Was ist der Unterschied in der Reaktion zwischen Sacharja und Maria?

Ihre Antworten scheinen ähnlich zu sein, und ich glaube nicht, dass es möglich ist, die Sprache zu untersuchen und mit der Formulierung zu kommen, die zu der Rüge führt. Er spiegelt Gen 15:8 wider, das nicht so hart aufgenommen wird.

Im Vergleich zu Marys Antwort, während ihre eher technisch erscheint ("Wie wird das passieren?" - was vielleicht einen Glauben an etwas Übernatürliches impliziert, da sie kurz vor der Hochzeit steht), während Sacharjas Antwort eine Bitte um ein Zeichen ist (wovon dort sind mehrere alttestamentliche Beispiele, die keine so harte Antwort erhalten). Sacharjas Antwort scheint jedoch die Integrität des Boten in Frage zu stellen.

Aber abgesehen von den Möglichkeiten "nicht reizen und Engel des Herrn", denke ich, dass man über die Form seiner Antwort hinausschauen und annehmen muss, dass mehr Informationen über die Qualität der Antwort beteiligt sind als die, die Lukas gibt. Offensichtlich ist Gott im Rahmen von Lukas' Wirken und Denken allmächtig, allwissend und gerecht, und diese Eigenschaft ist durch seine Boten zu vermuten.

Zacharias vertraute Gott nicht, Maria tat es.

Gabriel scheint dieselbe Person zu sein, die Daniel besuchte , um ihm die Bedeutung seiner Visionen zu erklären. Da diese Visionen sehr beunruhigend waren, war Gabriels Botschaft willkommen und eine Gebetserhörung.

Gabriel besuchte auch Zacharias , als er am Räucheraltar im Tempel diente. In diesem Fall war Gabriel da, um zu erklären, wie und warum Zacharias Frau Elizabeth schwanger werden würde. Da das Paar alt und kinderlos war, war die Nachricht sicherlich eine gute Nachricht. Sacharjas Antwort scheint der von Abraham und Sara sehr ähnlich zu sein:

Da fiel Abraham auf sein Angesicht und lachte und sagte sich: „Soll einem hundertjährigen Mann ein Kind geboren werden? Soll Sara, die neunzig Jahre alt ist, ein Kind gebären?“ – Genesis 17:17 ( ESV )

Also lachte Sarah vor sich hin und sagte: „Soll ich Freude haben, nachdem ich erschöpft bin und mein Herr alt ist?“ – Genesis 18:12 ( ESV )

Für einen Leser, der mit der Genesis vertraut ist, wäre das Thema, dass Gott einem kinderlosen Paar ein Kind schenkt, eine offensichtliche Verbindung. Einem Priester, der mit dem Tanach vertraut ist, sollten eine Reihe zusätzlicher Geschichten über die Versorgung von Kindern durch Gott in den Sinn gekommen sein. Gabriel scheint also ziemlich gerechtfertigt zu sein, Sacharja vorübergehend stumm zu machen, "weil Sie meinen Worten nicht geglaubt haben".

Nun muss das Kommen eines Engels für sie verwirrend gewesen sein, und die Botschaft selbst wäre für ein unverheiratetes, verlobtes, möglicherweise junges Mädchen nicht so willkommen gewesen wie für Elizabeth:

Und der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. Und siehe, du wirst schwanger werden und einen Sohn gebären, und du wirst seinen Namen Jesus nennen. Er wird groß sein und Sohn des Allerhöchsten genannt werden . Und Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird für immer über das Haus Jakob regieren, und seines Reiches wird kein Ende sein.“ – Lukas 1:30-33 ( ESV )

Ich habe die Verben betont, die darauf hinweisen, dass eine ganze Reihe von Ereignissen damit beginnen wird, dass sie einen Sohn empfängt und mit dem Königreich endet, das Gabriel Daniel vorhergesagt hatte. Es ist nicht als Angebot formuliert, sondern als Gewissheit. Das ist ziemlich viel zu verdauen, und so ist ihre Frage natürlich und (vielleicht etwas überraschend) bringt das Problem direkt auf den Punkt:

Und Maria sagte zu dem Engel: „Wie wird das sein, da ich eine Jungfrau bin?“ – Lukas 1:34 ( ESV )

Sie fragt sich weniger, ob die Prophezeiung eintreten wird, als vielmehr, was der erste Schritt sein wird. Sie fragt das "Was passiert jetzt?" Frage. Nun könnte sie sich an Jesaja 7:14 erinnert und es als Prophezeiung einer Empfängnis einer Jungfrau verstanden haben, aber das scheint unwahrscheinlich. Im Gegensatz zu den vielen Beispielen von unfruchtbaren Frauen, die ihre alternden Ehemänner mit Kindern versorgten, bietet der Tanakh nicht viele Fälle von unverheirateten Frauen, die ein Kind gebären. Die kulturelle Norm war, bis zur Ehe Jungfrau zu bleiben. Ihre Frage sollte also wahrscheinlich eine Richtung geben, wie sie mit ihrer Verlobung fortfahren sollte.

