Was sagt Paulus in Galater 2:17-19?

Warum sollten wir denken, dass der Versuch, von Jesus Christus gerechtfertigt zu werden, irgendwie darauf hindeuten würde, dass wir als Sünder befunden werden?

Die Vorstellung ist, dass Christus jene jüdischen Christen, die in ihm gerechtfertigt werden wollten, zu Sündern machte, weil er sie dazu brachte, das Gesetz aufzugeben. In diesem Sinne könnte Christus beschuldigt werden, ein Diener der Sünde zu sein .

---

Wie zeigt der Wiederaufbau von Dingen, die wir zerstört haben, dass wir Übertreter sind?

Die Übertretung hier wäre eine Übertretung des Glaubens, die einen vom Gesetz weg und zum Glauben an Christus führt. Theophylakts Exegese dieser Passage lautet:

Seht die Weisheit des Paulus! Die Galater argumentierten, dass Paulus ein Übertreter war, weil er das Gesetz abgeschafft hatte. Aber er beweist genau das Gegenteil: Wenn er das Gesetz beachtet, dann ist er nicht nur ein Übertreter des Glaubens, sondern des Gesetzes selbst. "Es war das Gesetz, das mich zuerst zum Glauben führte und mich dann überzeugte, es loszulassen." Paulus wird diese Behauptung später in seiner Argumentation untermauern. Fürs Erste erklärt er einfach, dass das Gesetz zu Ende ist: „Wir, die Juden, die an Christus glaubten, haben das Gesetz verworfen und es für null und nichtig erklärt. Und wenn wir versuchen sollten, es wiederzubeleben, würden wir gegen Gott, Dessen Willen, übertreten es ist, dass das Gesetz vergehen soll.“ ¹

---

Was bedeutet es, wenn es heißt: „Durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben“?

Hier gibt es mehrere Deutungen.

1. Paulus sagt im Wesentlichen, dass er für das Gesetz der Gnade und das Evangelium lebt, aber für das Gesetz des Mose tot ist.

2. Ein weiterer Grund ist, dass ihn das Gesetz durch seine Lehren und Prophezeiungen zu Christus geführt hat und dass es sinnlos wäre, sich noch länger daran zu klammern, nachdem er Christus gefunden hat.

3. Ein weiterer Grund ist, dass es eine Anspielung auf die Anforderung ist, dass jemand, der die Satzungen des Gesetzes nicht erfüllt, mit dem Tod bestraft werden muss.

Ich denke, die Erklärung von Theophylact ist auch hier hilfreich:

Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben

Nun erklärt der Apostel, wie er das Gesetz abgeschafft hat: „Durch das Gesetz der Gnade und das Evangelium bin ich dem Gesetz des Mose gestorben.“ Nach einer anderen Interpretation sagt Paulus, dass ich durch das Gesetz dem Gesetz gestorben bin, meint er: "Das Gesetz selbst hat mich dazu bewogen, mich nicht länger daran zu halten; durch die Lehren und Prophezeiungen Moses hat es mich zu Christus geführt. Wenn ich mich weiterhin an das Gesetz halte, übertrete ich es." Nach einer weiteren Auslegung verlangte das Gesetz, dass jeder, der seine Satzungen nicht erfüllte, mit dem Tod bestraft werden musste. „Weil es unmöglich war, das Gesetz zu erfüllen, bin ich in dem Maße ‚getötet‘ worden, wie es in die Macht des Gesetzes fiel. Das Gesetz darf mir also nicht vorschreiben: so weit es ist besorgt, ich bin sowohl einen geistlichen Tod gestorben - weil ich seine Gebote nicht erfüllen konnte - als auch einen körperlichen Tod, wegen der Verurteilung durch das Gesetz. Warum sollte ich mich dann weiterhin an etwas klammern, das mich getötet hat? ²

---

^{1 Erläuterung des Briefes an die Galater (tr. aus dem Griechischen, Chrysostom Press, 2011), p. 44.
2 Ebd.}

Gal. Kerl. 2 ringt mit denen, die immer wieder zu den Versammlungen des 1. Jahrhunderts kamen und ihnen sagten, sie müssten das Gesetz halten; dh. beschnitten werden usw. Der Hintergrund ist dann, ob sie noch unter dem Gesetz waren, oder unter der Gnade durch Christus.

