Michal, die Tochter von Shaul, war die erste Frau von König David. Nachdem sie David jedoch später bei der Flucht vor Shaul geholfen hatte, gab Shaul sie Paltiel Ben Laish als Frau. Der Talmud in Sanhedrin 19b enthält den Bericht, wie Paltiel, wissend, dass sie mit David verheiratet war, ein Schwert zwischen ihre Betten legte und seine Ehe mit ihr nie vollzog. Als sie schließlich von David als seine Frau zurückgenommen wurde, weinte Paltiel über den Verlust seiner Mizwa, sich ihr vorzuenthalten.
כתיב פלטי וכתיב פלטיאל אמר ר' יוחנן פלטי שמו ולמה נקרא שמו פלטיאל שפלטו אל מן העבירה מה עשה נעץ חרב בינו לבינה אמר כל העוסק בדבר זה ידקר בחרב זה והכתיב (שמואל ב ג, טז) וילך אתה אישה שנעשה לה כאישה והכתיב (שמואל ב ג, טז) הלך ובכה על המצוה דאזיל מיניה
War das wirklich eine Mizwa, über die es sich zu weinen lohnte? Verstieß er nicht ständig gegen das ihm verbotene Verbot, sich mit einer Frau zu verschließen? Rechtfertigt der Befehl von König Shaul, sie zu heiraten, diese Abgeschiedenheit?
Die Gemara weiter vorne auf derselben Seite erklärt, dass es tatsächlich einen halachischen Streit zwischen König Shaul und Dovid gab, ob Dovids Verlobung mit Michal gültig war, und da König Shaul sie für ungültig hielt, verheiratete er sie mit Paltiel. Michal wurde ihm also nicht eindeutig verboten.
Und da wir nicht wissen können, wer sonst wie Shaul oder Dovid hielt, können wir nur vermuten, warum er die Ehe nicht vollzogen, sondern sich mit ihr zurückgezogen hat. Zum Beispiel könnte es sein, dass die Mehrheit der Rabbiner wie Shaul war, aber er handelte streng nach der Meinung der Minderheit in Bezug auf die ernste Frage der Möglichkeit, dass sie die Frau eines anderen Mannes war, aber verließ sich auf die Meinung der Mehrheit für die weniger ernsten Thema Abgeschiedenheit.