Die Veden sind Śruti , was „das Gehörte“ bedeutet (was Christen „Offenbarung“ nennen würden). Hindus glauben, dass Weise, die als Dhrishtas (wörtlich „Seher“) bekannt sind, seit jeher während eines Zustands von Tapasya (tiefe Meditation) heilige Verse direkt von den Göttern gehört haben. Im Dwapara Yuga (dem Zeitalter vor dem, in dem wir uns gerade befinden) wurden diese Verse von einem Weisen namens Krishna Dwaipayana Veda Vyasa (oder kurz Vyasa) in einem Satz von vier Büchern zusammengestellt, die wir die Veden nennen . (Technisch gesehen hat Vyasa nur die ersten drei Bücher – Rig, Yajur und Sama – zusammengestellt, während der Atharvana-Veda den Weisen Angiras und Atharvan zugeschrieben wird.) Da angenommen wird, dass die Worte der Veden göttlichen Ursprungs sind, gelten sie als die wichtigste Autorität der Hindu-Religion. Wie Rama im Ayodhya Kanda des Ramayana sagt , haben die Veden „das Fundament in der Wahrheit [und] man sollte sich der Wahrheit gründlich hingeben“.
Ich sollte hinzufügen, dass jeder der vier Veden in vier Teile unterteilt ist: Samhitas, der Kernteil der Veden, der aus Hymnen an verschiedene Götter besteht; Brahmanen, die Anweisungen zur richtigen Durchführung wichtiger Rituale geben; Aranyakas, die einen Leitfaden für Rituale für Waldbewohner und Einsiedler bieten; und Upanishaden, die aus Gesprächen zwischen Lehrern und Schülern bestehen, die die philosophische Botschaft der Veden verdeutlichen. Auf jeden Fall, wenn jemand ohne Einschränkung sagt „Ich habe den Rig-Veda gelesen“, meint er normalerweise den Rig-Veda Samhita, denn die Samhitas sind der Kernteil der Veden, die direkt von den Göttern stammen.
(Hinweis: Das Obige ist ein Auszug aus meiner Antwort hier .)
Wo Sie die Veden lesen können, ist holy-texts.com eine gute Seite. Hier ist die Rig-Veda-Samhita , die Krishna-Version der Yajur-Veda-Samhita, die Shukla-Version der Yajur-Veda-Samhita, die Sama-Veda-Samhita , die Atharvana-Veda-Samhita , die Shatapatha-Brahmana des Yajur-Veda, einige wichtige Upanischaden aus verschiedenen Veden und einige kleinere Upanischaden .
Die traditionelle Antwort auf die Frage, wie die Veden entstanden sind, ist, dass die Veden ewig sind! Die traditionelle Antwort auf die Frage, wer die Veden geschrieben hat, ist, dass es keine Schreiber gibt! Veden sind anadi oder anfangslos. Einige Hindus (diejenigen, die Purva Mimamsa Darshana folgen ) und wahrscheinlich andere halten immer noch wörtlich an diesen Ansichten fest. Gibt es eine Möglichkeit, die Behauptungen der Veden, anfangslos und ewig zu sein, in einem nicht wörtlichen Sinne zu verstehen? Ich poste unten Swami Vivekanandas Ansichten über die Veden:
Es gab eine Zeit, in der die Veden selbst in dem Sinne als ewig angesehen wurden, dass die darin enthaltenen göttlichen Wahrheiten unveränderlich und dauerhaft waren und nur dem Menschen offenbart wurden. Zu einem späteren Zeitpunkt scheint es, dass die Äußerungen der vedischen Hymnen mit dem Wissen um ihre Bedeutung wichtig waren; und es wurde angenommen, dass die Hymnen selbst göttlichen Ursprungs gewesen sein müssen. Zu einer noch späteren Zeit zeigte die Bedeutung der Hymnen, dass viele von ihnen nicht göttlichen Ursprungs sein konnten, weil sie der Menschheit verschiedene unheilige Handlungen, wie das Foltern von Tieren, einprägten; und wir können viele lächerliche Geschichten in den Veden finden. Die korrekte Bedeutung der Aussage „Die Veden fangen weniger und ewig an“ ist, dass das Gesetz oder die Wahrheit, die sie dem Menschen offenbaren, dauerhaft und unveränderlich ist. Logik, Geometrie, Chemie usw., offenbaren auch ein Gesetz oder eine Wahrheit, die beständig und unveränderlich ist, und in diesem Sinne beginnen sie auch weniger und ewig. Aber in den Veden fehlt keine Wahrheit oder kein Gesetz, und ich bitte jeden von euch, mich auf Wahrheiten hinzuweisen, die in ihnen nicht behandelt werden. (Vivekananda Complete Works (CW), Band 5:Mit Swami Vivekananda in Madura , S. 205-206)
Die Hindus haben ihre Religion durch Offenbarung, die Veden, erhalten. Sie glauben, dass die Veden ohne Anfang und ohne Ende sind. Es mag für dieses Publikum [im Westen] lächerlich klingen, wie ein Buch ohne Anfang und Ende sein kann. Aber mit den Veden sind keine Bücher gemeint. Sie meinen den angesammelten Schatz an spirituellen Gesetzen, die von verschiedenen Personen zu verschiedenen Zeiten entdeckt wurden. So wie das Gravitationsgesetz vor seiner Entdeckung existierte und existieren würde, wenn die gesamte Menschheit es vergessen würde, so verhält es sich mit den Gesetzen, die die geistige Welt regieren. Die moralischen, ethischen und spirituellen Beziehungen zwischen Seele und Seele und zwischen einzelnen Geistern und dem Vater aller Geister waren schon vor ihrer Entdeckung da und würden bestehen bleiben, selbst wenn wir sie vergessen. (CW, Vol.1: Paper on Hinduism , S.6-7.)
