Mehrere Verse in Psalm 4 stehen in der ersten Person, zum Beispiel in Vers 1:
Antworte mir, wenn ich rufe, o Gott meiner Gerechtigkeit! Du hast mir Erleichterung verschafft, als ich in Not war. Sei mir gnädig und erhöre mein Gebet! ESV
Auf den ersten Blick scheint es offensichtlich, dass sich „ich“ auf David bezieht, zumal der Autor angegeben ist:
An den Chorleiter: mit Saiteninstrumenten. Ein Psalm Davids.
Ich mache mir jedoch Sorgen, dass ich das Genre missverstehen könnte - in einem modernen Lied, zum Beispiel "Here I Am To Worship" , bezieht sich "I" sowohl auf den Autor als auch auf den Sänger - es wird nicht nur in diesem Sinne gesungen von "Hier ist Tim Hughes anzubeten"!
Sollten wir in Anbetracht des Rests der Einleitung zum Psalm Davids Absicht in Betracht ziehen, dass sein Volk sich selbst individuell als das „Ich“ versteht, das sie singen?
An den Chorleiter: mit Saiteninstrumenten. Ein Psalm Davids.
Das ist eine interessante Frage, über die ich nie nachgedacht habe.
Dazu nur ein Gedanke: Laut Notizen in der schwedischen Bibelübersetzung aus dem Jahr 2000 ist die Formulierung „Zum Chorleiter“ unsicher und eine andere Deutung des hebräischen Wortes wäre „Zur Anrufung“. Ich habe es nicht geschafft, andere Hinweise darauf zu finden.
Das fragliche Wort ist למנצח, was ein Substantiv mit einem Präfix ist. Carl Friedrich Keil und Franz Delitzsh diskutieren dieses Wort ausführlich und stellen Querverweise her, vergleichen die Bedeutung. Sie schreiben:
Daher ist מנצּח nicht der Leiter der Tempelmusik, sondern überhaupt der Meister des Gesangs, und למנצח richtet den Psalm an den, dessen Pflicht es ist, ihn zu arrangieren und die levitischen Chorsänger zu schulen; es definiert den Psalm daher als zu den Liedern des Tempelgottesdienstes gehörig, die einer musikalischen Begleitung bedürfen.
Obwohl ich kein Experte auf diesem Gebiet bin, glaube ich, dass die vorgeschlagene Verwendung des Psalms impliziert, dass er vom Sänger (unabhängig davon, ob es David oder jemand anderes ist) an den Herrn gerichtet ist, wie bei jedem Gebet, obwohl ich es nicht kann sicher sein. Außerdem hatte David vielleicht nie wirklich die Absicht , dass der Psalm von jemand anderem als ihm gesungen würde, aber er wurde trotzdem von anderen niedergeschrieben, die sofort so benutzten, als ob sie sich in der ersten Person bezögen. In diesem Fall müssen wir entscheiden, welche Frage wir zu beantworten versuchen (dh „Was hat David beabsichtigt?“ versus „Wie wurde es am Anfang verwendet?“). Vielleicht kann jemand anderes, der biblisches Hebräisch kennt oder weiß, wie sie im Tempel Gottesdienst verrichteten, diese Dinge näher erläutern?
Wörtlich ist es David. Die Psalmen sind Ausdruck seines Herzens. In der Anwendung kann es der Sänger sein, der sich mit David zusammenschließt.
Die Idee, dass alle Psalmen messianisch sind, ist nicht auf SP beschränkt ( http://www.prca.org/resources/publications/cr-news/item/1409-the-messianic-psalms ), aber Sp erlaubt uns, in Details einzudringen anstatt nur ein allgemeines Gefühl darüber zu haben.
In SP ist es Christus:
1 ¶ « An den Hauptmusiker auf Neginoth, Ein Psalm Davids. » Erhöre mich, wenn ich rufe, o Gott meiner Gerechtigkeit, du hast mich erweitert, als ich in Not war; erbarme dich meiner und erhöre mein Gebet.
Gewiss hat Christus in seiner Not gerufen. Luk 22:42
2 O ihr Menschensöhne, wie lange werdet ihr meinen Ruhm in Schande verwandeln? wie lange wollt ihr die Eitelkeit lieben und nach Pacht suchen? Sela.
Er trug unsere Schande: Heb 12:2
3 Aber wisst, dass der HERR den Gottesfürchtigen für sich ausgesondert hat; der HERR wird hören, wenn ich ihn rufe.
Er hat uns gelehrt, an das Gebet zu glauben, weil er es getan hat: Mr. 11:24
8 Ich lege mich in Frieden nieder und schlafe; denn nur du, HERR, beherbergst mich in Sicherheit.
Dies drückt sein Vertrauen in den Tod (Schlaf) aus. Ps 16:10
Jon Ericson