Welcher Zweig verbindet Solipsismus und Monismus?

Welcher Zweig der Philosophie akzeptiert von ganzem Herzen (und baut darauf auf), dass nur das Selbst existiert (Solipsismus) und das Universum der Teil/die Schöpfung des Selbst (Monismus) ist, indem die Möglichkeit unabhängiger Selbste und des Universums durch Occam-Rasiermesser eliminiert wird. Analog zu:

  1. Simulationshypothese ohne die zynische Annahme eines unabhängigen simulierenden Wesens .
  2. Traumargument ohne die implizite Annahme, dass die aktuelle Realität real ist , und über die Skepsis hinaus zur Akzeptanz.

Meine Frage konzentriert sich nicht auf die Gültigkeit einer solchen Position, obwohl ich gerne Gedanken dazu lesen würde.

Stellen Sie sich einen Traum vor ;) in dem meine Handlungen darauf beschränkt sind, dass ich nicht fliegen kann. Ich renne vor den Menschen davon (die ich selbst erschaffen habe ), die versuchen, mich zu fangen. Ich erreiche eine Klippe. Technisch gesehen ist es mein Traum und ich könnte diese Leute eliminieren oder wegfliegen, aber was passiert, ist, dass ich runterspringe und schwitzend aufwache. Ich sehe klare Parallelen zu meinem "wachen" Leben und möchte die Argumente gegen (oder für) diese (oder ähnliche) Position mit besser bekanntem Namen wissen.

In dem Maße, in dem Philosophie etwas anderes ist als eine Tagebuchübung, hätte jeder, der ernsthaft an so etwas glaubt, keine große Motivation, es aufzuschreiben oder "jemand anderem" davon zu erzählen. Die Philosophie selbst basiert auf der impliziten Annahme, dass Sie jemandem etwas erzählen, der nicht dasselbe weiß / denkt wie Sie.
@Jedediah Zählen Sie mich dann als eine solche Person :) Ich bin sehr motiviert, mit "anderen" zu interagieren (um die Antwort zu finden), obwohl sie "ich" sind. Es ist analog zu Gedankenexperimenten und Erinnerungsrückrufen. Und es ist möglich, sich eine Version des Selbst vorzustellen/zu träumen , die anders denkt, wie ich in meinem Beispiel am Ende gezeigt habe.
Wenn Sie „Selbst“ sagen, identifizieren Sie das mit Ihrem eigenen Bewusstsein und Ego, oder lassen Sie die Möglichkeit zu, dass das, was Sie normalerweise Ihr „Selbst“ nennen, eine Art Traumfigur ist, genau wie die anderen, dass der „Träumer“ vielleicht etwas gottähnlicher sein, vielleicht sogar die Welt aus der Perspektive verschiedener Charaktere in verschiedenen Leben zu sehen? Letzteres könnte beispielsweise die Perspektive der Vedanta-Tradition im Hinduismus beschreiben.
@Hypnosifl Perfekt! Advaita Vedanta entspricht genau meinen Vorstellungen und ich habe genug Material zum Analysieren. Ich denke an „mich“ als „reduzierte“ Form des Selbst , das wiederum alle POVs in einer selbst konstruierten Welt sieht (genau wie ein Traum). Ich möchte vermeiden, es wegen der damit verbundenen Konnotationen "Gott" zu nennen, weil Gott in diesem Fall über sich selbst herrscht :D. Vielen Dank für den Hinweis!
Nein, das ist nicht die Position von Advaita. Vielleicht möchten Sie archive.org/details/IndianPhilosophyACriticalSurvey lesen. Es gab Schulen, die diese von Ihnen angesprochenen Punkte hatten, aber keine aktuellen Schulen, obwohl die Hinayana (Theravedic) Buddhist School unter den ersten Punkt fallen könnte.
@ScottRowe Es beschreibt den Aspekt von mir mit unheimlicher Genauigkeit (muss den verbleibenden Inhalt durchgehen), aber ich habe nie die Verbindung hergestellt. Das wahre Ich könnte möglicherweise diese Stimme sein . Ich werde es fest glauben, wenn es mir gelingt, mich an eine gleichwertige Erfahrung in einem Traum zu erinnern (obwohl die Rollen vertauscht sein werden).
@SwamiVishwananda – Kannst du sagen, was in Advaita nicht zu dieser Vorstellung passt, dass alle scheinbaren Individuen so etwas wie Traumfiguren eines universellen Selbst sind? Es gibt hier einen Artikel über Advaita und Alice im Wunderland , der im Abschnitt „Verursachung und Verbundenheit“ über den Prozess des Eintretens in Traumbilder als Charakter spricht und sagt: „Eine Hauptschule der indischen Philosophie, die Advaita Vedanta, findet es analog zum Schöpfungsprozess selbst", zitiert die Taittiriya Upanishad .

Antworten (2)

Drishti-srishti-vada , ein Ableger von Advaita Vedanta, kommt dem am nächsten. Aus Wikipedia,

Drishti-srishti-vada [..] behauptet, dass die wahrgenommene phänomenale Welt nur im Prozess der eigenen Beobachtung der Welt entsteht, die als eine Welt der eigenen mentalen Konstruktion gesehen wird; Da er keine objektive Realität hat, existiert sie nur in seinem Geist. Somit ist der Geist die Ursache des Universums und nicht die subtilen kosmischen Elemente; Geist, der Bewusstsein ist, erschafft die Welt.

Es gibt keine ernsthafte Philosophie, die eine solche Synthese postuliert. Im Allgemeinen wird Solipsismus als pathologischer oder soziopathischer Zustand bestimmter Menschen angesehen. Kein Monismus postuliert die Unwirklichkeit der Welt oder eine Manifestation eines Selbst. Dazu gehört der Advaita-Monismus, der in der Sprache der westlichen Philosophie eine Form des Idealismus wäre. Es postuliert, dass die Welt im Grunde eher dem Geist als der Materie ähnelt. Das hat nichts mit Solipsismus zu tun.

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