Descartes Konzept der Unveränderlichkeit des Göttlichen Willens

Gemäß der Zusammenfassung dieses Artikels 1 ,

... Descartes' Gott handelt durch einen einzigen unveränderlichen Willen für alle Ewigkeit, und es gibt keinen Sinn, in dem es ihm möglich wäre, etwas anderes zu wollen oder zu wollen, als das, was er tatsächlich will. ...

Die hier angebotene Beschreibung legt nahe, dass Gott selbst seinen Willen nicht ändern kann. Steht dieser Bericht nicht im Widerspruch zu Seiner Natur? Auch, ungeachtet dieses scheinbaren Widerspruchs, lässt Seine Allmacht nicht Widersprüche zu?

Bedeutet ein unveränderlicher Wille nicht auch, dass man eine Willensänderung wollen kann?

Das ist mir bisher unklar. Es scheint, dass eine Reihe von Philosophen in ihrer Erörterung Gottes bisher davon ausgegangen sind, dass sein Wesen auf eine Weise beschreibbar sein muss, die keine Widersprüche hervorruft. Ist diese Anforderung nicht nebensächlich? Oder sogar schädlich für ein solches Unterfangen?

Ich habe Descartes hier vielleicht ins Rampenlicht gerückt, aber dieses Anliegen ist überhaupt nicht spezifisch für ihn.

Obwohl das vorliegende Thema Gott behandelt, habe ich schließlich vor allem beabsichtigt, dies von einem kognitiven (oder logischen) Standpunkt aus zu betrachten, und nicht von einem religiösen oder theologischen. Ich begrüße jedoch Diskussionen, die von einem der beiden letzteren Gebrauch machen.

Alle Beiträge sind willkommen, danke.

1 DAVID CUNNING (2003). Descartes über die Unveränderlichkeit des göttlichen Willens. Religionswissenschaft, 39 , S. 79-92 doi:10.1017/S0034412502006261

Antworten (1)

Die hier angebotene Beschreibung legt nahe, dass Gott selbst seinen Willen nicht ändern kann. Steht dieser Bericht nicht im Widerspruch zu Seiner Natur?

Nicht wirklich. Was könnte ein allwissendes, allmächtiges Wesen veranlassen, seine Meinung zu ändern? Sicherlich kann es keine neuen Informationen oder Überraschungen geben, auf die man reagieren muss; der ablauf der zeit wäre unerheblich.

Auch, ungeachtet dieses scheinbaren Widerspruchs, lässt Seine Allmacht nicht Widersprüche zu?

Es gibt einige, mich eingeschlossen, die argumentieren, dass der Begriff der Allmacht zwangsläufig widersprüchlich und daher kein nützliches Konzept ist. Andere glauben, dass eine nicht widersprüchliche Vorstellung von Allmacht möglich ist, und bieten Argumente an, um diese Widersprüche zu verwerfen. Mit anderen Worten, es ist umstritten.

Es scheint, dass eine Reihe von Philosophen in ihrer Erörterung Gottes bisher davon ausgegangen sind, dass sein Wesen auf eine Weise beschreibbar sein muss, die keine Widersprüche hervorruft. Ist diese Anforderung nicht nebensächlich? Oder sogar schädlich für ein solches Unterfangen?

Dies beschränkt sich nicht auf die Diskussion über Gott, sondern erstreckt sich global über den philosophischen Diskurs. Ein widersprüchliches Konzept ist mit der klassischen Logik nicht vereinbar; will man im philosophischen Diskurs über diesen Punkt hinausgehen, muss man entweder eine nicht-klassische Logik (etwa den Diatheismus) anbieten oder sich auf apophatische Aussagen beschränken. In beiden Fällen ist man an der Grenze der Rationalität angelangt.

Danke für die nette Antwort! Ich muss allerdings erwähnen, dass ich einige Schwierigkeiten mit der Reaktion auf den ersten Teil habe. Der Auszug, den ich zitiert hatte, behauptet, dass Er nicht anders gewollt haben kann . Tatsächlich kann es für ein allwissendes Wesen keine neuen Informationen geben; das beschränkt (oder sollte zumindest nicht) jedoch das, wozu Er fähig ist . Und sicherlich ist genau diese Beobachtung die Ursache meiner ursprünglichen Frage. Abgesehen von seinem vollkommenen Wissen und seiner Intelligenz, sollte es ihm nicht möglich sein, seinen Willen zu ändern, wenn er es wünschte? Rest everything richtet sich an meine...
... andere Sorgen ziemlich gut.
Die Frage ist: Was würde ein solches Wesen veranlassen, seinen Willen ändern zu wollen? Jeder Wunsch, seinen Willen zu ändern, würde einen Mangel an Perfektion im anfänglichen Willen implizieren, was aufgrund der festgelegten Eigenschaften des Wesens unmöglich wäre.
Ich glaube, das Zitat in den OP-Behauptungen ist anders. Darin heißt es: „… es gibt keinen Sinn, in dem es ihm möglich ist, etwas anderes zu wollen oder gewollt zu haben, als das, was er tatsächlich will …“ Stellt dies nicht seine Fähigkeiten in Frage?
Descartes Konzept der Unveränderlichkeit des Göttlichen Willens
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