Vielleicht noch wichtiger, Lukas' griechische und römische Leser hätten die Geschichte wahrscheinlich mit den vielen Mythen über Zeus, der sterbliche Frauen verführt oder vergewaltigt, in Verbindung gebracht. Markus vermied das Problem, indem er die Geschichte mit Jesus als Erwachsenem begann, Johannes verfolgt einen sehr philosophischen Ansatz, der auch Details der Geburt vermeidet, und Matthäus konzentriert sich eher auf Josephs Reaktion auf die Nachricht als auf Marias. Lukas war also der einzige frühe Bericht, der die Schwierigkeit der jungfräulichen Geburt kopfüber aufnahm.

Seine Lösung besteht darin, den Moment der Empfängnis Marias als ein Schöpfungsereignis zu beschreiben:

Und der Engel antwortete ihr: „ Der Heilige Geist wird über dich kommen, und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten ; deshalb wird das Kind, das geboren werden soll, heilig genannt werden – der Sohn Gottes. Und siehe, deine Verwandte Elisabeth hat in ihrem Alter auch einen Sohn empfangen, und dies ist der sechste Monat mit ihr, die unfruchtbar genannt wurde. Denn bei Gott wird nichts unmöglich sein.“ – Lukas 1:35-37 ( ESV )

Der Rückruf wäre zum ersten Kapitel von Genesis:

Die Erde war wüst und leer, und Dunkelheit lag über der Tiefe. Und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser . – Genesis 1:2 ( ESV )

Maria bleibt Jungfrau, weil der Geist Gottes das Kind ex nihilo erschafft . Er wird „heilig genannt werden – der Sohn Gottes“, nicht weil seine Mutter von Sex unbefleckt ist , sondern weil Gott ihn auf einzigartige Weise erschaffen hat, ohne Maria zu verletzen. Beachten Sie, dass der eindeutige Ton anhält: Diese Ereignisse werden eintreten. Aber Mary nutzt die Gelegenheit, um der Anklage zuzustimmen:

Und Maria sagte: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn; Mir geschehe nach deinem Wort. “ Und der Engel verließ sie. – Lukas 1:38 ( ESV )

Gabriel hat nicht gefragt, aber Mary tut so, als hätte er ihr eine Option gegeben. Auch dies zerstreut die Möglichkeit eines Vergewaltigungsszenarios. Lukas betont weiter die Bereitschaft Marias, sich dem Plan anzuschließen, und ihre Anerkennung des Segens Gottes für sie im Rest des Kapitels (insbesondere im Magnificat ). Es ist auch hilfreich, Sacharjas Unglauben Maria gegenüberzustellen, um ihre treue Antwort hervorzuheben.

Zusammenfassung

Zacharias reagiert auf willkommene, gute Nachrichten mit Unglauben. Mary reagiert auf beunruhigende Nachrichten zunächst mit Praktikabilität und am Ende mit Treue.

Demut ist ein wesentlicher Unterschied zwischen Marias Reaktion und Sacharjas Reaktion auf Gabriel. Wo Maria Demut ausdrückte, äußerte Sacharja Zweifel.

In Lukas 1:29 (NLT) wird Maria in ihrer Antwort auf Gabriels Gruß in Vers 28 als „verwirrt und verstört“ beschrieben: „Seid gegrüßt, bevorzugte Frau! Der Herr ist mit euch!“

Ihr Gefühl, verwirrt und verstört zu sein, ist ein verständliches Ergebnis von Demut und Angst, von Gabriel als „bevorzugte Frau“ bezeichnet zu werden, die keiner Einführung darüber bedurfte, wer er war. Wie wir in Vers 30 sehen, sagt Gabriel: „Fürchte dich nicht, Maria“, nachdem er ihre Reaktion auf seine Anwesenheit gesehen hat. Gabriel sagte Zacharias, er solle auch keine Angst haben, als Antwort darauf, dass er „von Angst überwältigt“ wurde (1:13). Sacharjas Reaktion mit überwältigender Angst kann als ein Akt der Demut oder Demütigung angesehen werden. Diese Reaktion von Angst oder Beunruhigung durch Gabriel ist auch im Buch Daniel zu sehen. In Daniel 8:17 heißt es: „Als Gabriel sich der Stelle näherte, wo ich stand, bekam ich solche Angst, dass ich mit meinem Gesicht zu Boden fiel.“ Vielleicht ist es sein Aussehen oder vielleicht die Art und Weise, wie er bekannt wird, aber Daniel, Zechariah und Mary zeigen alle eine Art Verzweiflung, als sie Gabriels Anwesenheit bemerken. Bis zu diesem Punkt haben wir also sowohl in Zacharias als auch in Marias Interaktionen mit Gabriel ähnliche anfängliche Reaktionen von Angst und einer Form von Demut. Zacharias zeigt jedoch keine Demut mit seiner Reaktion auf die Nachrichten, die Gabriel bringt, während Mary dies tut.

