Im Hebräischen ist das Wort für Wind/Atem/Geist ruach, was weiblich ist (wie alle Substantive für Körperteile). Einige Theologen verwenden dies jedoch als Argument dafür, den Heiligen Geist „sie“ zu nennen.
Pneuma ist im Griechischen jedoch neutral.
Unabhängig von den Anwendungen habe ich gehört, dass, wenn es im Originaltext ein Pronomen gibt, das ruach oder pneuma bezeichnet, es tatsächlich männlich ist, was relevanter sein könnte, genau wie man "sie" (weiblich) sagen würde, wenn man spricht über "Das Mädchen" auf Deutsch, obwohl das Wort technisch neutral ist.
Abgesehen von der Frage nach Gott und Geschlecht , kann jemand bestätigen, ob das, was ich über Pronomen im biblischen Text gehört habe, grammatikalisch korrekt ist ?
Aus dem Gedächtnis fällt mir nur ein Fall ein ( Eph 4:30 ), wo das Relativpronomen im Dativ steht, was bedeutet, dass man nicht zwischen Maskulinum und Neutrum unterscheiden kann.
Bearbeiten: Bitte beachten Sie , dass dies eine Frage zum Vorkommen eines grammatikalischen Konstrukts ist. Nicht die Bedeutung oder Möglichkeit einer Bedeutung, die aus dem Vorhandensein oder Fehlen solcher Konstrukte abgeleitet werden könnte. Ich versuche noch nicht, Theologie zu betreiben, ich versuche, zu den zugrunde liegenden Tatsachen zu gelangen , auf deren Grundlage einige Leute Theologie betrieben haben.
Sie können das Geschlecht einfach nicht anhand des Geschlechts eines Substantivs in einer bestimmten Sprache bestimmen. Andernfalls würde die alttestamentliche Übersetzung vom Hebräischen ins Griechische das Geschlecht des RUACH/PNEUMA völlig ändern. Was albern ist. Der Kontext sollte bestimmen, wer oder was es wirklich ist. In diesem Fall ist RUACH die Kraft des Schöpfers. So wie die Hebräer es verstanden.
Weisheit, die nach Hebräisch und Griechisch eine „sie“ ist, sagt: „Jahwe hat mich am Anfang seines Weges erschaffen“. „Sie“ war dabei, als er Himmel und Erde schuf, und „sie“ war als „Baumeisterin“ an seiner Seite.
Derjenige, der sagte: „Der Odem Jahwes ist auf mir, weil er mich gesalbt hat, die frohe Botschaft zu verkünden“, ist derselbe, der sagte: „Jahwe schuf mich am Anfang seines Weges“. Dies ist der Gesalbte, durch den alle Dinge erschaffen wurden. Wer ist ohne Zweifel männlich, also repräsentiert das Geschlecht der Verben nicht das Geschlecht der Person oder Sache, auf die es sich bezieht.
Man kann Ruwach als weibliches Substantiv abtun, wenn das Geschlecht nicht bereits innerhalb der Gottheit erkennbar war. Als Gott in der Person von Jesus Christus Mensch wurde, identifizierte er Gott als seinen Vater. Dies war relativ neu, beachten Sie, dass Jesus sich entschied, keinen der etablierten Namen für Gott zu verwenden, er nannte Gott seinen Vater, und im Wesentlichen war es für diese Behauptung, dass er gekreuzigt wurde. Johannes 5:1 „Darum suchten die Juden um so mehr, ihn zu töten, weil er nicht nur den Sabbat gebrochen, sondern auch gesagt hatte, Gott sei sein Vater, indem er sich Gott gleich machte.“
Laut Blueletterbible.org sind die folgenden alttestamentlichen Namen für Gott: · El Shaddai (Allmächtiger Gott) · El Elyon (Der Höchste Gott) · Adonai (Herr, Meister) · Yahweh (Herr, Jehova) · Jehovah Nissi (Der Herr, mein Banner) · Jehovah-Raah (Der Herr, mein Hirte) · Jehovah Rapha (Der Herr, der heilt) · Jehovah Shammah (Der Herr ist da) · Jehovah Tsidkenu (Der Herr, unsere Gerechtigkeit) · Jehovah Mekoddishkem (Der Herr, der dich heiligt ) · El Olam (Der ewige Gott) · Elohim (Gott) · Qanna (Eifersüchtig) · Jehovah Jireh (Der Herr wird versorgen) · Jehovah Shalom (Der Herr ist Frieden) · Jehovah Sabaoth (Der Herr der Heerscharen)
Da nach Jesus Christus die Gottheit aus Vater und Sohn besteht, liegt es nahe, dass die dritte Person matronenhaft wäre, insbesondere wenn „Ruwach“ wie in diesem Fall ein weibliches Substantiv ist.
Da Gottes Kinder aus dem Heiligen Geist geboren werden müssen (Johannes 3:5) „Jesus antwortete: Wahrlich, wahrlich, ich sage dir, wenn ein Mensch nicht aus Wasser und [aus] dem Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen Gott."
Johannes 15:26 „Aber wenn der Tröster gekommen ist, den ich vom Vater zu euch senden werde, [sogar] der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht … wird von mir zeugen“. Hier kennen wir den Fruchtträger; der Heilige Geist geht vom Vater aus, um von Jesus Christus, dem Einziggezeugten des Vaters, Zeugnis abzulegen.
Schließlich in Scott Hahns Buch First come Love. Er zitiert Papst Johannes Paul II.: „Im Licht des Neuen Testaments ist es möglich zu erkennen, wie das Urmodell der Familie in Gott selbst zu suchen ist, im trinitarischen Geheimnis seines Lebens … Gott in seinem tiefsten Geheimnis ist keine Einsamkeit, sondern eine Familie, da er in sich Vaterschaft, Sohnschaft und das Wesen der Familie hat, das Liebe ist."
Obwohl ich zustimme, dass man seinen Anspruch nicht allein auf die Geschlechtsidentität eines hebräischen Wortes erheben kann, sind die Beweise im Fall, dass der Heilige Geist matriarchalisch ist, sehr erheblich.
Benutzer862
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espastorn
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Dan