Psalm 145 ist ein Akrostichon des hebräischen Alphabets, außer dass in den meisten MT-Manuskripten Vers 13b fehlt und damit auch der Buchstabe nûn. Der ESV gibt das so aus:
Your kingdom is an everlasting kingdom,
and your dominion endures throughout all generations.
[The LORD is faithful in all his words
and kind in all his works.]
The LORD upholds all who are falling
and raises up all who are bowed down.
Ich verstehe die Textbeweise für 13b im Syrischen, LXX und Qumran einigermaßen, aber ich finde es ein bisschen ungläubig, dass ein Schreiber versehentlich eine so offensichtliche Löschung vornehmen würde und dass es danach weiter so kopiert würde.
Ist 13b (dh die Zeile, die mit nûn beginnt) eine Löschung aus dem MT oder eine Einfügung in andere Familien? Und wenn es sich um eine Einfügung handelt, was bedeutet es, den einen Buchstaben wegzulassen?
Es ist wahr, dass alle jüdischen Gebetbücher und Schriftquellen eine „Nonnen“-Zeile in Psalm 145 ausschließen der syrischen Kirche und einer der Psalmentexte der Schriftrollen vom Toten Meer, die vermutlich von Mitgliedern der jüdischen Sekte der Essener verwendet werden, enthalten alle eine Zeile, die lautet: „Vertrauenswürdig (neeman) ist der Herr in all seinen Worten, und gerecht ist er auf all seinen Wegen." Es ist jedoch nicht klar, ob diese Versionen eine ausgelassene Zeile enthalten oder ob der Vers eine Interpolation ist. Es wird spekuliert , dass irgendwann ein Schreiber von der "Unvollkommenheit" gestört wurde.
Der Weise aus der Mischna-Ära, Rabbi Yochanan (gestorben um 279 n. Chr.), Wird im babylonischen Talmud, Traktat B'rachot 4b, zitiert und erklärt, dass die Originalversion von König David einen Vers hatte, der mit einer Nonne begann, die für das Wort „ nefilah “ steht. was „fallen“ bedeutet. Diese Wortwurzel hat eine negative Konnotation, da sie in Bezug auf den Fall des jüdischen Volkes verwendet wird, wie geschrieben steht: „Sie [das jüdische Volk] ist gefallen ( nuf'lah ), die Jungfrau Israels wird nicht länger bestehen.“ (Amos 5:2). Deshalb hat König David diesen Brief nicht in den Psalm 145 aufgenommen.
Nichtsdestotrotz fügte König David in den folgenden Vers eine positiv konnotierte „Nonne“ ein, die lautet: „Der Allmächtige unterstützt alle Gefallenen ( ha-noflim ) …“
Gibt es eine hebräische Manuskriptgrundlage, um den fehlenden „Nonnen“-Vers zwischen Psalm 145:13 und Psalm 145:14 einzufügen?
Wie im masoretischen Text erscheint eine „Nonne“-Phrase nicht im Aleppo Codex, im Western Leningrad Codex oder in der Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).
Allerdings IST ein „Nonnen“-Satz in den Schriftrollen vom Toten Meer, 11Q5 Psalmen a, (Platte 9 Link) vorhanden.
Wikipedia-Übersetzung - Treu ist YHVH in all Seinen Wegen und barmherzig in all Seinen Werken.
נאמן אלוהים בדבריו וחסיד בכל מעשיו
Anmerkung 1: נאמן ist das letzte Wort (links) der linken Spalte, 2. Zeile abwärts.
Anmerkung 2: Linke Spalte, zweite Reihe, drittes Wort von rechts beendet den traditionellen V. 13, „בכל־דור ודור“.
Anmerkung 3: Beachten Sie auch, dass der paläo-hebräische Text nicht für jeden Buchstaben eine neue Zeile beginnt.
Psalmenrolle von Qumran (11Q5/11QPs-a) – Bedeutung – Sanders hat seit seiner ursprünglichen Veröffentlichung argumentiert, dass 11QPsa einen wahren „kanonischen“ Psalter darstellt, der den „flüssigen“ und „offenen“ Charakter des letzten Drittels des Buches bezeugt der Psalmen vor dem ersten Jahrhundert n. Chr. Dieser Vorschlag wirft zwei primäre Fragen auf, die die Bedeutung von 11QPsa hervorheben.
In diesem Manuskript folgt jedoch Kapitel 145 auf 136 > catena > 145, (siehe Anmerkungen zu Inhalt und Struktur von 11Q5: Link ).
Notre Dame News, "Dead Sea Scrolls" werfen "wichtige" Fragen zum Verständnis des Alten Testaments auf - Oder betrachten Sie Psalm 145, ein Akrostichon, in dem jeder Vers mit einem aufeinanderfolgenden Buchstaben des hebräischen Alphabets beginnt. Dieses Kapitel war immer ein Kopfkratzer, weil der Vers für einen Buchstaben im hebräischen Standardtext fehlt. Aber ein Satz mit diesem Buchstaben tauchte in einer Schriftrolle vom Toten Meer auf und wird in den neuesten Übersetzungen an 145:13 angehängt: p. „Gott ist treu in seinen Worten und gnädig in all seinen Taten…“
Obwohl die Schriftrolle vom Toten Meer ein viel früheres Artefakt ist, ist dies kein schlüssiger Beweis dafür, dass der Vers später versehentlich weggelassen wurde.
Außerdem fehlt dem Text der Schriftrollen vom Toten Meer eine klare Struktur, was ein Beweis dafür sein kann, dass keine Absicht bestand, die alphabetische Struktur beizubehalten.
Andere Passagen mit "alphabetischen Fehlern":
Psalmen 25 – Fehlt: „Bet“, (Vers 2B); "Waw", (Vers 5b) ... "Qof" ... Psalmen 34 usw.
Dieser Vers wird in den Apostolischen Konstitutionen 1 zitiert , wird aber als Ps. 145:17 im Schriftverzeichnis. Obwohl der Verfasser ausdrücklich von der Treue der Worte Jesu spricht und nicht von der Treue aller seiner Werke wie in V. 17. Indem er diesen Vers zitiert, zeigt der unbekannte Autor der Konstitutionen, dass der Vers zumindest im Manuskript bekannt war Familie, die sie benutzten.
Apostolische Konstitutionen, Buch V, Abschnitt 1, Absatz VII (Hervorhebung hinzugefügt): 2
„Daher glauben wir Gläubigen, die wir Jünger Christi sind, an seine Verheißungen. Denn wer es verheißen hat, kann nicht lügen; wie der gesegnete Prophet David sagt: „ Der Herr ist treu in all seinen Worten und heilig in all seinen Werken. ”
1 Eine pseudo-apostolische Sammlung aus dem 4. Jahrhundert in acht Büchern unabhängiger, wenn auch eng verwandter Abhandlungen über christliche Disziplin, Anbetung und Lehre, die als Leitfaden für den Klerus und in gewissem Maße für die Laien dienen soll . [Die Katholische Enzyklopädie, sv Apostolische Konstitutionen ]
2 Vielleicht war es ein früher messianischer Psalm/Vers, der den jüdischen Jüngern Jesu bekannt war. Der 14. Buchstabe des hebräischen Alphabets steht für die Demut von Moses, David und dem Messias. Joshua war der Sohn von Nun (נ Mittag, der 14. Buchstabe des hebräischen Alphabets).
Frank Lukas