Gal. 2:3:4,

„3 aber nicht einmal Titus , der bei mir ist, wurde als Grieche zur Beschneidung gezwungen –

4 und [dass] wegen der falschen Brüder, die unversehens hereingebracht wurden, die heimlich hereingekommen sind, um unsere Freiheit, die wir in Christus Jesus haben, auszukundschaften, damit sie uns in Knechtschaft bringen“ (YLT)

Die Änderung, die unter dem neuen Bund Christi stattfand, war, dass alle Menschen aller Nationen annehmbar waren, wenn sie glaubten und in Christus getauft wurden (Markus 16:16).

Gal. 2:6,

„Und von denen, die als etwas angesehen wurden – was auch immer sie damals waren, macht es keinen Unterschied für mich – das Gesicht des Menschen nimmt Gott nicht an, denn – für mich haben diese Geschätzten nichts hinzugefügt.“ (YLT)

Gott schaut nicht auf das Gesicht eines Menschen ... das ist seine Hautfarbe oder sein äußeres Erscheinungsbild oder seine ethnische Zugehörigkeit ... aber Gott schaut auf das Herz des Menschen. Er ist kein Anseher der Person (Apostelgeschichte 10:4-35).

Aber Petrus war immer noch durch Gruppenzwang dazu überredet, diejenigen zu meiden, die keine Juden waren, und gab der Angst vor denen nach, die er gesandt hatte, um das Evangelium zu predigen … die der Beschneidung (Verse 7-9). Derselbe, der Petrus zu den Beschnittenen sandte – das ist Christus – sandte auch Paulus zu den Unbeschnittenen, um genau dasselbe Evangelium von Christus zu predigen.

Als Petrus also nach Antiochia kam (Vers 11), machte Paulus ihn damit fertig, dass er sich von denen der Unbeschnittenen zugunsten der beschnittenen Juden zurückzog. Denn dadurch gehorchte Petrus dem Gesetz und nicht der Gnade. Durch sein Verhalten stellte Petrus die Autorität des Gesetzes wieder her oder baute sie wieder auf.

Also Gal. 2:17,

„Und wenn wir, indem wir in Christus gerechtgesprochen werden wollten, auch selbst als Sünder befunden wurden, [ist] dann Christus ein Diener der Sünde? YLT

Sie und wir können nicht unter der Gnade sein, die durch Christus, der den Preis für unsere Sünden bezahlt hat, für gerecht erklärt wurden, und versuchen, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden. Wir sind entweder durch Christus von diesem Gesetz befreit, oder wir sind unter dem Gesetz! Wenn sie versuchten, das Gesetz wieder aufzubauen, dann waren sie Sünder unter dem Gesetz, aber auch in Christus???

Es ist ein Widerspruch. Wir können nicht in Christus sein, gerechtfertigt durch Seine Gerechtigkeit, und auch Sünder unter dem Gesetz sein!

Wenn wir versuchen, durch das Gesetz gerechtfertigt zu werden und versuchen, dem Gesetz zu gehorchen, warum musste dann Christus geopfert werden? Das ist die Schlussfolgerung in Gal. 2:20-21:

„20 Mit Christus bin ich gekreuzigt worden und lebe nicht mehr, und Christus lebt in mir; und was ich jetzt lebe im Fleisch – im Glauben lebe ich an den Sohn Gottes, der mich geliebt hat und hat sich für mich hingegeben;

21 Ich mache die Gnade Gottes nicht zunichte, denn wenn Gerechtigkeit durch Gesetz [kommt], dann ist Christus umsonst gestorben.“ (YLT)

Paulus machte deutlich, dass der Versuch, beides zu tun, unter dem Gesetz gerechtfertigt zu sein und unter der Gnade (Gabe) des Opfers Christi zu sein, eine Annullierung des Opfers Christi bedeutet. Indem sie versuchten, das Gesetz zu halten, das Christus erfüllt, ausgefüllt und vervollständigt hatte, bauten sie es wieder auf und verleugneten Christus.

Das Gesetz forderte Opfer für Sünden, und wenn sie das Gesetz halten würden, dann wäre Christi Opfer nicht „ein für alle Mal“ (Hebräer 10,10). Wollten sie Christus in die Position des irdischen Hohepriesters versetzen und ihn einmal im Jahr für die Sühne der Menschen sterben lassen, um das Gesetz zu halten?

