Will die Tora, dass du sozial bist?

In Pirkei Avot 1:15 heißt es:

Und empfange jeden Menschen mit freundlichem Antlitz.

Was genau ist mit diesem Rat gemeint und wie weit geht er? Sollten Sie sich Mühe geben, Kontakte zu knüpfen? Wie ist die Haltung der Tora zur Geselligkeit im Allgemeinen? Gibt es noch andere Quellen zu dem Thema?

Die Kommentare zum Misha in Avot interpretieren es als Anweisungen, wie man andere begrüßt; in guter Stimmung. Nicht um proaktives Herangehen. Dementsprechend ist es für die Frage, ob man sozialisieren sollte, nicht besonders relevant.
„Was ist die Haltung der Torah zu Geselligkeit im Allgemeinen?“ Vielleicht hat die Tora keine Haltung zu Geselligkeit.
@mevaqesh, hat die Tora nicht eine Haltung zu jedem einzelnen Aspekt des Lebens?
Die meisten Gebote der Tora sind, wie du dich anderen Menschen gegenüber verhalten sollst. Stehlen Sie nicht (von anderen), haben Sie ausgewogene Waagen (für Transaktionen von anderen), geben Sie den Armen usw. Obwohl es also keine direkte Miswah von „Geh raus und sei sozial“ gibt, scheint die Tora zu nehmen dass man kein Einzelgänger sein sollte.
@AniYodea Ich weiß es nicht. Ich gehe davon aus, dass Gott zu allem eine Haltung hat. Ob er das in seiner Tora (was auch immer mit Tora gemeint ist) widerspiegelte, weiß ich nicht. Das scheint hier die Frage gewesen zu sein: judaism.stackexchange.com/questions/52550/…

Antworten (1)

Siehe den Kommentar von R. Ovadiah Barternura .

Während er feststellt, dass der allgemeine Fokus der Mischna selbst soziale Beziehungen impliziert, und in dieser Mischna erklärt er, dass, wenn man jemanden zu sich nach Hause einlädt (eine „soziale“ Veranstaltung), er nicht sein Gesicht in den Boden stecken und eine „ verlegenen Blick“ zu diesem letzten Satz „jeden mit einem fröhlichen Gesicht begrüßen“ erklärt R. Bartenura, dass dies bedeutet, dass man seine bösen Neigungen und bösen Gedanken in seinem Herzen besiegen sollte – was eine Selbstdisziplinierungsfunktion ist, per -se.

Als allgemeine Regel enthält die geschriebene Thora nicht viele direkte Anweisungen bezüglich persönlicher Charakteranweisungen wie „Sei ein sozialer Schmetterling, kein Einsiedler“. Vielleicht kommt hier das Hauptaugenmerk von Pirkei Avot daher, um „die Lücken zu füllen“. Ich denke, der Kommentar von Rabbi Yonah und Barternurah zu Pirkei Avots 1. Mischna, in dem es heißt: „Moses empfing die Tora am Sinai“, vertieft sich in einige Details darüber, was der Begriff „Tora“ bedeutet, und erklärt schließlich etwas darüber, wie Pirkei Avot, der sich mit Ethik befasst, ist Teil der Thora. Ich denke, dort erklären sie ein bisschen, warum die Tora selbst nicht direkt ethisches Verhalten erklärt. Kontaktieren Sie mich, wenn Sie Probleme haben, dies zu finden.

Wie ist die Bartenura relevant? Er sagt, wie sich die Mischna auf das soziale Verhalten bezieht; nicht, dass die Mischna soziales Verhalten vorschreibt oder gar fördert.
„Während er feststellt, dass der allgemeine Fokus der Mischna selbst soziale Beziehungen impliziert“, sagt er dies nicht.
@meavqesh - Ich habe nicht gesagt, dass die Tora selbst die soziale Interaktion direkt fördert. Während die Mischna soziale Interaktion nicht „vorschreibt“, sagt Shamai, „andere zu akzeptieren“, was ein Mittel sozialer Interaktion ist. Wie gesagt, man kann sich dafür entscheiden, ein Einsiedler zu sein. Aber WENN nicht, sagt Shamai, WIE man interagiert, und Bartenura konzentriert sich darauf, wie man Gäste einlädt, WENN man tatsächlich Gäste einlädt. Auch hier könntest du dich dafür entscheiden, ein Einsiedler zu sein.
Um es noch einmal zusammenzufassen: Sie haben keinen Beweis dafür, dass die Tora eine bestimmte Haltung dazu hat, ob wir uns auf soziale Interaktionen einlassen sollten oder nicht. Es scheint sich zu lohnen, diesen Klarstellungspunkt zu bearbeiten, da dies die Hauptfrage des OP war.
@mevaqesh ?? Ich glaube, ich habe diesen Punkt im 2. Abschnitt erwähnt. meiner Antwort. Ist das unklar?
Ich nehme an, es ist in Ordnung (obwohl ich eine deutlichere Aussage über die Einschränkung der Antwort bevorzugen würde). Hoffentlich hat dich meine Spitzfindigkeit nicht genervt. Kol Tuv.
Will die Tora, dass du sozial bist?
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