Ich habe all diese Gesetze über Sekefot-Zweifel gelernt, aber ich bin in einem grundlegenden Punkt schüchtern. Was gilt als Safek? Beispiel: Wenn es 100 Salatstücke gibt und ich alle überprüfe und nur einen Fehler auf einem Salatstück finde, bedeutet dies, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ich in meiner nächsten Charge einen weiteren finde, bei 1/100 liegt bei 99%. Ist 1/100 ein Safek Deroayta oder ist es nur eine so kleine Chance, dass wir sagen, dass der Rov für Oser zu überwältigend ist?
Zeitgenössische Poskim diskutieren, wie man an Statistiken herangeht – wir neigen dazu, mit Konzepten von mi'ut hamatzui zu arbeiten – ein „allgemein auftretendes, wenn auch weniger als 50 %iges Ereignis“, das wir überprüfen müssen; vs. mi'ut sh'eino matzui -- ein seltenes Ereignis, für das wir es nicht tun.
Viele Poskim behandeln 10 % als Grenzwert für mi'ut sh'eino matzui , basierend auf einer faszinierenden Anwendung von den Gesetzen von Trumah, wann wir überprüfen müssen, ob Wein verdorben ist, bis hin zu Verkaufsgesetzen in Bezug auf die normalen Verderbsraten Wein in talmudischer Zeit.
Außerdem haben wir die Unterscheidung von ruba d'ita kaman , dh wir wissen, dass irgendwo in dieser Tasche ein Fehler ist, vs. ruba d'leita kaman , wir wissen im theoretischen Sinne, dass es gelegentlich Fehler gibt.
Rabbi JD Bleich spricht dies in einem Traditionsartikel c an. 2007: Nehmen wir an, dass 5 % der Milchkühe triepott sind . Das bedeutet, dass 5 % der Kühe nicht-koschere Milch produzieren. Wenn ich jetzt eine Flasche Milch kaufe, die in einer kommerziellen Molkerei hergestellt wurde, wurde sie von vielen verschiedenen Kühen zusammengemischt, was bedeutet, dass durchschnittlich 5 % dieser Flasche nicht koscher sind – und 5 % nicht Batel! Antwort: Wir wenden ruba deleita kaman an – die Statistik von 5 % ist abstrakt. Nehmen Sie also eine bestimmte Kuh, und wir entscheiden: "Wir gehen davon aus, dass diese Kuh koscher ist. 100%." Nimm die Milch von dieser Kuh, und sie ist koscher. 100%.
Speziell in Bezug auf Miut , Safek , Hazaka und dergleichen, wie sie auf Insekten in Lebensmitteln angewendet werden, siehe Rabbi Eitam Henkins Buch Lakhem Yihyeh Le-Okhlah .
Hacham Gabriel