Wie ist „החודש הזה לכם“ die erste Mizwa?

Die folgende Frage kam diese Woche im Parshat Hashavua' Chat auf :

Raschi, am Anfang seines Kommentars zur Thora:

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Sagte Rabbi Isaak: Es war nicht nötig, mit der Tora zu beginnen, außer mit „Dieser Monat gehört euch“ (2. Mose 12,2), welches das erste Gebot ist, das den Israeliten befohlen wurde (denn der Hauptzweck der Tora ist ihr Gebote, und obwohl mehrere Gebote in der Genesis zu finden sind, z. B. die Beschneidung und das Verbot, die Oberschenkelsehne zu essen, hätten sie zusammen mit den anderen Geboten aufgenommen werden können). Nun, aus welchem ​​Grund begann Er mit „Am Anfang“?

Aber warte ... wie ist "החודש הזה לכם" die "erste Mizwa"? Es ist sicherlich nicht die erste Mizwa, die in der Thora erwähnt wird, denn es gibt drei davor in Sefer Bereshis ( p'ru ur'vu, mila und gis hanashe ). Es ist nicht die erste Mizwa nach Matan Torah ; das wäre Anochi Hashem (obwohl einige der Meinung sind, dass dies keine Mizwa ist, aber Sie verstehen, worauf es ankommt).

In welcher Hinsicht ist „החודש הזה לכם“ also das „erste Gebot, das den Israeliten befohlen wurde“?

Antworten (3)

Rambam schreibt in perush hamishnayot zu Hullin 7:6 , dass der Grund, warum wir heute bestimmte Mizwot wie immer min hachai halten, nicht darin besteht, dass sie Biney Noach befohlen wurden, sondern weil sie am Sinai übergeben wurden. Der Grund, warum wir Pre-Matan-Torah Mizwot wie Milah halten, ist nicht, weil es Avraham Avinu von Gott befohlen wurde, sondern weil es Moshe von Gott (wieder) gegeben wurde, um es Am Yisrael zu geben. Die erste Mizwa, die Am Yisrael durch Moshe gegeben wurde, war Hachodesh Hazeh Lachem. (Außerdem wurde laut Hachamim in dieser Mischna Gid Hanashe nicht wirklich Ya'akov gegeben, sondern eher auf dem Sinai gegeben und nur rückwirkend in Vayishlach geschrieben.) וע"ש

Vram, willkommen bei J.SE und danke für diese Quelle! Ich hoffe, du bleibst dabei und genießt es. (Wir empfehlen, Ihr Konto zu registrieren, um alle Vorteile der Website nutzen zu können.)
Könnten Sie diese Antwort verdeutlichen, um zu zeigen, auf welchen Teil der Frage sie sich bezieht und wie sie diesen Teil beantwortet, bitte?
@ msh210 Der Grund, warum wir Pre-Matan-Torah Mizwot wie Milah halten, ist nicht, weil es Avraham Avinu von Gott befohlen wurde, sondern weil es Moshe von Gott (wieder) gegeben wurde, um es Am Yisrael zu geben. Die erste Mizwa, die Am Yisrael durch Moshe gegeben wurde, war Hachodesh Hazeh Lachem
Könnten Sie das dann in Ihrer Antwort klarstellen? Insbesondere der letzte Satz, den Sie gerade geschrieben haben, fehlt merklich in Ihrer Antwort und würde sie meiner Meinung nach erheblich verbessern.

Es ist die erste Mizwa, die den Juden als Nation befohlen wurde. In Breishit waren wir noch keine Nation. Und Mattan Tora ist nicht der Beginn der Gebote für die Menschen als Gruppe.

Quelle: meine Intuition.

Wurde diese Mizwa nicht wieder bei Matan Tora empfangen?
@jake Warum fragst du nicht ? Ich wette, es gibt eine Reihe von Erklärungen für die Zeitleiste in den Kommentatoren.
@jake Dasselbe könnte man über die drei von breishit fragen sowie über die Dinge, die uns als Bnei Noach bereits verboten waren. Wenn ich mich richtig erinnere, spricht der Rambam irgendwo in Peirush HaMishnayot darüber.
Mein Punkt ist, dass diese Antwort von der Tatsache abhängt, dass sie bei Matan Torah nicht wiederholt wurde, denn wenn sie es wäre, wäre sie die gleiche wie die drei in Bereshis.
@jake Auch wenn es wiederholt wurde, wurde es immer noch 2 Monate zuvor als erste Mizwa der Nation gesagt.
WAHR. Ich schätze, die nächste Frage wäre: Warum kümmerte sich R' Yitzchak speziell darum, als Einschränkung, wo die Tora beginnen sollte, wenn es nur ein halachisches Buch wäre?
@jake Vielleicht, aber es könnte nützlicher sein, nach der Natur der Mizwot vor Mattan Tora nach Mattan Tora im Allgemeinen zu fragen. Vielleicht finden Sie Ihre Antwort unter diesen Antworten. Darüber hinaus mag Rav Yitzchak mehr auf die Menschen als eine Nation der Torah abzielen und nicht versuchen, einen Punkt über die technische Natur des Chiyuv bestimmter Mizwot zu machen. Ich weiß nicht. Wir müssen einfach sehen :)
Das Gebot, nur Blut an den Türpfosten zu lassen, wurde der Nation vor dem Chodesh gegeben :)
@avi, aber das war kein Gebot für die nächsten Generationen. Rosch Chodesch war.
Ich habe das einmal von meiner Havruta gehört.
@jutky die Antwort gibt dies nicht als Teil der Kriterien an.
@avi Das Gebot, Blut auf die Türpfosten zu kleben, steht in Pasuk 7, das 6 Psukim nach dem Chodesh in Pasuk 2 von Perek 12 ist.

Der Gur Aryeh (Bereshit 1:1) weist darauf hin, dass alle Mizwot von Moshe dem jüdischen Volk übergeben wurden. Wie unsere Weisen lehren, sagt der Vers ( Devarim 33: 4 ) "תּוֹרָה צִוָּה לָנוּ מֹשֶׁה מוֹרָשָׁה קְהִלַּת יַעֲקֹב", und "תּוֹרָה" ist der numerische Wert von 611 und "Anochi" und "lo yiheye lecha" wurden von gd gesagt.

„HaChodesh Hazeh“ ist (chronologisch) die erste Mizwa, die Moshe dem jüdischen Volk übergab. Wenn die Tora von dort aus begonnen hätte, wären Milah und Gid Hanesheh später in der Tora aufgezeichnet worden. Als wir von Bereshit aus gestartet waren, wurden diese Mizwot dort platziert und mussten nicht einmal wiederholt werden (Milah wurde wiederholt, um uns etwas beizubringen).

Wie ist „החודש הזה לכם“ die erste Mizwa?
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