Wurde das erste Evangelium auf Hebräisch geschrieben?

Jesus hätte Aramäisch gesprochen, das vom Hebräischen abstammt, aber nicht dieselbe Sprache ist.

Dies wird durch die Tatsache belegt, dass Jesus an den wenigen Stellen, an denen Worte unübersetzt bleiben, auf Aramäisch spricht – Abba , Vater. Und Talitha kommt (Tochter erhebt sich)

Auch ob Matthäus das erste Evangelium ist oder nicht, ist umstritten. Die Greisbach-Hypothese zum Beispiel legt nahe, dass Markus das erste Evangelium ist, aus dem Matthäus und Lukas schöpften, um ihre Berichte zu konkretisieren. Wenn Markus das erste Evangelium ist, dann hätte sein Hauptzeuge, Petrus, wahrscheinlich auf Aramäisch zu Markus gesprochen.

Viele Manuskripte der damaligen Zeit wurden einem Emaneusen diktiert – einem Schreiber, der zuhörte und dann schrieb. Da Aramäisch eine so begrenzte Sprache war, ist es nicht ganz unwahrscheinlich, dass die Emaneusis den Worten des Autors zugehört, sie aber auf Griechisch niedergeschrieben hätte. Griechisch war die Lingua Franca der alten Welt, wenn auch nicht die Sprache, die die Menschen sprachen. Es wäre so ähnlich wie heute Englisch.

Eine Analogie könnte sein, als ob Sie in den 70er Jahren eine obskure schwedische Band waren, aber dann hatten Sie eine Idee für einen Song, den Sie in die ganze Welt bringen wollten. Ihr Denkprozess wäre auf Schwedisch, ein paar Entwürfe könnten sogar auf Schwedisch sein, aber die Übersetzung wäre so früh, dass jeder auf Englisch daran gedacht hätte.

So auch bei Koine Greek. Die Gegend mag Aramäisch gesprochen haben, aber die Welt sprach Griechisch. Als solches würden Sie Griechisch verwenden.

Ich habe über das Thema nachgedacht und gelesen. Es gibt keine offiziellen oder glaubwürdigen Quellen, die besagen, dass das erste Evangelium auf Hebräisch geschrieben wurde.

Einführung in das Neue Testament von DA Carson & Douglas J.Moo bringt das Thema nicht einmal zur Sprache. Mounce in is Basics of Biblical Greek scheint das Problem auch nicht zu bringen. Die ESV Study Bible bringt das Thema nicht zur Sprache.

Hier ist, was ich gefunden habe, besonders in der Bucheinführung zum Neuen Testament von Carson und Moo. Wurde Mark zuerst auf Griechisch aus einer unbekannten Quelle namens "Q" geschrieben? Dann sind die Q-Quelle und das Markusevangelium die Quelle des Matthäus- und Lukasevangeliums.

Der hebräische Einfluss ist darauf zurückzuführen, dass der Autor Aramäisch sprach. Ein bisschen wie meine französische Art, Englisch zu schreiben.

Im Beispiel in 1. Jon 3,15

15 πᾶς ὁ μισῶν τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ ἀνθρωποκτόνος ἐστίν, καὶ οἴδατε ὅτι πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ἐν αὐτῷ μένουσαν.

Holmes, M. W. (2010; 2010). The Greek New Testament: SBL Edition (1 Jn 3:15). Logos Bible Software.

Hier ist ein Auszug aus A Workbook For Intermediate Greek von Herbert W. Bateman III auf Seite 377:

Semantische Frage: Ist πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιονein Semintismus oder ein Beweis für die griechische Umgangssprache? Eine wörtliche Wiedergabe des Satzes ist "nicht jeder Mörder hat ewiges Gleiches". Ein ähnliches Beispiel tritt in 2.19 auf

Einerseits wird argumentiert, dass die Griechen das Substantiv üblicherweise ins Negative gestellt haben […]. Somit ist πᾶς ἀνθρωποκτόνος οὐκ ἔχει ζωὴν αἰώνιον ein Semitismus. In einem sehr weiten Sinne gesprochen. "Semetismus" ist eine Möglichkeit, Merkmale des Griechischen zu beschreiben, die entweder mit Aramäisch oder Hebräisch "gefärbt" sind. Andererseits hat Brown argumentiert, dass das Beispiel in 1. Johannes 2,19 sowie hier in 3,15 eher dem umgangssprachlichen Griechisch entspricht. Ob dies eine Form des Semitismus oder ein Beispiel für venakuläres Griechisch ist, ist schwer zu bestimmen, und solche Diskussionen neigen dazu, den Standpunkt des Autors zu vergessen.