Was ist der Fall, dass sich 1. Korinther 15:7 auf Jakobus den Gerechten bezieht, einen Verwandten Jesu, und nicht auf Jakobus, einen der Zwölf?

Es scheint wahrscheinlicher, dass Paulus sich auf Jakobus den Gerechten bezog (Christus familiärer „Bruder“ oder möglicherweise nur dem Namen nach ein „Bruder“), aber wir haben keine endgültige Möglichkeit, dies zu wissen.

Einige Überlegungen:

1. Es besteht keine Einigkeit darüber, ob Christus einen Familienbruder namens Jakobus hatte oder nicht. Unten ist ein Auszug aus einem Kommentar, "Die Brüder und Schwestern Jesu: Alles Neue?" von Francois Rossier, an der University of Dayton, in Ohio ( pdf ).

"... man kann nicht sagen, dass das Neue Testament sie zweifelsfrei als Blutsbrüder und -schwestern und damit als Kinder Mariens identifiziert ... Es bleibt wahr, dass das Wort "Bruder" auf Hebräisch auch "Blutsgeschwister" bedeutet. Da es die offensichtlichste – aber bei weitem nicht die ausschließliche – Bedeutung ist, kann es nicht einfach abgetan werden.Die Verwendung des Wortes adelphos bleibt daher eine Herausforderung für diejenigen, die Marias Jungfräulichkeit nach der Geburt hochhalten da es auch einige Schwierigkeiten aufwerfen kann, sich nur auf tatsächliche Geschwister zu beziehen."

Wie Ihre Passage zeigt, erschien er „fünfhundert Brüdern“, aber Christus hatte keine 500 Familienbrüder. Dies wurde zu unseren Lebzeiten noch deutlicher, als angeblich das James-Ossarium entdeckt wurde, was zu ziemlichen Kontroversen führte. Unten ist die berühmte Inschrift, die auf dem Beinhaus gefunden wurde. Laut einem Artikel aus dem Jahr 2012 in Biblical Archaeology Review ( pdf ) heißt es: „Jakobus, Sohn von Joseph, Bruder von Jesus.“

2. Es gab zwei Apostel namens Jakobus, nicht einen: Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Jakobus, der Sohn des Alphaeus (oft als Jakobus der Jüngere oder Jakobus der Jüngere bezeichnet).

„Nun, die Namen der zwölf Apostel sind diese: Der erste, Simon, der Petrus genannt wird, und Andreas, sein Bruder; Jakobus, der Sohn des Zebedäus, und Johannes, sein Bruder; Philippus und Bartholomäus; Thomas und Matthäus, der Zöllner; Jakobus der Sohn des Alphaeus und des Lebbäus, dessen Beiname Thaddäus war; Simon der Kanaaniter und Judas Iskariot, der ihn auch verriet. (Matthäus 10:2-4, King James Version)

Typischerweise ist Jakobus der Gerechte als familiärer „Bruder“ Christi bekannt, aber wir haben keinen Beweis dafür und diese Begriffe sind umstritten.

3. Wenn Christus einem der Apostel namens Jakobus und nicht Jakobus – einem Familienbruder Christi – erschienen wäre, hätte Paulus wahrscheinlicher angegeben, welcher, da es zwei waren.

4. Aufgrund der Art und Weise, wie sich die Passage liest, ist es wahrscheinlicher, dass Paulus einen Jakobus meinte, der eine familiäre Beziehung zu Christus hatte, ODER dass er einen Jakobus meinte, der aus einem anderen Grund charakteristisch war (uns ist keiner bekannt). Ich sage das, weil er Jakobus von „allen Aposteln“ absondert.

In 1. Korinther 15:7 zeigt der Codex Sinaiticus, das älteste uns bekannte Manuskript der Korinther, dass ihre Website diese Passage noch genauer übersetzt.

"Danach erschien er Jakobus, danach allen Aposteln."

5. Mir ist kein Bericht bekannt, der Paulus mit einem anderen Jakobus als Jakobus dem Gerechten, dem Oberhaupt der Gemeinde in Jerusalem, verbindet. Wenn es nicht Jakobus der Gerechte (Christus familiärer „Bruder“) gewesen wäre, wäre dies ein einzigartiger Hinweis von Paulus gewesen.

„Und als wir nach Jerusalem kamen, nahmen uns die Brüder freudig auf. Und am folgenden Tag ging Paulus mit uns zu Jakobus hinein; und alle Ältesten waren anwesend. Und als er sie begrüßt hatte, verkündete er besonders, was Gott unter ihnen bewirkt hatte die Heiden durch seinen Dienst.“ (Apostelgeschichte 21:17-19, King James Version)

6. Der Sohn von Alphäus ist normalerweise als James the Less (oder James the Younger) bekannt.

"Es gab auch Frauen, die von ferne zuschauten: darunter war Maria Magdalena und Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und von Joses, und Salome." (Markus 15:40, King James Version)

Im Jahr 2006 sprach Papst Benedikt vor einer Audienz in der Vatikanstadt, die laut Catholic Online „zur Integration der ursprünglich jüdischen Dimension des Christentums beigetragen“ hatte. Seine gesamte Ansprache bezieht sich auf James the Less und ist hier zu finden: ( pdf )

Aus der Ansprache von Papst Benedikt:

„… ein anderer Jakobus erscheint im Evangelium, der Jakobus „der Geringere“ genannt wird.“ Er ist auch Teil der Liste der zwölf Apostel, die Jesus persönlich ausgewählt hat, und wird immer als „Sohn des Alphäus“ bezeichnet.

Der Kontext von 1. Korinther 15,7 allein reicht nicht aus, um mit Gewissheit festzustellen, worüber Jakobus Paulus schrieb. Wir können jedoch aus den Briefen schließen, dass der Jakobus dieser Passage mit ziemlicher Sicherheit der Bruder von Jesus war.

Paulus scheint nur einen Jakobus gekannt zu haben, den Bruder Jesu, den er in Jerusalem traf und den er als eine Säule der Jerusalemer Gemeinde bezeichnete. Angesichts der offensichtlichen Bedeutung des Jakobus, den Paulus kannte, konnte man erwarten, dass Paulus dies gesagt hätte, wenn Paulus sich auf einen anderen Jakobus als den Jakobus bezogen hätte, den er kannte und respektierte.

Eine Komplikation ist, dass sich Paulus in Galater 1,19 anscheinend auf den Jakobus bezieht, den er in Jerusalem als Apostel kannte:

Galater 1:19 : Aber andere der Apostel sah ich nicht, außer Jakobus, des Herrn Bruder.