Wie interpretieren nichtreformierte Theologen Römer 9:11-23?

Römer 9:11-23 wird oft von reformierten Theologen verwendet, um die Idee zu untermauern, dass Gott einen Teil der Menschheit zur Erlösung und den anderen Teil zur Verdammnis erschaffen hat.

Wie interpretieren Nichtreformierte (dh Arminianer, aber auch Nichtprotestanten) diese Verse?

Bitte zitieren Sie die relevanten Verse für uns und erklären Sie vielleicht ein wenig mehr darüber, was Sie dazu bringt, zu fragen.
So wie Sie diese Frage gestellt haben, wird es zwei Antworten geben: Reformierte Theologen werden ja sagen, Arminianer werden nein sagen. Dies bedeutet, dass Ihre Frage höchstwahrscheinlich als meinungsbasiert geschlossen wird. Stattdessen wäre es besser zu fragen, warum die reformierte Theologie es so interpretiert, und eine separate Frage nach der anderen Interpretation zu stellen.
@curiousdannii Ich möchte nur wissen, wie die Leute gegen die Idee der reformierten Theologie die Schrift interpretieren würden.
Ah, in diesem Fall ist es einfach, die Frage zu bearbeiten, um sie fokussierter zu machen.

Antworten (1)

Viele interpretieren es im Lichte des Rests des größeren Abschnitts, Römer 9-11, der darauf hinweist, dass die Erwählungssprache des Paulus Juden und Heiden betrifft. Tatsächlich ist das Abschneiden dieses Abschnitts in Vers 23 ziemlich künstlich, und selbst die reformierte ESV-Übersetzung gruppiert 9:1-29 in einer einzigen Perikope. Nach dieser Interpretation ist die Erwählung nicht eine Wahl Gottes für ein Individuum zur Errettung, sondern für eine Gruppe. Arminianer glauben, dass Gott die Kirche auserwählt hat, aber dass er nicht genau vorherbestimmt hat, aus welchen Personen die Kirche bestehen würde.

Andere (mich eingeschlossen) interpretieren Erwählung als primär missionarischen Begriff, nicht als primär heilbringenden. Auch dies berücksichtigt Paulus Behauptung von Israel als den ursprünglichen Auserwählten und interpretiert dies als Wiederholung des Bundes in Genesis 12, in dem Israel als die Nation bestimmt wurde, durch die „alle Geschlechter der Erde gesegnet werden“. Die Auserwählten sind also nicht die einzigen Menschen, die gerettet werden, sondern vielmehr die Menschen, durch die Gott wirken wird, um die Errettung vieler (oder, nach einigen Interpreten, aller) herbeizuführen.

Quellen zum Weiterlesen:

NT Wright - Rechtfertigung , Paulus und die Treue Gottes und andere Schriften. ( Dieser Blogbeitrag enthält einige relevante Auszüge aus PFG). Rechtfertigung ist Teil eines größeren Dialogs mit John Piper, daher empfehle ich dieses Buch, wenn Sie nach etwas suchen, das sich speziell mit den Behauptungen des Neo-Calvinismus befasst.

Douglas J. Moo - Der Brief an die Römer (New International Commentary on the New Testament series). Moo bietet einen der umfassendsten Kataloge der verschiedenen Ansichten zu dieser Passage.

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