Wie nimmt Descartes Kontakt mit der Welt auf?

Um die Existenz der res extensa , der sinnlichen Welt, zu beweisen, verwendet Descartes ein Argument, das wir heute nicht mehr akzeptieren. Zuerst beweist er Gott:

1. Ich habe eine Vorstellung von Perfektion
2. Eine Vorstellung von Perfektion muss von etwas Perfektem kommen
3. ich bin nicht perfekt
4. Dann muss da noch etwas Perfektes sein (=Gott)

Dann sagt er: Wenn all diese Informationen der Sinne nicht stimmen, bin ich getäuscht , also muss es einen bösen Betrüger geben. Da Gott jedoch letztendlich gut ist, würde er einen so schlechten Betrüger nicht akzeptieren, daher kann ich nicht getäuscht werden. Daher sind die Informationen der Sinne korrekt und die sinnliche Welt existiert.

Metaphilosophisch könnte man sagen, Descartes zerlegt seine Welt und baut sie in seinen Meditationen wieder auf:

• Angenommen, die vernünftige Welt existiert nicht
  • Angenommen, Gott existiert nicht
    • Gehen Sie davon aus, dass Sie selbst gar nicht existieren
    • Cogito ergo sum: Ja, es gibt mich
  • Gottesbeweis (über die Idee der Vollkommenheit)
• Beweis für die Existenz der res extensa

Alle diese Beweise sind etwas veraltet und es gibt Kritik an ihnen. Insbesondere der Gottesbeweis (und damit auch der Beweis der res extensa) wird nicht akzeptiert. Aber zu seiner Zeit war das wahrscheinlich alles sehr klar. Das wirkliche Problem, das er hatte, war das Geist-Körper-Problem (wie können Geist und Körper interagieren, wenn sie getrennt sind?).

^{Das Problem wurde bekanntermaßen von René Descartes im 17. Jahrhundert angegangen, was zum kartesianischen Dualismus führte, und von voraristotelischen Philosophen, in der Avicennian-Philosophie und in früheren asiatischen Traditionen. Eine Vielzahl von Ansätzen wurde vorgeschlagen. Die meisten sind entweder dualistisch oder monistisch. Der Dualismus hält eine starre Unterscheidung zwischen den Bereichen des Geistes und der Materie aufrecht. Der Monismus behauptet, dass es nur eine Art von Stoff gibt und dass sowohl Geist als auch Materie Aspekte davon sind.}

Im kartesischen Dualismus besteht der Kontakt zwischen Geist und Körper im „ Homunculus “ (lateinisch für „kleiner Mann“, aber auch die lateinische Bezeichnung für die Epiphyse), einem kleinen Teil des Gehirns ¹ . Der Körper sendet Informationen von den Sinnen an den Geist. Der Geist „verarbeitet“ diese Signale und gibt Kommandos an den Körper zurück. Der Verstand kann auch etwas tun, ohne Informationen von den Sinnen zu erhalten, dh wenn er nur denkt, und er kann in diesem Fall auch dem Körper Befehle erteilen.

In diesem Bild können Sie den Körperteil eines Menschen sehen: Augen geben Informationen an die Epiphyse, der Verstand verarbeitet die Informationen und sendet einen Befehl an den Arm, der sich bewegt.

_{René Descartes‘ Darstellung des Dualismus. Eingaben werden von den Sinnesorganen an die Epiphyse im Gehirn und von dort an den immateriellen Geist weitergeleitet.}

^{1: Warum dort? Laut Descartes ist dies der einzige Körperteil, der nicht als zwei identische Hälften existiert und keinen eineiigen Zwilling hat. Zum Beispiel kann es nicht das Auge sein, weil du zwei hast, und es kann nicht deine Nase sein, weil sie zwei Nasenlöcher hat.}