Würde Psychophysical Parallelism nicht eine Erklärung erfordern, warum Geist und Körper korrelieren?

Eine Sache, die ich bei Psychophysical Parallelism nicht verstehe, ist, dass sie besagt, dass Geist und Körper perfekt aufeinander abgestimmt sind, es jedoch keine kausale Beziehung zwischen ihnen gibt. Wenn das stimmt, wie erklären sie dann die perfekte Korrelation, wäre es nur ein Zufall?

Etwas "kausale Beziehung" zu nennen, erklärt es auch nicht, es benennt es nur. Man kann dann eine andere nennen, wie Leibniz' „prästabilierte Harmonie“, oder sie sogar durch eine gemeinsame Ursache „erklären“, in Leibniz' Fall Gott.
Es müsste eine Identitätsbeziehung und eine Doppelaspekttheorie sein. Wenn Geist und Körper unterschiedliche Phänomene ohne kausale Beziehung sind, dann wäre ihre Koordination unerklärlich. Eine Doppelaspekt-Theorie impliziert einen dritten umfassenden Begriff, der normalerweise als Gott, Bewusstsein oder Geist angesehen wird.

Antworten (1)

Dies wäre (zumindest aus der Sicht von Leuten, die den Parallelismusansatz verteidigen) so etwas wie die Frage, wie "Masse mal Geschwindigkeit" und "Impuls" perfekt koordiniert bleiben, wenn es keine kausale Beziehung zwischen ihnen gibt. Masse mal Geschwindigkeit verursacht keinen Impuls, sie definiert Impuls (zumindest in der klassischen Mechanik). (In Bezug auf die Kausalität ist das Ziel zu zeigen, dass die kausalen Folgen eines Systems mit einem bestimmten Impuls mit den kausalen Folgen eines Systems von Punktmassen mit den entsprechenden Geschwindigkeiten konsistent sind; ob der psychophysische Parallelismus einen diesem Ziel entsprechenden Begriff haben muss nicht ganz klar, aber Leibniz' berühmte Version davon schon.)

Dies dient nicht dazu, andere mögliche Probleme mit Parallelität zu minimieren, aber wenn Sie glauben, dass der Körper das Bewusstsein „verursacht“, so wie Ihr Computer Pixel auf dem Bildschirm „verursacht“, zu leuchten, dann ziehen Sie die Parallelitätshypothese noch nicht wirklich in Betracht.