Wie werden Ironie und Sarkasmus im Buddhismus gesehen?

Wie werden Ironie und Sarkasmus im Buddhismus gesehen? Werden sie zum Beispiel bei allen Gelegenheiten als falsche Rede angesehen?

Antworten (3)

Thanissaro Bhikkhu schrieb ,,

Für viele von uns liegt der schwierigste Teil beim Üben der richtigen Rede darin, wie wir unseren Sinn für Humor ausdrücken. Besonders hier in Amerika sind wir daran gewöhnt, mit Übertreibung, Sarkasmus, Gruppenstereotypen und purer Dummheit für Lacher zu sorgen – alles klassische Beispiele für falsche Sprache. Wenn sich die Leute an diese Art von sorglosem Humor gewöhnen, hören sie auf, genau zuzuhören, was wir sagen. Auf diese Weise verbilligen wir unseren eigenen Diskurs. Tatsächlich gibt es genug Ironie im Zustand der Welt, dass wir nicht übertreiben oder sarkastisch sein müssen. Die größten Humoristen sind diejenigen, die uns die Dinge einfach direkt vor Augen führen.

Bhikkhu Bodhi schrieb :

Schroffe Sprache ist eine im Zorn geäußerte Sprache, die dem Zuhörer Schmerzen bereiten soll. Eine solche Rede kann verschiedene Formen annehmen, von denen wir drei nennen könnten. Eine ist beleidigende Sprache: einen anderen wütend mit bitteren Worten schimpfen, verleumden oder tadeln. Eine zweite ist Beleidigung: einen anderen zu verletzen, indem man ihm eine anstößige Eigenschaft zuschreibt, die seine Würde schmälert. Ein dritter ist Sarkasmus : mit jemandem auf eine Weise zu sprechen, die ihn vordergründig lobt, aber mit einem solchen Ton oder einer Wendung der Formulierung, dass die ironische Absicht klar wird und Schmerz verursacht.

Buddhas Kritik an einem Mönch, der sein Ehegelübde brach, lautet wie folgt: „Wertloser Mann, es wäre besser, deinen Penis in den Mund einer Giftschlange zu stecken als in die Vagina einer Frau. Es wäre besser, deinen Penis hineinzustecken den Mund einer schwarzen Viper als in die Vagina einer Frau. Es wäre besser, Ihren Penis in eine Grube brennender Glut zu stecken, die lodert und glüht, als in die Vagina einer Frau. -- etc etc etc. Ist das nicht eine schroffe Rede? Im Zorn geäußerte Rede? Beabsichtigt, dem Hörer Schmerz zuzufügen? Ist das nicht Schmährede, Schmähung, Beleidigung, Verletzung usw.?
@KrishnarajRao Ich habe eine ähnliche Frage gestellt, auf die diese Antwort gegeben wurde .
@ChrisW - Wenn dieser Link die Antwort ist, dann ist er sehr metaphorisch, langwierig, umständlich und geht über meine begrenzte Verständnisfähigkeit hinaus. Eine direktere Antwort wäre von Nutzen.
@KrishnarajRao IMO Yuttadhammo hat vielleicht angedeutet, dass der Buddha leidenschaftslos ist (er schrieb, dass "er einer tatsächlichen Störung am nächsten kommt" ist "ziemlich zahm, aber das ist zu erwarten"); und dass der Kanon zeigt, dass der Buddha bereit ist, die Handlungen der Menschen manchmal herabzusetzen (z. B. „eine so abscheuliche und böse lebende Person wie du“). Die Lehre von der richtigen Rede impliziert, dass Sie Dinge sagen können, die „für andere nicht liebenswert und angenehm sind“, vorausgesetzt, sie sind wahr, nützlich und werden zur richtigen Zeit gesagt.
Das Abhaya Sutta ist speziell eine Fortsetzung dessen, was der Buddha zu Devadatta gesagt hat.
Die Liste dessen, was zu beachten ist, bevor ich spreche, die ich gelesen habe, lautete: Ist es wahr, freundlich und hilfreich, und wird es jetzt benötigt? Viele dumme oder sarkastische Bemerkungen würden einfach daran scheitern, unnötig zu sein, aber dieses Kriterium hat eine wichtigere Seite.
@nocomprende "Im Falle von Worten, von denen der Tathagata weiß, dass sie sachlich, wahr, nützlich, aber für andere nicht liebenswert und unangenehm sind, hat er ein Gefühl für den richtigen Zeitpunkt, um sie zu sagen." ( Referenz )
Ja, ein weiser Mensch kann zu Recht Worte äußern, die niemand sonst darf. Typischerweise obliegt es dem eigenen Guru, dies zu tun, aber so wie jeder Erwachsene ein Kind disziplinieren kann, sollte jeder weise Mensch sagen, was notwendig ist. Der Maßstab für „Freundlichkeit“ könnte daher variieren, aber Menschen, die nicht aufgeklärt sind, sollten auf der Seite der Sorgfalt irren.
Der Buddhismus unterscheidet sich vom Islam oder Christentum darin, dass man nicht erwartet, an irgendetwas nur im blinden Glauben zu glauben, sondern mit gesundem Menschenverstand. Dazu gehören auch das Hinterfragen der Gültigkeit und Authentizität einiger Sutras und Passagen sowie langwierige Diskurse innerhalb der Schulen selbst. Es gibt einfach keine Möglichkeit, dass alles in seiner Gesamtheit (sowohl im Theravada als auch im Mahayana) von Buddha geäußert wurde, und das ist es, was Weisheit ausmacht.

