Ist Moksha mit Unsterblichkeit verbunden?

Ja , Upanishaden erklären oft dasselbe durch vier Früchte für den, der das Brahman erreicht. 1. Amrutva 2. Moksha 3. BrahmaLoka 4. Befreiung von Freude und Trauer. (und 5. Ultimativer Frieden in einigen Versen)

Tatsächlich bedeutet Moksha die endgültige Befreiung vom Geburts-Wiedergeburts-Zyklus in Samsara und Amrutva (Unsterblichkeit) ist der Zustand, der nicht durch Zeit oder Raum begrenzt ist. Sie beziehen sich also auf dasselbe. Jivatma erfährt Freuden und Trauer, Geburt und Wiedergeburt in Samsara aufgrund von Ajnana und Maya. Und die Befreiung von dieser Knechtschaft von Samsara wird Moksha genannt. Wer Brahman erlangt, erlangt Moksha und Amrutva.

Obwohl es zahlreiche Verse aus den Mukhya Upanishaden gibt, die für diese Erklärung zu zitieren sind, zitiere ich derzeit aus der Katha Upanishad.

1. Befreiung (Ruhestand/Verzicht) von Freude und Trauer

   तं दुदुsal
   अध्यात्मयोगाधिगमेन देवं मत्वा धीरो हर्षा १२॥

   1-II-12. Der Intelligente, der durch Konzentration des Geistes das Selbst kennt, das schwer wahrzunehmen ist, das in der innersten Vertiefung steckt, in der Intelligenz sitzt, inmitten von Elend sitzt und uralt ist, gibt Freude und Trauer auf.

   अशरीरँ शरीरेष्वनवस्थेष्ववस्थितम् ।
   महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति ॥ २२॥

   1-II-22. Der Intelligente, der weiß, dass das Selbst in (allen) Körpern körperlos ist, fest in vergänglichen Dingen sitzt und groß und alldurchdringend ist, trauert nicht .

2. Brahmaloka:

   एतदालम्बनँ श्रेष्ठमेतदालम्बनं परम् ।
   एतदालम्बनं ज्ञात्वा ब्रह्मलोके महीयते ॥ १७॥

   1-II-17. Diese Unterstützung ist die beste; diese Unterstützung ist das Höchste. Wenn man diese Unterstützung kennt, wird man in der Welt von Brahman vergrößert.

3. Moksha (Befreiung von Samsara):

   यस्तु विज्ञानवान्भवति समनस्कः सदा शुचिः ।
   स तु तत्पदमाप्नोति यस्माद्भूयो न जायते ॥ ८॥

   1-III-8. Aber wer einen unterscheidenden Intellekt und einen zurückhaltenden Geist besitzt und immer rein ist, erreicht das Ziel, aus dem er nicht wiedergeboren wird.

4. Amrutva (Unsterblichkeit):

   .
   अनाद्यनन्तं महतः पप ध्ुवं निचाय्य १५॥

   1-III-15. Durch das Wissen um das, was lautlos, berührungslos, formlos, unvergänglich, also auch geschmacklos, ewig, geruchlos, anfangslos, endlos, subtiler als Mahat und beständig ist, wird der Mensch von den Rachen des Todes befreit.

   य एष सुप्तेषु जागर्ति कामं कामं पुरुषो निर्मिा म तदेव शुक्रं तद्ब्रह्म तदेवामृतमुच्यते । तस्मिँल्लोकाः श्रिताः सर्वे तदु नात्येति कश्च एतद्वै तत् ॥ ८॥

   2-II-8. Dieser Purusha, der wach ist, wenn alle schlafen, und alle geliebten Dinge erschafft, ist sicherlich rein; das ist Brahman; das wird der Unsterbliche genannt . Daran hängen alle Welten; keiner geht darüber hinaus. Dies ist wahrlich das (du suchst).

   Beachten Sie, dass Upanishadic Amrutva (Unsterblichkeit) nicht die körperbezogene Unsterblichkeit ist, die wir normalerweise als Segen erhalten, noch was in SwargaLoka erlebt wird.

Sie können auch die Schönheit der Upanishaden sehen, wenn sie diese Früchte kombiniert deklarieren!

2-II-1. Die Stadt der Ungeborenen, deren Wissen wie das Licht der Sonne ist, besteht aus elf Toren. Wenn man über Ihn meditiert, trauert man nicht, und indem man frei wird (von der Knechtschaft), wird man befreit. Dies ist wahrlich das (du suchst).

2-III-8. Aber subtiler als Avyakta ist Purusha, alles durchdringend und tatsächlich ohne ein Linga (Unterscheidungsmerkmal), das weiß, wen ein Sterblicher befreit und Unsterblichkeit erlangt.