In der Descartes-Philosophie sind Geist und Materie zwei Substanzen, die er dann nur schwer erklären konnte, wie sie sich gegenseitig beeinflussten.
Dies scheint auf den ersten Blick falsch zu sein. Herkömmlicherweise nimmt man an, dass man einen Geist hat und dass sein Körper real ist; Ich denke daran, meinen linken Fuß einen Zentimeter nach vorne zu bewegen, und das tut es; Empirisch und beobachtend scheint es kein Hindernis zwischen Denken und Handeln, zwischen Geist und Körper und damit Materie zu geben.
Daher kann dies nicht der Ausgangspunkt von Descartes sein. Vielleicht ist das Schlüsselkonzept hier Substanz .
Was ist Substanz ?
Es ist frei von allem Zufälligen und ursächlich in sich selbst bestehend.
Daraus leitet man ab, dass Geist und Materie Substanzen sind. Die Frage ist, sind sie die gleiche Substanz. Wo es zwei gibt, bietet sich die Möglichkeit der Reduktion auf eins an.
Nun, da wir festgelegt haben, dass eine Substanz kausal eigenständig ist, und angesichts dessen, was wir oben beobachtet haben, geistbewegende Materie , scheint es, dass Materie von derselben Substanz wie Geist sein muss.
Aber es gibt noch eine andere Unterscheidung, die für Substanz gilt: Alle Zufälligkeiten zu beseitigen bedeutet, die Essenz einer Substanz aufzudecken.
Denn der Geist unterscheidet sich in seiner Qualität wesentlich von der Materie ; Geist hat Qualia , Materie scheint dies nicht zu tun. Diese beiden Substanzen sind also wesentlich verschieden, wirken aber ursächlich aufeinander ein. Denn wenn mein Geist kausal träge ist, dann bewegt mein Geist, mein Bewusstseinsstrom nichts – ein Zitat von Yeats steht hier gegenüber:
Unser Meister Cäsar ist im Zelt
Wo die Karten verteilt sind,
Seine Augen auf nichts gerichtet,
Eine Hand auf seinem Kopf.
Wie eine langbeinige Fliege auf dem Strom
Sein Geist bewegt sich auf Stille .
Das ist Descartes Rätsel.
Wenn die Unterscheidung von Qualia gilt, muss man die Kausalität zwischen zwei unterschiedlichen Substanzen erklären.
Wenn die Beobachtung der Kausalität zutrifft, muss man erklären, warum Qualia nicht wesentlich ist.
Aus 2 können wir die Lehre des Idealismus ableiten, alles ist Geist; oder die des Physikalismus, dass alles Materie ist.
Aus 1 leiten wir das Spinozas-System ab.
Frage:
a. Ist dies eine korrekte Zusammenfassung der Position von Descartes und wie löst er sie selbst?
b. War Descarte der erste, der diese Position vertreten hat, oder war sie in der mittelalterlichen Theologie wohlbekannt?
Erstens (a)
Descartes diskutiert dieses Problem unter anderem in den Meditationen, obwohl er es offensichtlich anders als Sie tut. Zum Beispiel ist „Qualia“ ein relativ neuer Begriff. Man könnte ebenso gut an Descatres Dualismus denken wie zwischen Körper und Seele, die aus zwei verschiedenen Substanzen bestehen müssen, da die Seele den Körper nach dem Tod überleben kann.
Jetzt für einen sehr schnellen Durchlauf durch die Meditationen;
Zuerst verwirft er alles Wissen, das er derzeit hat, einschließlich des Wissens über die Existenz des Physischen, so unsicher, wie er träumen oder von einem bösen Dämon ausgetrickst werden könnte. Zum Beispiel könnte es einen bösen Dämon geben, der ihn glauben lässt, dass er einen physischen Körper hat, obwohl so etwas in Wirklichkeit nicht existiert.
Jetzt benutzt er sein berühmtes „cogito ergo sum“ (ich denke, also bin ich), um zu behaupten, dass er einen Verstand haben muss. Er verwendet dies als seinen ersten Baustein und behauptet, dass er eine "klare und deutliche Vorstellung" von Gott hat, der existieren muss, da Gott Descartes niemals dazu bringen würde, eine klare und deutliche Vorstellung zu haben, die nicht wirklich klar und deutlich war (dies ist bekanntlich kreisförmig).
Nachdem er entschieden hatte, dass sowohl Geist als auch Körper existieren, musste Descartes die sehr offensichtliche Kausalität zwischen den beiden erklären. Er tat dies, indem er behauptete, dass Tiergeister durch die Zirbeldrüse in das Gehirn und wieder zurück fließen. Weitere Informationen dazu finden Sie in diesem SEP-Eintrag: http://plato.stanford.edu/entries/pineal-gland/
Zweitens (b)
Descartes war der erste, der philosophisch über dieses Problem nachgedacht hat (zumindest ist mir dessen bewusst). Ich bin sicher, dass sich andere in der Vergangenheit vor ihm über das Geist-Körper-Problem gewundert haben, aber seine Methode des Zweifels und sein „cogito“ sicherten ihm philosophischen Ruhm für seine Behandlung des Substanzdualismus.
Das Rätsel von Geist und Materie muss die Menschen schon immer beunruhigt haben. Dies scheint den Ursprung der Religion zu erklären: Eine Reaktion auf die Ehrfurcht, die Raum , Zeit und Ereignisse den Menschen bereitet haben; was natürlich zu dem Versuch führt, diese Störungen auf einen Schlag zu lösen.
Descartes war vielleicht der erste, der dieses Problem in einer nachvollziehbaren Weise angesprochen hat. Ich habe versucht, Energie als Bindeglied zwischen Geist und Materie zu definieren . Und Geist und Seele als andere Daseinsformen darzustellen; alle vier, von denen 4 anerkannt werden müssen, um die Realität objektiv zu rekonstruieren. Sie können diesen Links folgen: https://www.academia.edu/s/af66213163 http://www.slideshare.net/peteranyebe/making-global-leaders-an-hr-imperative
James Kingsberry