Wer richtet wen in Offenbarung 20:4?

Καὶ εἶδον θρόνους, καὶ ἐκάθισαν ἐπ’ αὐτούς, καὶ κρίμα ἐδόθη αὐτοῖςist der fragliche Satz.

"And I saw thrones, and they sat upon them, and judgment was given to them..."

αὐτοῖςist ein Dativ-Plural und bezeichnet außerhalb seiner zeitlichen Funktion normalerweise ein indirektes Objekt. Dies würde zu der letzteren der beiden Wiedergaben führen (was ohnehin keineswegs schlüssig ist - "sie wurden verurteilt" bedeutet nicht, dass sie "gerichtet" wurden). Das Fehlen eines anderen guten Kandidaten für ein direktes Objekt in diesem Satz ( αὐτούςund seinem Bezug θρόνους) würde jedoch eine unsinnige Übersetzung ergeben.

Könnte dies also ein direktes Objekt sein? In vielen anderen Sprachen kann der Dativ als direktes Objekt verwendet werden, wenn es um Schenkung oder Besitzübertragung geht. Im Koine-Griechisch ist eine weitere häufige Verwendung des Dativ-Direktobjekts eine enge persönliche Beziehung.

Was bedeutet das alles? Die NASB hat wahrscheinlich die beste reine Wiedergabe des Griechischen. Viele der folgenden Annahmen wurzeln jedoch normalerweise in Voreingenommenheit oder theologischem Verständnis. Eine Person kann es also lesen als „das Urteil, das Gott verkündete, wurde über sie ausgesprochen“, während eine andere Person es als „das Objekt/Konzept/die Autorität, das/die das Gericht ist, das ihnen gegeben wurde“ sehen könnte. Es ist immer noch syntaktisch mehrdeutig.

Das Thema der restlichen folgenden Wendungen und Klauseln (bis wir zu einer Überleitung in V. 7 kommen) scheint eine positive Konnotation für die Bezugspersonen in dieser Passage anzuzeigen. Während ich also dazu tendiere zu sagen, dass die NASB die genaueste Übersetzung ist, scheint es auch zu Missverständnissen zu führen, die die ESV dazu bringen, sich enger an die Absicht des Autors zu halten.

Abstrakt

Die Interpretation der ESV ist richtig: Anstatt gerichtet zu werden, wird den Thronsitzenden die Entscheidungsbefugnis gegeben.

Es lohnt sich, ein ganzes Stück zurückzugehen, bevor wir zum Griechen kommen. Strukturell „heben“ die Visionen des Johannes in der Offenbarung in 4,1 ab, mit dem nach oben gerichteten Ruf, zu sehen, „was danach geschehen muss“. Die erste Vision ist thematisch wichtig für unser Verständnis von 20:4, da sie das Thronmotiv, das in der gesamten Offenbarung zu sehen ist, deutlich entwickelt. Im Zentrum der Vision befindet sich ein Thron und der auf dem Thron sitzende Pantokrator . Der Platz erlaubt mir hier nicht, dies weiter zu entwickeln, aber es ist für uns insofern wichtig, als alles in den restlichen Visionen des Johannes von diesem Thron und von dem Allmächtigen, der auf dem Thron sitzt, ausgeht.

Die Wirkung davon zeigt sich in den restlichen Visionen des Johannes in der Verwendung des göttlichen Passivs und des Wortes ἐδόθη (wurde gegeben) – das Wort, mit dem wir uns hier in 20:4 befassen. Betrachten Sie die Verwendung des griechischen ἐδόθη im Rest der Offenbarung . Hier sind einige Beispiele:

Offenbarung 6:8

Ich sah, und siehe, ein aschfahles Pferd; und der darauf saß, hieß Tod; und Hades folgte ihm. Ihnen wurde Macht über ein Viertel der Erde gegeben, um mit Schwert und Hunger und Pest und durch die wilden Tiere der Erde zu töten.

Offenbarung 9:3

Dann kamen aus dem Rauch Heuschrecken auf die Erde, und ihnen wurde Macht gegeben , wie die Skorpione der Erde Macht haben.

Offenbarung 13:5

Ihm wurde ein Mund gegeben, der arrogante Worte und Lästerungen sprach, und ihm wurde Vollmacht gegeben, zweiundvierzig Monate lang zu handeln.

Offenbarung 16:8

Der vierte Engel goss seine Schale über die Sonne aus, und sie wurde ihr gegeben, um die Menschen mit Feuer zu versengen.

Wenn wir dieses letzte Beispiel nehmen, können wir deutlich die Verwendung des göttlichen Passivs ἐδόθη sehen, um die Verleihung von Autorität zu bezeichnen. Was wird der Sonne in 16:8 gegeben? "Es." Aber wir verstehen, dass sich „es“ auf eine delegierte Autorität bezieht. Alles fließt vom Thron nach außen. Die vier Lebewesen sind um den Thron herum. Sie geben den Engeln die Schalen des Zornes Gottes. Der Engel gießt die Schale auf die Sonne aus, der die Macht gegeben wird, die auf der Erde zu versengen. All dies stellt Gottes Thron in den Mittelpunkt der Gerichte, aber verschiedenen Akteuren wird die Autorität gegeben, diese Gerichte auszuführen.

In Übereinstimmung mit dem Rest seiner Verwendung in der Offenbarung sollte ἐδόθη hier in 20:4 „das Gericht wurde ihnen gegeben“ im Sinne von Autorität verstanden werden, die ihnen zum Richten gegeben wurde. Dies steht im Einklang mit dem Thronmotiv in 20:4 sowie mit Johannes' Verwendung des göttlichen Passivs in seinem gesamten Werk.

Dies wären die 144.000 Vasallenkönige unter der Führung von Jesus, dem König der himmlischen Könige:

NWT Offenbarung 14:1, 3-4 „Dann sah ich und siehe! das Lamm auf dem Berg Zion stehen und mit ihm 144.000 , die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben haben … und niemand war außer den 144.000, die von der Erde erkauft wurden, dieses Lied beherrschen können.* 4 Das sind diejenigen, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, sondern Jungfrauen sind, die dem Lamm folgen, egal wohin er geht. Diese wurden von den Menschen als Erstlinge für Gott und das Lamm gekauft, ..."

NWT Offenbarung 5:9, 10 „ Und sie singen ein neues Lied und sagen: „Du bist würdig, die Buchrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen, denn du wurdest geschlachtet und mit deinem Blut hast du Menschen aus jedem Stamm und jeder Sprache für Gott erkauft und Volk und Nation, 10  und du hast sie unserem Gott zu Königen und Priestern gemacht, und sie sollen als Könige über die Erde herrschen.