Psalm 46:10 ist als Verkündigung Gottes geschrieben:
Sei still und wisse, dass ich Gott bin.
Ich werde erhöht werden unter den Nationen,
ich werde erhöht werden auf der Erde!
Aber an wen richtet sich diese Verkündigung? Wird es zu den tobenden Nationen gesprochen (Vers 6), deren Kriege Gott beendet? In einem solchen Fall würde ich es so interpretieren, dass es zu den Nationen sagt: „Seid still, dh hört auf mit euren Kriegen.“
Oder wird es zu dem gesprochen, der den Psalm hört? In diesem Fall würde ich es als eine Ermutigung lesen, ähnlich wie Exodus 14:13-14, wo Gott die Israeliten beruhigt, indem er sagt: „Der Herr wird für dich kämpfen; du brauchst nur still zu sein.“
Der Psalm ist zunächst an den Chorleiter gerichtet [ gesprochen ] zum öffentlichen Singen.
Kontext:
Vers 1 sagt: „Gott ist [ unsere ] Zuflucht“. Es gibt wiederholt Hinweise darauf, dass sich das „uns“, „wir“ in diesem Psalm auf das Bundesvolk Gottes (dh die hebräische Nation) bezieht, dessen Gott Jahwe ist.
Siehe vss. 4-7, wo die „Stadt Gottes“ – der Ort, an dem Jahwe seine Gegenwart besonders bekundete [Ps. 48:1-3, vgl. Auszug. 15:17] – wird erwähnt. Gott wird „ihr“ helfen ; ihr Sein in Gegenüberstellung zu den „Nationen“ und den „Königreichen“ (dh jenen außerhalb Israels).
Anmerkung: Der „Gott Jakobs ist [ unsere ] Festung“. Dies kann sich nur auf den Gott der hebräischen Nation beziehen, nämlich Jahwe.
Also (kurz gesagt): Obwohl die Nationen (die Völker und Königreiche außerhalb des Bundesvolkes Gottes) gegen das Bundesvolk Gottes wüten und Krieg führen, wird Gott selbst immer ein starker Turm für Zuflucht und Sicherheit sein. Der Sieg wird ganz ihm gehören. Gott spricht durch dieses Lied zu den Herzen seines Bundesvolkes, um es zu trösten und seinen Glauben zu stärken.
Dieser alttestamentliche Psalm erfüllt sich in Jesus dem Messias und dem Neuen Bund, den er durch sein Leben und seinen Tod und seine Auferstehung in Erfüllung der alttestamentlichen Prophezeiungen errichtete. Alle, die „in Christus“ sind, sind das wahre Bundesvolk Gottes; sowohl Juden als auch nichtjüdische Gläubige. (Gal. 3:26-29)