Wie wird das Tetragrammaton richtig ausgesprochen?

In diesem kürzlich erschienenen Blogbeitrag paraphrasiert Rabbi Ari Enkin Israel Rubin in „The How & Why of Jewish Prayer“ und erklärt, dass die korrekte Aussprache des Tetragrammaton während der Zeit des Zweiten Tempels verloren ging.

Basierend auf dem Vers in der Thora, der besagt: „Ich werde das sein, was ich sein werde“ (אהיה אשר אהיה), kann angenommen werden, dass YKVK eine Kombination der Wörter „wird sein, ist, war“ (יהיה Yihiyeh, Hoveh הווה, haya היה) Die beste Vermutung hinsichtlich seiner Aussprache wäre, jeden der Vokale aus diesen Wörtern zu nehmen und sie auf die entsprechenden Buchstaben im Namen zu übertragen. Ich überlasse es dem Ermessen des Lesers, zu sehen, wie das funktioniert, falls ich richtig liege.

Josephus schreibt, dass der Name aus 4 Vokalen und keinen Konsonanten zusammengesetzt sei . [Kriege der Juden, Buch V, Kapitel 5, Vers 7]

Wie es damals ausgesprochen wurde, hat möglicherweise auch keinen Bezug dazu, wie wir es heute aussprechen würden. Wie wir heute Buchstaben aussprechen, hat sich wahrscheinlich im Laufe der Zeit geformt und verändert, basierend auf den umgebenden Kulturen, in denen sich Juden befanden. So sprechen Juden aus Marokko oder dem Jemen Hebräisch ganz anders aus als Juden aus dem Irak oder dem Iran, die wiederum ganz anders sprechen als Juden aus Deutschland oder Europa, und auch da gibt es eine Spaltung zwischen Ost- und Westeuropa. Der Unterschied in der Aussprache zeigt sich hauptsächlich in den Vokalen.

Einmal las ich einen Artikel, der ein Wort vorschlug, das so klang, als bestünde es nur aus Vokalen. Ich bin mit der Standard-Aussprachenotation nicht vertraut, daher kann ich sie nur in "Pseudocode" basierend auf Englisch schreiben: ee[eagle]-aa[artist]-uu[ohne ersten j-Ton]-ehh[enter].

Leider kann ich mich nicht an den Autor und den Titel des Artikels erinnern, also ist es nur eine Notiz, keine wirkliche Antwort.

Shadal auf Bereishit 2:4 vermutet, dass der Name ursprünglich gemäß den Vokalzeichen ausgesprochen wurde, mit denen er heute üblicherweise gedruckt wird (ein Sheva auf dem Jod , ein Cholam auf dem Heh und ein Kamatz auf dem Waw ):

נ"ל כי הניקוד אשר הוא נקוד בו ברוב המקומות הוא הוא ניקודו העצמי

Es scheint mir, dass die Vokale, mit denen es an den meisten Stellen vokalisiert wird, tatsächlich seine intrinsische Vokalisierung sind.

Das Tetragrammaton ist ein Beispiel für das Phänomen namens "k'ri u'k'siv" (קרי וכתיב), bei dem das im Text geschriebene Wort nicht das vom Leser laut gesprochene Wort ist. In gedruckten Bibeln bleibt das k'siv oder das im Text geschriebene Wort im Haupttext, während das k'ri, das tatsächlich gelesene Wort, in eine Textnotiz eingefügt wird. In älteren Drucken mit manuellen Layouts wurde das k'ri in winzigen Buchstaben am Rand mit einer Notiz im Haupttext platziert, um den Leser dorthin zu verweisen. Da die Buchstaben zu klein waren, um Vokalisierungen hinzuzufügen, wurden sie mit dem Ksiv in den Haupttext eingefügt, und es war die Aufgabe des Lesers, die Vokale im Text auf das Wort am Rand anzuwenden.

Beim Tetragrammaton wird das Wort adonai ausgesprochen, mit den Vokalen patach, choilam, kamatz; dh ah-oi-aw. Dies würde mit den Buchstaben des Tetragrammaton gedruckt, ist aber nicht für diese Buchstaben gedacht. Weil es so üblich war, gab es nicht jedes Mal eine Notiz. Also würde jemand, der es nicht besser wüsste, natürlich das ah-oi-aw auf die Buchstaben jhvh anwenden, was Jahova wiedergibt, aber es ist nichts weiter als ein Fehler.

Die wahre Aussprache von G-ttes Namen wurde nur am Versöhnungstag vom Hohepriester laut ausgesprochen. Seit der Zerstörung des Tempels ist es nur denen bekannt, die für würdig erachtet werden, es zu lernen.