Wie erklären diejenigen, die an die Errettung durch Gnade und an Werke als Frucht der Errettung glauben, Galater 6:8-9?

Ich denke, das Wichtigste hier ist zu verstehen, was es bedeutet, „auf Fleisch zu säen“ und „auf den Geist zu säen“.

Der Unterschied (mit Bezug auf Bob Utleys Kommentar) ist der Hauptunterschied zwischen den beiden grundlegenden Ansätzen, um mit Gott im Recht zu sein: unsere eigene Anstrengung oder Gottes freie Gnade.

Ersteres (auf Fleisch säen) bezieht sich auf den Versuch, vor Gott Recht zu haben, indem man versucht, dafür zu arbeiten. Letzteres (auf den Geist säen) bezieht sich auf den Versuch, von Gott durch seine freie Gnade gerecht zu werden.

Mit anderen Worten, Paulus warnt die Galater eindringlich davor, nicht zu versuchen, durch ihre eigene Anstrengung mit Gott im Reinen zu sein.

In Vers 9 fährt er fort, die Galater zu ermutigen, mit ihren Werken fortzufahren. Wir werden nicht durch unsere Werke gerettet, sondern durch Werke gerettet. Sie sehen dasselbe in Epheser 2:8-10:

Denn aus Gnade bist du durch den Glauben gerettet worden. Und das ist nicht dein eigenes Werk; es ist ein Geschenk Gottes, kein Ergebnis von Werken, damit sich niemand rühme. 10 Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln.

Die Interpretation hier sollte also eine strenge Ermahnung sein, Gott nicht zu verspotten, indem man versucht, seine guten Werke als Zeichen seines verdienten ewigen Lebens hochzuhalten, sondern dass man seine guten Werke als Bemühen um Erlösung aufgibt und stattdessen das Gute annimmt Werke gerne als ein Privileg, das denen gegeben wird, die ihr Streben, durch dieselben guten Werke gerechtfertigt zu werden, aufgegeben haben.

Wie beleuchtet der Kontext diese Passage?

Der gesamte Brief an die Galater ist eine Warnung davor, den Weg einzuschlagen, der zu den Pharisäern führt. Im letzten Kapitel fasst Paulus gewissermaßen zusammen, indem er auf Punkten aufbaut, die er zuvor aufgestellt hat.

Die Darstellung „Aussaat“ kann als Investition gesehen werden. So wie ein Bauer hofft, dass seine Investition in Saatgut eine Ernte bringt, sollen wir uns in das Werk investieren, das Gott für uns hat. Wenn wir auf der Grundlage des Fleisches (unserer eigenen Ideen und Kräfte) investieren, erhalten wir die gleiche „Ernte“ wie die Pharisäer.

Matthäus 6:2 Darum, wenn du dein Almosen gibst, lass nicht vor dir posaunen, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Gassen tun, damit sie sich der Menschen rühmen. Wahrlich, ich sage euch: Sie haben ihren Lohn.

Wenn wir auf der Grundlage des Geistes investieren, bauen wir auf das solide Fundament Jesu.

1. Korinther 3:11-13 Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. Wenn nun jemand auf diesen Grund baut Gold, Silber, Edelsteine, Holz, Heu, Stoppeln; Das Werk eines jeden Menschen wird offenbar gemacht werden: denn der Tag wird es verkünden, weil es durch Feuer offenbart werden wird; und das Feuer wird jedes Menschen Werk auf die Probe stellen, welcher Art es ist.

Werke des Fleisches sind nicht der Glaube an Christus, sondern der Glaube an sich selbst.

Matthäus 7:22-23 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt? und in deinem Namen Teufel ausgetrieben? und in deinem Namen viele wunderbare Werke getan? Und dann werde ich ihnen bekennen, ich habe euch nie gekannt: weicht von mir, ihr Übeltäter.

Im Mittelpunkt des galatischen Briefes steht der Gegensatz zwischen Fleisch und Geist. Dieser Gegensatz lässt sich wie folgt zusammenfassen: Worauf vertrauen wir oder wo ist unser Glaube?

Die Hauptbelohnung eines Lebens, das durch den Glauben an Jesus und das Säen des Heiligen Geistes bestimmt ist, ist das ewige Leben. Die Hauptaussage des galatischen Briefes ist, dass die Ablenkung vom Glauben an Jesus zum Glauben an sich selbst (das Fleisch) sehr ernst ist und davor gehütet werden sollte, da es eine bittere Ernte bringt.

Wenn du, nachdem du durch Gnade gerettet wurdest, weiterhin Schlechtes tust, wirst du dann in das Königreich eingehen? Bist du gerettet? Sogar Paulus sagte: „Gott bewahre.“ Du solltest nicht zu deinen alten Gewohnheiten zurückkehren. Du bist eine neue Schöpfung. Können wir tatsächlich vor dem Gericht gerettet werden? Ich bezweifle. Nach dem Todesurteil. Das bringt uns also zu „was meint Paulus mit den Worten „ihr seid gerettet“? Wir sollten alles, was Paulus gesagt hat, in Betracht ziehen, bevor wir interpretieren, was er gesagt hat. An Gott zu glauben bedeutet, dass wir Gott lieben. Gott zu lieben wurde so definiert: „Wenn du sagst, du liebst Gott und du liebst deinen Mitmenschen nicht, den du siehst, wie kannst du Gott lieben, den du nicht siehst, dann bist du ein Lügner. Das steht in der Bibel. Deshalb bedeutet Glauben zu haben, seinen Mitmenschen zu lieben. Wenn du deinen Mitmenschen liebst, wirst du ihm immer Gutes tun. Paulus sagte, selbst wenn du einen Glauben hast, der Berge versetzen kann, aber keine Nächstenliebe hast, bist du nichts. Ich glaube also, dass alle Apostel dasselbe sagen, kein Widerspruch. Die Leute nehmen Paul aus dem Zusammenhang. Paulus ist ein sehr gelehrter Mann und deshalb ist er kurz und braucht nicht, um bestimmte Dinge mit vielen Worten zu erklären.