Das würde Christus zu einem Diener der Sünde machen, was sein ein für alle Mal Opfer negieren / zunichte machen würde. Indem sie versuchten, das Gesetz zu halten, das Gesetz wieder aufzubauen, übertraten sie Gottes Willen und machten Christi Opfer bedeutungslos.

Exegese

• Juden, die Christen werden, suchen Rechtfertigung durch den versöhnenden Tod Christi:

Gal 2:15 Wir, die wir von Natur Juden sind und nicht Sünder der Heiden, Gal 2:16 Da wir wissen, dass der Mensch nicht durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus, haben auch wir an Jesus geglaubt Christus, damit wir durch den Glauben an Christus gerechtfertigt werden und nicht durch die Werke des Gesetzes; denn durch die Werke des Gesetzes wird kein Fleisch gerechtfertigt werden.

• Judenchristen sind dem Gesetz gestorben, indem sie in seinem Tod mit Christus vereint sind (ausführlich ausgeführt in Römer 6 und 7)

Gal 2:19 Denn ich bin durch das Gesetz dem Gesetz gestorben, damit ich Gott lebe.

Rom_7:4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr dem Gesetz gestorben durch den Leib Christi; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.

• wenn sie (sogar Paulus) darauf bestehen, dass gläubige Heiden unter das Gesetz fallen, stellen sie die Anforderungen der Gesetze wieder her und sie werden wie alle anderen zu Gesetzesübertretern:

Gal 2:18 Denn wenn ich wiederaufbaue, was ich zerstört habe, mache ich mich zum Übertreter.

• Paulus bekräftigt, dass der wahre jüdische Gläubige mit Christus mitgekreuzigt wurde und nun allein durch den Glauben an das vollendete Werk Christi lebt

Gal 2:20 Ich bin mit Christus gekreuzigt; dennoch lebe ich; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir, und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat. Gal 2:21 Ich vereitele die Gnade Gottes nicht; denn wenn die Gerechtigkeit durch das Gesetz kommt, dann ist Christus umsonst gestorben.

Spezifische Fragen

Warum sollten wir denken, dass der Versuch, von Jesus Christus gerechtfertigt zu werden, irgendwie darauf hindeuten würde, dass wir als Sünder befunden werden?

Sünden werden nicht gezählt, wenn es kein Gesetz gibt, aber durch die Wiederherstellung der Gerichtsbarkeit des Gesetzes werden die Sünden des Gläubigen (Jude oder Nichtjude) in Übertretung verwandelt, wodurch „Sünde im Überfluss“ entsteht:

Röm 5:20a Es kam aber auch das Gesetz, damit die Übertretung [Übertretung] groß würde…

Gal_3:19 Wozu dient denn das Gesetz? Es wurde wegen Übertretungen hinzugefügt, bis der Same kommen würde, dem die Verheißung gegeben wurde; und es wurde von Engeln in der Hand eines Mittlers angeordnet.

Wie zeigt der Wiederaufbau von Dingen, die wir zerstört haben, dass wir Übertreter sind?

[siehe vorherige Antwort]

Was bedeutet es, wenn es heißt: „Durch das Gesetz bin ich dem Gesetz gestorben“?

So wie nur der Tod einen Mann von der Ehe befreit, so befreit nur der Tod einen Mann von den Forderungen des Gesetzes. Das heißt, das Gesetz ist nur zuständig, solange ein Mann lebt. Wenn er also stirbt, stirbt er für das Gesetz und wird frei, sozusagen „einen anderen zu heiraten“:

Röm 7:1 Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über den Menschen herrscht, solange er lebt? Röm 7:2 Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Mann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Mannes los. Röm 7:3 Wenn sie nun zu Lebzeiten ihres Mannes einen anderen Mann heiratet, wird sie eine Ehebrecherin genannt; ist aber ihr Mann tot, so ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist. Röm 7:4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr dem Gesetz gestorben durch den Leib Christi; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen.

Indem er mit Christus gekreuzigt wird, ist der Jude rechtlich vom Gesetz befreit und kann „wieder heiraten“.