Wenn jemand im letzten Leben ein Einmalwiederkehrer war, wie kann er das wissen?

"Also meine Frage ist, wenn jemand im letzten Leben ein Einmal-Wiederkehrer war, wie kann er es in diesem Leben wissen?"

Wenn man den Stromeintritt und die höheren Stufen wie Einmal-Wiederkehrer usw. erreicht hat, sind sowohl die Moral als auch die spirituellen Fähigkeiten (Indriyas ) gut entwickelt und fest etabliert. Wenn sie ausgereift und gut entwickelt sind, nennen wir sie die fünf Kräfte. Sie arbeiten im Einklang, wobei sie sich gegenseitig gegenseitig ausgleichen und stärken.

Dies erzeugt ein starkes Momentum und dieses Momentum kann bedeuten, dass ein Einmal-Wiederkehrer nicht die Möglichkeit hat, auf seinem Weg "anzuhalten". Dieses Wesen wäre so zu Nibbana geneigt, dass etwas anderes nicht möglich ist.

Ein Einmal-Wiederkehrer hat 3 der unteren 5 Fesseln beseitigt und Fessel Nr. 1 geschwächt. 4 und 5. Besonders die Entfernung der Fessel Nr. 2 (Zweifel am Buddha) ist wichtig. Ein Einmal-Wiederkehrer wird volles Vertrauen in den Buddha und seine Lehre haben, da er/sie bereits Fesseln zerstört und den edlen Pfad betreten hat.

„Und wenn er in diesem Leben nichts tut, um das Nirvana zu erreichen, wird er dann automatisch Arahath sein und keine Wiedergeburten?“

Ich bin mir nicht sicher, ob es möglich ist, nichts zu tun, wenn man erst einmal in den Stream eingetreten ist.

In jedem Fall muss der Einmal-Wiederkehrer noch üben, um die 5 höheren Fesseln zu entfernen und dadurch die Arahantschaft zu erlangen.

Ein Einmal-Wiederkehrer wird noch einmal in das Reich der Sinnessphäre wiedergeboren, das enthält; das Höllenreich, Pretas, Tierreich, Asuras, Menschenreich und Deva-Reich (Himmelsreich) .

Da die 3 unteren Fesseln zerstört wurden, kann ein Einmal-Wiederkehrer nur entweder im menschlichen oder im himmlischen Bereich wiedergeboren werden.

Im Udakupama Sutta: The Water Simile heißt es, dass es sieben Arten von Individuen gibt, die auf der Welt existieren. Von den sieben, der Einmalwiederkehrer:

ist wie der Fall, wo ein Individuum an die Oberfläche kommt und sieht: 'Überzeugung von geschickten Qualitäten ist gut, Gewissen ist gut, Sorge ist gut, Beharrlichkeit ist gut, Urteilsvermögen in Bezug auf geschickte Qualitäten ist gut.' Mit dem vollständigen Ende der [ersten] drei Fesseln und mit der Abschwächung von Leidenschaft, Abneigung und Verblendung wird er zu einem Einmalwiederkehrer, der – wenn er nur noch einmal in diese Welt zurückkehrt – dem Stress ein Ende bereiten wird.

Wenn ein Wiederkehrer auf die Welt kommt, weiß er aufgrund einer besonderen Fähigkeit, wer oder was er ist. Die Fähigkeit, dies herauszufinden, wird „namarupa paricceda nana“ genannt. Das bedeutet im Grunde, „rupa“ entspricht „nama“ – der eigene Körper entspricht dem eigenen Denken. Es liegt daran, dass er/sie wahrscheinlich Qualitäten oder „Gathi“ der vorherigen Geburt zeigt.

Siehe bitte https://what-buddha-said.net/Canon/Sutta/KN/Dhammapada.Verse_18.story.htm Die ehemalige Rückkehrerin Sumanadevi, jüngste Tochter von Anathapindika, wusste, was was ist, und erinnerte sogar ihren Vater, einen Sottappti an ihrem Sterbebett. Ihr Dhamma wird niemals nach dem Tod zerstört, und wenn es an der Zeit ist, nur durch die Überprüfung des bereits erlangten Nana, werden sie Nibbana erhalten.

Und wenn er in diesem Leben nichts tut, um das Nirvana zu erreichen, wird er dann automatisch Arahath sein und keine Wiedergeburten?

Er kann ein Nichtwiederkehrer werden und in den reinen Wohnstätten geboren werden.

Einmal-Rückkehrer Sakadagami muss zuerst 3 Fesseln entfernen und die Bindungsstärke in 4 und 5 Fesseln reduzieren. Es steht zur Debatte, auf welcher Welt sie nach dem Tod wieder auftauchen würden. Buddha sagte Loka, was Himmel oder menschliches Reich bedeuten könnte. Ein Fallbeispiel für einen Sakadagami-Tod zu Buddhas Zeiten, ein Sakadagami, erschien jedoch im Himmel Dusita.

IMO, Sakadagami würde einmal im Himmel wieder auftauchen. Im Gegensatz zu Ekpechi Stream-Enterer (Stream-Enterer, der noch einmal in der menschlichen Welt wiedergeboren werden würde). Für Ekpechi verwendete Buddha die Wiedergeburt in einen Clan, kula, der ausschließlich menschlich ist.

Nicht-Wiederkehrer tauchen nur in Reinen Wohnstätten (Suddhavasa) wieder auf, die in 5 Kategorien unterteilt sind; Āviha, Ātappa, Sudassa, Sudassī, Akanittha

Ich studiere Anagami nach Buddhas Worten und habe etwas Interessantes gefunden, das anderen vielleicht auch aufgefallen ist.

Es ist traditionell bekannt, dass Anagami 5 untere Fesseln entfernen muss, um eine zu sein, aber ich habe ein paar Suttas gefunden, die möglicherweise nicht der Fall sind. Buddha erwähnte nur ausdrücklich, dass diejenigen in Akanittha die unteren 5 Fesseln beseitigt haben, aber nicht für die anderen 4 Kategorien; Āviha, Ātappa, Sudassa, Sudassī.

Ein Beispiel stammt aus Metta Sutta II, wo Buddha sagte, edle Schüler, die Freundlichkeits-Meditation praktizieren und 5 Sinnestore als vergänglich usw. ansehen, würden beim Auflösen des Körpers in Suddhavasa als Nichtwiederkehrer wiedererscheinen. 5 niedere Fesseln werden hier nicht erwähnt (aber edle Schüler wissen automatisch, dass sie die ersten 3 Fesseln gebrochen haben).

Akanittha ist für diejenigen ohne 5 niedrigere Fesseln reserviert, aber ich bin mir noch nicht sicher, ausschließlich für die anderen 4; Āviha, Ātappa, Sudassa, Sudassī.

Ich habe in den Pali-Suttas keine Beispiele dafür gelesen, dass ein nicht-arahanischer Adliger als Mensch auf die Erde wiedergeboren wurde.

Zum Beispiel hat die Vorstellung, dass ein Stromeintritt noch sieben weitere Leben hat, keine Grundlage in den Suttas, weil die Sutta (SN 13.1), die den Ausdruck „ höchstens noch sieben Mal “ enthält, „Leben“ nicht erwähnt, sondern sich auf sieben weitere Fesseln bezieht zu durchbrechen.

Ich habe nirgendwo eine logische Erklärung gelesen, was der Begriff „Einmalwiederkehrer“ bedeutet, abgesehen von den durchbrochenen oder geminderten Fesseln.

Da alle Arahants einst Stromeintritte waren, beziehen sich diese Begriffe offensichtlich nicht auf Lebenszeiten.