Der Buddha selbst war ziemlich sarkastisch, ironisch und lustig, wie es alle weisen Menschen tun. Natürlich wusste er, was er sagen sollte und wann er es sagen sollte.

Können Sie ein Beispiel für etwas geben, was der Buddha gesagt hat und das als Sarkasmus zu verstehen ist?
@ChrisW Ich habe schon einmal gehört, dass es im Pali Canon Humor gibt, aber ich kann keine Beispiele nennen, also habe ich die Frage explizit gestellt buddhism.stackexchange.com/q/8093/157 . Vielleicht kein Sarkasmus, aber bestimmt Humor
Ich bin schon früher auf ein Sutta gestoßen, aber ich kann es jetzt nicht finden, wo der Buddha einem Mönch etwas antwortet wie: "Ah ... jetzt ist der Schüler klüger geworden als der Lehrer", was als sarkastisch angesehen werden könnte. Der Mönch stellte eine Frage wie, ob es kein Selbst gibt, das die Folgen von Karma oder so etwas erfährt.

Buddha selbst, seine Rede war voller Ironie und Sarkasmus, es ist überall auf den Seiten, die ich in den klassischen chinesischen Sutras gelesen habe. Ich kann mich leicht an einige aus meinem Gedächtnis erinnern:

Als er diejenigen kritisierte, die den Dharma falsch praktizierten, aber etwas erreichen wollten, sagte er, dass sie sich wünschten, Reis durch Kochen des Sandes (煮沙成飯), Surangama Sutra, zuzubereiten. Es richtete sich an diejenigen, die das sexuelle Verlangen nicht besiegen konnten, aber jede Frucht der Praxis wollten.

Als er eine andere falsche Praxis kritisierte, sagte er, dass er menschliche Fäkalien verwendet, um ein Kunstwerk aus Sandelholz herzustellen, in der Hoffnung, dass es den Duft von Sandelholz verströmt (人糞刻旃檀形).

Er kritisierte die Selbstvorstellung der Brahmanen und sagte, es sei wie ein Wurm, der versehentlich ein Stück Holz frisst, das ein Muster bildet, das wie ein Buchstabe aussah, sie dachten, der Wurm könne die Sprache!

Ich stimme Ven sehr zu. Thanissaro, wie oben von ChrisW zitiert. Wenn jemand voller Weisheit ist, ist seine Rede eine Redekunst der höchsten Form.

Wie werden Ironie und Sarkasmus im Buddhismus gesehen?
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