Ich beziehe mich vor allem auf Mesusa, die vor Ablauf von 30 Tagen auf gemieteten Räumen in der Diaspora platziert wurden. Im Falle eines gemieteten Raums außerhalb von Eretz Jisroel wird die Mesusa erst nach Ablauf von 30 Tagen nach dem Einzug verpflichtend. Daher würde man üblicherweise kein Bracha sagen, wenn man die Mesusa vor Ablauf von 30 Tagen anbringt. (Quelle: https://judaism.stackexchange.com/a/132/1516 .)
Aus dieser Quelle: „Wenn man die Mesusa anbringen möchte, aber das Rezitieren des Segens bis zum dreißigsten Tag hinauszögert, sollte sie berührt werden, bevor der Segen rezitiert wird. Es ist jedoch vorzuziehen, die Mesusa vor dem Rezitieren des Segens zu entfernen und erneut anzubringen.“ Beachten Sie, dass dies nicht anzeigt, ob es /erlaubt/ wäre, einen Segen zu machen, wenn er vor Ablauf der 30 Tage angebracht wird. Darüber hinaus gibt es einige Quellen ( http://dinonline.org/2011/05/30/mezuzah-before-thirty-days/ ), die darauf hindeuten, dass Mezuze vor Ablauf von 30 Tagen obligatorisch ist, wenn man plant, dort länger zu bleiben. Dies würde bedeuten, dass ein Segen gemacht werden könnte – obwohl sie wiederum nicht explizit sind.
Was ist die Antwort? Kann man einen Segen geben, wenn man eine Mesusa vor Ablauf von 30 Tagen in einer Mietwohnung außerhalb von Eretz Jisroel aufstellt? (Angenommen, man wird langfristig dort leben.)
Ich habe dies hier als Frage aufgeschrieben , obwohl es kein exaktes Duplikat ist. Wie Sie glaube ich, dass wir vielleicht sofort einen Segen sagen müssen.
Siehe hier für eine mögliche Quelle, die dies von R. Herschel Schachter in einem Vortrag darüber bestätigt, ob Mezuza eine Mitsva d'oraita oder d'rabbanan ist (da die akzeptierte Ansicht ist, dass es d'rabbanan für Mieter ist), der zu dem Schluss kommt, dass sich die Situation geändert hat die uns heutzutage auch gleich in eine bracha verpflichten könnten
[Die Ansicht des Shach] ist, dass der Vermieter in einer Mietsituation seinen Mieter mitten in der Mietzeit räumen kann; [...] heutzutage, wo Vermieter nicht das Recht haben, Mieter mitten im Mietvertrag zu kündigen, [...] wäre der Mieter in der Mizwa der Mesusa von der Torah verpflichtet.
Ihre Frage ist insofern interessant, als Sie fragen: "Kann man einen Segen geben, wenn man vor 30 Tagen eine Mesusa aufstellt ..." Es scheint widersprüchliche Meinungen zu dieser Idee zu geben. Die Situation, eine Segnung zu verzögern, trifft normalerweise zu, wenn Sie nicht wissen, wie lange Sie mieten, und befürchten, dass Sie dort WENIGER als 30 Tage wohnen werden. Aber wenn Sie einen festen Mietvertrag für mehr als 30 Tage haben (und dort langfristig leben werden), dann sollten Sie laut Chacham Ovadia Yosef und den Ben Ish Chai (zwei große sephardische Poskim) die Mesusa so schnell wie möglich ohne a anbringen b'racha.
Ich glaube jedoch nicht, dass Ihr Link oder der Link unten mit den Worten von Ovadia Yosef und dem Ben Ish Chai es jemandem verbieten, innerhalb von 30 Tagen eine B'racha zu sagen. Nur dass Sie idealerweise warten sollten.
SAH
Aaron