Wenn ich in den hebräischen Text schaue, sehe ich mindestens 3 verschiedene Schreibweisen dessen, was wir ins Englische als Tag oder Ruhe oder häufiger als „Sabbat“ übersetzen. Wie viele verschiedene griechische Wörter werden verwendet, um diese hebräischen Wörter zu übersetzen – ich finde nur ein „Sabbat“.
Ich stelle die Frage, weil es scheint, dass die Frauen im Markusevangelium an einem Donnerstag ruhen, als dem ersten Tag des Festes der Ungesäuerten – was den Mittwoch zum Tag macht, an dem Jesus stirbt – oder Pessach. Daher frage ich mich, ob die Griechen zwischen den Ruhetagen in der Thora unterscheiden können.
Obwohl ich nur eine Schreibweise für das hebräische Wort hinter dem englischen "Sabbat" kenne, werde ich einige Daten für diese liefern. (Ich bekomme diese Zahlen von Bible Works: Die Zahlen, die Sie erhalten, hängen von der Geschicklichkeit der Abfragen ab, und ich beanspruche keine Unfehlbarkeit und möchte korrigiert werden, wenn ich mich verirrt habe!)
Es gibt also fünf Verse, wenn Heb. šabbāt wird NICHT von Grk sabbaton übersetzt . Es folgen mit der Variation:
Die griechischen Übersetzer der Septuaginta verwendeten also grundsätzlich „Sabbaton“, wenn sich das Hebräische auf den „Ruhetag“ bezieht. Die Variationen in 3. Mose haben jeweils andere Nuancen, und die in 2. Könige 16:18 stellt ein textkritisches Problem dar (der Übersetzer „sah“ die hebräischen Konsonanten, verstand aber, dass ein anderer hebräischer Begriff verwendet wurde).
Es ist erwähnenswert, dass Jom Kippur neben dem wöchentlichen Sabbat, der auch als Sabbat bezeichnet wird, der einzige andere Tag ist. Der wöchentliche Sabbat wird als Sabbat JHWHs bezeichnet [„Heute ist ein Sabbat JHWHs“ (Ex 16,25); „Haltet meine Sabbate“ (Lev 19,3)], während Jom Kippur als Israels Sabbat bezeichnet wird [„Es soll ein Sabbat der Ruhe für euch sein“ (Lev 16,31; 23,32)]. Das Sabbatjahr (Shemitah) wird auch der Sabbat JHWHs genannt (Lev 24,4-5). Erwähnenswert ist auch der Begriff Shabbaton, der verwendet wird, um einige der heiligen Tage zu beschreiben. Es sollte betont werden, dass der Begriff Shabbaton weder das exakte Äquivalent zu Sabbat [Sabbat] ist, noch jemals synonym damit verwendet wird. Tatsächlich leitet sich der Begriff Shabbaton von derselben Wurzel wie Sabbat ab, obwohl seine genaue Bedeutung unklar ist. Shabbaton scheint die Adjektivform des Wortes Sabbat zu sein und bedeutet so viel wie „Ruhe“ oder „Ruhezeit“. So wird der wöchentliche Sabbat als Shabbat Shabbaton bezeichnet, was „Sabbat der Ruhe“ bedeutet. In ähnlicher Weise wird das 7. Jahr Shenat Shabbaton genannt, was ein "Jahr der Ruhe" bedeutet (normalerweise mit "Sabbatjahr" übersetzt). Der Begriff Shabbaton wird auch auf Yom Teruah (Lev 23,24), den ersten Tag von Sukkot (Lev 23,39) und Shemini Atseret (8. Tag von Sukkot) (Lev 23,39) angewendet. (normalerweise übersetzt "Sabbatjahr"). Der Begriff Shabbaton wird auch auf Yom Teruah (Lev 23,24), den ersten Tag von Sukkot (Lev 23,39) und Shemini Atseret (8. Tag von Sukkot) (Lev 23,39) angewendet. (normalerweise übersetzt "Sabbatjahr"). Der Begriff Shabbaton wird auch auf Yom Teruah (Lev 23,24), den ersten Tag von Sukkot (Lev 23,39) und Shemini Atseret (8. Tag von Sukkot) (Lev 23,39) angewendet.
Die Begriffe Sabbat und Shabbaton werden niemals verwendet, um einen der Tage von Hag HaMatzot zu beschreiben, noch wird irgendeiner der heiligen Tage jemals als Sabbat bezeichnet, außer dem wöchentlichen Sabbat selbst. Die einzige Ausnahme ist Jom Kippur, der heiligste Tag des Jahres, an dem sogar das Essen verboten ist. Im Gegensatz dazu ist es an den heiligen Tagen von Hag HaMatzot (1. und 7. Tag) erlaubt zu kochen und Feuer zu haben (2. Mose 12,16).
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