Das Lesen vieler Fragen in Bezug auf meine und die Kommentare, die gegeben wurden, ließ mich wundern.
Als Elohim daran dachte, den Menschen zu erschaffen (Bereschit 1:26), sprach Er (Singular): „Lasst uns machen … und nach Unserem Tzelem und Unserem Demut.“ Aber Vers 27 und 5:1 zeigen, dass Elohim (Singular) den Menschen gemacht hat nach Seinem Tzelem und Seinem Demut. Warum bezog sich Elohim auf Uns und Unser, wenn es tatsächlich Er und Sein war?
„Eloha“ bedeutet Kraft. Die damaligen Heiden glaubten, dass es eine Macht gibt, die für das Leben, eine für den Tod, eine für den Tag, eine für die Nacht und so weiter verantwortlich ist.
Die jüdische Schöpfungsgeschichte betont also, dass ein Gott „alle Kräfte“ hat, dh für alles verantwortlich ist, alles erschafft. Daher der Plural.
Nachdem Gott die Erde erschaffen hatte, waren die Elemente für einen natürlichen Fortschritt vorhanden, daher sagt Gott: „Lasst die Erde Vegetation hervorbringen.“ Und so weiter, bis die Tiere in der Nähe sind. An diesem Punkt wendet sich Gott der Erde zu und sagt: „Um Menschen zu machen, müssen Sie [Erde] und ich – dh wir – zusammenarbeiten.“ Der Körper folgt dem Fortschreiten der Natur, aber die Seele kommt von Gott.
(Das ist die Lektüre von Nachmanides.)
Der Begriff ähnelt dem „königlichen We“, das im Englischen verwendet wird. Das heißt, es geht darum, sich auf den Herrscher im Plural zu beziehen. Betrachten Sie die französische Verwendung von „vous“ für Sie (Plural) oder als Zeichen des Respekts. In Wirklichkeit sehen wir andere Verwendungen als
Der Herr sagte zu Moses: „Siehe, ich habe dich zu einem Gott אֶלהִים, (Elohim) für den Pharao gemacht, und Aaron, dein Bruder, soll dein Prophet sein.“
(Exodus 7:1)
Ähnlich sehen wir, wenn wir über einen Sklaven sprechen, der dem Herrn gehört, haben wir den Pluralbegriff ba'alim verwendet, obwohl er sich auf einen einzelnen Herrn bezieht. Ich habe an anderer Stelle einen Beitrag dazu, habe aber keine Zeit, danach zu suchen.
Monika Cellio
Monika Cellio