Nachdem Gabriel jedem von ihnen den Grund für sein Erscheinen mitgeteilt hat, mögen ihre Antworten auf den ersten Blick ähnlich erscheinen, aber ihre Herzen hinter ihren Antworten sind völlig unterschiedlich.

Sacharjas Antwort: „Woher soll ich das wissen? Denn ich bin ein alter Mann und meine Frau ist hochbetagt.“ (ESV)

Sacharjas Antwort ist zweifelhaft. Er hört und erkennt an, was Gabriel ihm verkündet, aber er sucht nach etwas, woran er seinen Hut hängen kann, er will ein bisschen mehr Beweise. Dann begründet er seine Zweifel, indem er Gabriel sagt, dass er ein „alter Mann“ und seine Frau „in fortgeschrittenem Alter“ sei.

Marys Antwort: „Wie wird das sein, da ich doch Jungfrau bin?“ (ESV)

Marys Antwort ist ohne Zweifel von demütiger Verwirrung. Sie hat eine berechtigte Frage zu dieser Nachricht von Gabriel. Sie ist eine unverheiratete, verlobte, verheiratete Jungfrau. Kurz vor einem Wunder ist es ihr physisch unmöglich, als Jungfrau schwanger zu werden. Noch nie in der Geschichte der Menschheit war eine Geschichte erzählt worden, in der eine Frau als Jungfrau schwanger wurde. Es ist etwas, das extrem schwer zu erfassen ist. Nachdem Gabriel ihr erklärt hatte, wie es möglich ist (1:35), sagt uns Marias Akzeptanzantwort (1:38), wo ihr Herz schlägt, wenn sie sagt: „Siehe, ich bin die Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.“

Unterm Strich stellt Mary nicht in Frage, ob Gabriels Proklamation stattfinden wird, sie möchte wissen, wie es passieren wird . Dagegen fragt Zacharias als Priester nicht, wie es passieren wird, sondern er will wissen, ob es passieren wird, wenn er um weitere Beweise bittet.

Berichte von Evangelisten enthalten nicht alle Worte, die in einer Begegnung wirklich gesprochen werden. Sacharja muss andere Worte geäußert haben, die eindeutig zu viele Zweifel zeigten, die eine Bestrafung verdienten. Es kann nicht als Segen für einen Mann bezeichnet werden, seine Sprachfähigkeit zu verlieren. Es ist ein Fluch, eine gute Nachricht nicht verbreiten zu können. Sacharjas Antwort, wie sie von Lukas aufgezeichnet wurde, ist der Kürze halber vereinfacht. Es reicht aus, dass der Zweifel an einer Botschaft von Gott eine Rüge verdient. Andererseits ist Maria schon vor dem Erscheinen des Engels eine Begünstigte, voller Gnade und schon beim Herrn. Der Engel schien nur zu bestätigen, was Maria bereits angetan wurde. Selbst wenn die Reaktion der von Sacharja ähnlich erscheinen sollte, brauchte der Engel also keinen Anstoß an Maria zu nehmen. Der Plan für sie ist eine ausgemachte Sache von Gott. s Perspektive. Ihre Antwort ist der letzte Strich, um den Plan für die Nachwelt zu besiegeln – „Mir geschehe nach deinem Wort“.

Ich stimme zu, dass Zacharias Gabriel nicht vertraute, aber Maria tat es. Während Sacharja „beunruhigt war über das, was er sah“, war Maria „beunruhigt über das, was gesagt wurde“. Er fragte: „Woher soll ich das wissen?“; er war ein alter Mann mit einer hochbetagten Frau.
Mary fragte: „Wie kann das sein?“; sie war sehr jung, unschuldig und akzeptierte. Obwohl sie nicht verstand, wie sie schwanger werden würde, vertraute und glaubte sie dennoch und sagte: „Mir geschehe nach deinem Wort.“

Mary akzeptierte die Worte von Gabriel; Sacharja konnte es einfach nicht.

