Überraschenderweise ist mir gerade erst aufgefallen, dass wir die Buchstaben Yud-Hey-Vuv-Hey ganz anders aussprechen, als die Schreibweise möglicherweise klingen könnte. Ich meine die Aussprache, die während des Lanings verwendet wird und wie "mein Herr/Herr" klingt, aber etwas anders. Ist diese Aussprache einfach Mesora oder gibt es eine Quelle, wie man den Namen Gottes ausspricht?
Die Gemara in Pesachim 50a bringt einen Vers, dass Hashems Name nicht so ausgesprochen wird, wie er geschrieben wird.
ר' אבינא רמי כתיב {שמות ג-טו} "זה שמי לעלם וזה זכרי לדור דור". אמר
הקב''ה: לא כשאני נכתב אני נקרא. נכתב אני ביו''ד ה''א, ונקרא אני באל''ף דל''ת
R' Avina hat es uns gelehrt, basierend auf dem Vers in Shmot 3:15 , der besagt: זֶה שְּׁמִי לְעֹלָם וְזֶה זִכְרִי לְדֹר דֹּר – dies ist Mein Name für immer und so soll Ich für alle Generationen erwähnt werden.
Dies (die Duplikation) lehrt uns, dass Hashems Name nicht so erwähnt wird, wie er geschrieben ist. Es wird Yud-Hey geschrieben und Alef-Daled ausgesprochen
Einige lernen es aus der Tatsache, dass לְעֹלָם ohne sein Waw geschrieben wird, wodurch es L'Elem - stumm - wird.
Um zu wissen, wie man es ausspricht, schreibt die Tora es manchmal so, wie es ausgesprochen wird - mit Alef-Daled-Nun-Yud. Zum Beispiel:
Die Mischna in Sotah 37b-38a und Tamid 33b informieren uns darüber, dass sie in der Mikdash während Birkas Cohanim den Namen so sagten, wie er geschrieben stand.
בִּרְכַּת כֹּהֲנִים כֵּיצַד? בַּמְּדִינָה אוֹמְרִים אוֹתָהּ שָׁלשׁ בְּרָכוֹת, וּבַמִּקְדָּשׁ בְּרָכָה אֶחָת. בַּמִּקְדָּשׁ אוֹמֵר אֶת הַשֵּׁם כִּכְתָבוֹ, וּבַמְARY
Der Rambam in הלכות תפילה וברכת כהנים - פרק ארבעה עשר teilt uns jedoch mit, dass:
וּמִשֶּׁמֵּת שִׁמְעוֹן הַצַּדִּיק פָּסְקוּ הַכֹּהֲנִים מִלְּבָרֵךְ ַמְפֹרָשׁ ַמְפֹרָשׁ אֲפִלּוּ בַּמִּקְדָּשׁ כְּדֵי שֶׁלֹּא יִלְמֹד אוֹתוֹ אָדָם שֶׁאֵינוֹ חָשׁוּב וְשֶׁאֵינוֹ הָגוּן.
וְלֹא הָיוּ חֲכָמִים הָרִאשׁוֹנִים מְלַמְּדִין שֵׁם זֶה לְתַלְמִידֵיהֶם וּבְנֵיהֶם הַהֲגוּנִים אֶלָּא אַחַת לְשֶׁבַע לְשֶׁבַע & שָׁנִwärtsם
Das Wort, auf das Sie sich beziehen, ist eigentlich keine Aussprache des Tetragramms; es ist ein Ersatz. Traditionell wurde das Tetragramm (mit seiner richtigen Aussprache, meine ich) vom Kohein Gadol (Hohepriester) an Yom Yippur ausgesprochen, aber dies war ein besonderer Anlass. Andernfalls, obwohl es möglich ist, dass frühe Juden den Namen ausgesprochen haben, forderten die Rabbiner zur Zeit des Talmuds (laut Mechon Mamre , der kein spezifisches Zitat gibt) die Ersetzung durch eine andere Referenz. Mir wurde beigebracht, dass dies dazu dient, einen versehentlichen Missbrauch des göttlichen Namens zu vermeiden.
Im heutigen Gespräch hört man Juden stattdessen „Hashem“ (wörtlich „der Name“) sagen, oder auf Englisch hört man manchmal „der Herr“. Beim Gebet und beim Lesen der Thora verwenden wir die Form „Ado-nai“, was „mein Herr“ bedeutet. In einem Tikkun (dem Buch, das zur Vorbereitung des Tora-Lesens verwendet wird) sehen Sie das Tetragramm mit den Vokalen von "Ado ..." als Erinnerung für den Tora-Leser.
Siehe einige weitere Informationen auf Wikipedia .
Das hebräische Wort אדני kann tatsächlich auf drei verschiedene Arten gezeigt werden:
(1) אֲדֹנִי adoni,
(2) אֲדֹנַי adonai, and
(3) אֲדֹנָי adonai.
Alle drei Formen können als Anrede verwendet werden; das erste steht im Singular und hat das Possessivsuffix „my“ angefügt. Die zweite Form ist der Plural, wieder mit dem angehängten Possessiv-Suffix „mein“, und lässt sich am besten mit „Herren!“ übersetzen. oder "Meine Herren!" Die dritte Form ist sehr speziell und wird ausschließlich verwendet, um G'tt (im Gebet) anzusprechen; Nichtjuden können dies verwirrend finden, weil es genauso ausgesprochen wird wie die zweite Form. Darüber hinaus ist die dritte Form auch, wie das Tetragrammaton vokalisiert wird – es kann nicht als geschrieben gelesen werden, weil es nur aus Konsonanten besteht und keine Vokale hat, und (trotz christlicher Behauptungen, dass diese Verwendung nachbiblisch ist), finden wir heraus, dass Abraham es verwendet Gott in B'réshıt 18:3, 18:27 und 18:31 anzusprechen, ebenso wie König Avimelech in B'réshıt / Genesis 20:4
Löwian