und sprach: Ich bin nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt. 25 Da kam sie und betete ihn an und sprach: Herr, hilf mir! 26 Er aber antwortete und sprach: Es ist nicht schön, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen. 27 Und sie sprach: Wahrhaftig, Herr, doch die Hunde fressen die Krümel, die vom Tisch ihrer Herren fallen. 28 Da antwortete Jesus und sprach zu ihr: O Frau, dein Glaube ist groß; dir geschehe, wie du willst. Und ihre Tochter wurde von dieser Stunde an geheilt.

Hier sehen wir ein perfektes Beispiel eines nichtjüdischen Nachfolgers Christi, der die geistlichen Prinzipien der Gleichnisse Christi sehr leicht erkennen kann. Als Christus ihr sagt, dass es nicht angebracht ist, „das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen“, reagiert sie sofort richtig und erkennt die geistliche Anwendung. Christi Bezugnahme auf Brot ist keine physische Nahrung, sondern geistliche Nahrung. Die Frau versteht dies und antwortet, dass sogar der Familienhund (Heiden) den Wunsch hat, sich von den „Krümeln“ geistiger Nahrung (seiner Lehre) zu ernähren, die vom Tisch der Juden fallen.

Jesus ist sofort beeindruckt, denn diese nichtjüdische Frau hat gezeigt, dass sie vom Heiligen Geist geleitet wird und großen Glauben an Christus und seine Lehre zeigt.

Stellen Sie nun die „Krümel“ der Heiden den „und wurden gefüllt“-Passagen der Speisung der 4000 gegenüber.

32 Da rief Jesus seine Jünger zu sich und sprach: Ich habe Mitleid mit der Menge, weil sie jetzt drei Tage bei mir bleiben und nichts zu essen haben, und ich werde sie nicht fastend wegschicken, damit sie nicht auf dem Weg ohnmächtig werden. 33 Und seine Jünger sagen zu ihm: Woher sollten wir in der Wüste so viel Brot haben, um eine so große Menge zu sättigen? 34 Und Jesus spricht zu ihnen: Wie viele Brote habt ihr? Und sie sagten: Sieben und ein paar kleine Fische. 35 Und er befahl der Menge, sich auf die Erde zu setzen. 36 Und er nahm die sieben Brote und die Fische und dankte und brach sie und gab sie seinen Jüngern und die Jünger der Menge. 37 Und sie aßen alle und wurden satt und hoben von den übriggebliebenen Brocken sieben Körbe voll auf. 38 Und die aßen, waren viertausend Mann, außer Frauen und Kindern.

Die Jünger hatten gerade erlebt (das vorherige Kapitel aufgezeichnet), dass Christus die 5000 speiste. Sie hatten gerade gesehen, wie Christus diese Menge speiste, und immer noch fragten die Jünger Christus: „Woher bekommen wir das Brot, um diese Leute hier draußen in der Wildnis zu sättigen?“. Die Jünger zeigen eindeutig einen unglaublichen Mangel an Glauben.

Diese Berichte zeigen den krassen Gegensatz zwischen dem Leben unter dem Gesetz durch die Juden und dem Leben ohne Gesetz durch die Heiden. Dies ist eine großartige Metapher, die den Hunger nach Christus durch den Glauben zeigt, wie die nichtjüdische Frau zeigt, die nach jedem „Krümel“ von Christus sucht, den sie bekommen könnte, Verse der Juden, die „gesättigt waren und sieben Körbe von dem zerbrochenen Fleisch aufhoben, das übrig war “. Die nichtjüdische Frau war körperlich bedürftig, aber sie ist geistig reich. Die Juden/Jünger fressen sich körperlich voll, hungern aber geistig immer noch.

Matthäus 15:37 Neue internationale Version

Sie aßen alle und waren satt . Danach sammelten die Jünger sieben Körbe voller Scherben ein, die übrig geblieben waren.

Thayers griechisches Lexikon

a. mit Kräutern, Gras, Heu füttern, mit Nahrung sättigen oder sättigen , mästen ; Tiere ...
b. Männer zu füllen oder zu befriedigen ... den Wunsch von irgendjemandem zu erfüllen oder zu befriedigen

OP:

Jesus scheint nichts dagegen zu haben, dass Menschen mehr essen, als sie für ihre Gesundheit benötigen.

Sich einigen. Ich glaube nicht, dass Jesus sich zurückgehalten hat. Dasselbe griechische Wort wird in Matthäus 5:6 verwendet

Gesegnet sind die, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, denn sie werden satt werden .

Johannes 10:10 zeigt den Segen eines Lebens in Fülle:

Der Dieb kommt nur, um zu stehlen, zu töten und zu zerstören. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Fülle haben.