Wie andere bereits erwähnt haben, zweifelt Sacharja, aber Maria nicht; sie sucht weitere Belehrungen. In der Tat ist Marys treue Antwort bemerkenswert (siehe unten). Zuerst Gabriels Rüge an Zacharias:

siehe, ihr werdet schweigen und nicht sprechen können bis zu dem Tag, an dem diese Dinge geschehen, weil ihr meinen Worten nicht geglaubt habt, die sich zur rechten Zeit erfüllen werden. (Lukas 1:20)

Zacharias wusste, was zu tun war. Darüber hinaus gab es für Zacharias kein moralisches Hindernis, einen Sohn zu zeugen, nur die Sorge, dass er und Elizabeth nicht länger schwanger werden konnten. Marys Sorge ist, dass sie noch Jungfrau ist. Sie ist mit Joseph verlobt, aber ihre Hochzeit ist noch Monate entfernt. Sie braucht also mehr Informationen.

„Wie wird das sein, da ich doch Jungfrau bin?“

Etwas überraschend, wenn man die Tradition der Jungfrauengeburt nicht kennt, weist Gabriel sie nicht an, den logischen nächsten Schritt zu tun; nämlich Joseph zu kontaktieren, das Datum vorzuziehen und ihre Ehe mit ihm zu vollziehen. Stattdessen erwähnt er, dass ihre Cousine Elizabeth bereits schwanger ist, was anscheinend darauf hindeutet, dass Mary das Haus von Zacharias, dem Priester, Elizabeths Ehemann, besuchen sollte.

sogar deine Verwandte Elisabeth hat im Alter einen Sohn gezeugt, und sie, die als unfruchtbar bezeichnet wurde, ist jetzt im sechsten Monat. (Lukas 1: 34-36)

Maria antwortet und reist sofort in das Bergland von Judäa, um dem Vorschlag des Engels Folge zu leisten.

Maria machte sich auf den Weg und eilte ins Gebirge, in eine Stadt Judas, und sie betrat das Haus des Zacharias und begrüßte Elisabeth. (1:39)

Marys Antwort war also treu, und sie bemühte sich aktiv, die äußerst ungewöhnliche Vorhersage des Engels zu erfüllen. Sacharjas Antwort war zwar nicht ungehorsam, aber es fehlte an Vertrauen in die Worte des Engels, die nicht annähernd so überraschend waren wie die Verkündigung an Maria.

Gabriel reagierte streng auf Zacharias, weil er an der Vorhersage des Engels zweifelte, dass er einen Sohn empfangen würde. Der Engel lobte Maria, weil sie nicht zweifelte, sondern nur nach einer Anleitung suchte, wie sie die Empfängnis eines Sohnes erreichen könnte, ohne Gottes Sittengesetz zu verletzen.

Zacharias erhielt keine Zurechtweisung, sondern ein der Berufung des Johannes angemessenes Zeichen.

1Kö 17,1 Und Elia, der Tischbiter, der von den Einwohnern Gileads war, sprach zu Ahab: So wahr der HERR, der Gott Israels, lebt, vor dem ich stehe, in diesen Jahren soll es weder Tau noch Regen geben, sondern nach meinem Wort.

Elia wurde Israel vorgestellt, indem er zu einer Dürre aufrief. Es würde kein Wasser geben, bis er spricht.

Johannes wurde ordiniert, um die Prophezeiung zu erfüllen, dass jemand wie Elia den Weg bereiten würde. Historisch gesehen hat Gott vierhundert Jahre lang geschwiegen. Er hat nicht durch Propheten, Könige, Priester oder Richter zu Israel gesprochen. Es gab eine Dürre des Wortes Gottes bis Johannes.

Welches angemessenere Zeichen kann es geben, dass Sacharja nicht sprechen kann, bevor Johannes nicht spricht? Es war in der Tat ein gesegnetes Zeichen, kein Fluch.

Auf der eher esoterischen Ebene ist Jesus das Wort Gottes und das lebendige Wasser. Als Vorläufer von Christus: Es gibt keinen Christus, bis Johannes spricht. Er ist es, der verkündet: „Siehe, das Lamm Gottes!“ Danach beginnt Jesus seinen Dienst.

Wenn Sie beten und Gott antwortet, glauben Sie es

1. Maria betete nicht darum, dass ein Retter in ihr geboren würde. Und selbst ihre Frage ist kein Zweifel, sondern ein Ausruf.
2. Sacharja wartete jedoch auf ein Wunder und als Gott ihm antwortet, bezweifelte er es.