Die Veden sind anadi, ewig. Die Bedeutung dieser Aussage ist nicht, wie manche fälschlicherweise annehmen, dass die Worte der Veden anadi sind, sondern dass die von den Veden eingeprägten spirituellen Gesetze solche sind. Diese Gesetze, die unveränderlich und ewig sind, wurden zu verschiedenen Zeiten von großen Männern oder Rishis entdeckt, obwohl einige von ihnen heute vergessen sind, während andere erhalten bleiben. (CW, Vol.6: Notes Taken Down in Madras , 1892-93, S.103)
Schon vor der Menschheit existierten die Veden. Krishna sagt:
'aham eva vedya': Ich kenne die Veden und die Menschheit kennt mich aus den Veden.
Veden sind 'apauruSheya' .
Bhagavata sagt, dass Veden in allen Yugas vorhanden waren. Veden sind durch Meditation und Verbreitung des Gefundenen zu finden. Es sind keine Gebete. So wie Vishwamitra das Gayatri fand und es als Vishwamitra Gayatri (Mantra) bekannt wurde und er selbst dafür ein Rishi wurde.
vEdaasthe nityavinnathvaachruthayaashaakhilai: ShrutE: |
Amnaaya Anyathaapaataadheesha Bhudhisthita Sada ||- Iti varahe
Dieser smrithi sagt, dass Veden die ganze Zeit über existierten und nicht von einer einzelnen Person oder einer Ansammlung von Menschen geschrieben wurden. Sie haben die ganze Zeit im Geist des Herrn existiert! Veden sind also so alt wie Gott. Sie wurden nicht von Gott geschaffen und sie existierten einfach mit ihm. Deshalb sagt Krishna, dass Veden sind, durch die Sie mich erkennen können.
Wer hat die Veden geschrieben und warum?
Veden haben keinen weltlichen sterblichen Schöpfer. Sie manifestierten sich vom Höchsten Herrn und sie sind ewig wie der Höchste Herr. In Srimad Bhagavatam 6.1 erzählen Yamadutas den Visnudutasvedo narayanah saksat svayambhur iti susruma - 'The Vedas are directly the Supreme Personality of Godhead, Narayana and are self-born. This we have heard from Yamarāja'
Auch im ersten Vers von Srimadbhagavatam sagt Vyasadeva, dass 'om namo bhagavate vasudevaya ... ene brahma hrda ya adi-kavaye'er Respekt erweist vāsudeva, the son of Devaki,und sagt, dass er brahma(ein anderer Name der Veden) ādi-kavi(Lord Brahma) mit in seinem Herzen offenbarte.
Deutlicher finden wir in Srimadbhagavatam 11.14.3, wo es Lord Krishnaheißt Uddhava:
sri-bhagavan uvaca
kalena nasta pralaye
vaniyam veda-samjñita
mayadau brahmane prokta
dharmo yasyam mad-atmakah
Die Höchste Persönlichkeit Gottes sagte: Durch den Einfluss der Zeit ging der transzendentale Klang des vedischen Wissens zur Zeit der Vernichtung verloren. Als die nachfolgende Schöpfung stattfand, sprach ich daher das vedische Wissen zu Brahmā, weil ich selbst die religiösen Prinzipien bin, die in den Veden zum Ausdruck gebracht werden.
Jetzt wissen wir, dass sie ewig sind und vom Höchsten Herrn kamen, der Zweck der Veden ist wie das Handbuch eines Produkts. Sie sind die Handbücher, die uns Wissen über diese materielle Welt vermitteln, und auch die Mittel, um das Ziel des menschlichen Lebens zu erreichen.
Wie existierten die Veden seit ihrer Entstehung?
Genau wie ich oben erwähnte, wurden sie zu Brahma übertragen und kamen in der Schülerfolge herunter. Von Brahma bis Narada und anderen Heiligen. Narada gab sie Vyasa. Sie existierten in der Lautform und ab der Zeit von Vyasa begann eine Form der Transkription. Im Gegensatz zu der modernen Vorstellung, dass die Zivilisation voranschreitet, ist die vedische Vorstellung, dass die Menschen mit fortschreitendem Kali Yuga tatsächlich degradiert werden. Ihr Gedächtnis ist jetzt nicht mehr so stark. In früheren Zeitaltern hatten die Schüler der Veden aufgrund des strengen Zölibats und der Strenge ein scharfes Gedächtnis.
Wo können wir die Veden zum Lesen finden? Das ist keine triviale Sache. Veden können nicht ohne die Hilfe eines Lehrers verstanden werden. Dies wird in den Veden selbst gegeben. Während Sie einige Versionen im Internet finden können, ist die Echtheit einiger Inhalte fraglich. Vor fünfhundert Jahren schrieb das unerschütterliche Genie Jiva Gosvami ein detailliertes, logisches, technisches Werk mit dem Titel tattva sandarbha, in dem er sich mit der Frage befasst, was Veden ausmacht und wie wir uns ihnen in der heutigen Zeit nähern sollten. Er weist darauf hin, dass bestimmte Teile der Veden derzeit nicht verfügbar sind und es auch viele verwirrende Interpretationen gibt. I found from a sanskrit scholar (Gopiparanadhana dasa) that at present only 11 samhita, 18 Brahmanas, 7 Aranyakas and 220 Upanishads are available. This constitutes only 6% of what is stated in Kurma Purana.
So Jiva Gosvami says that the puranas and itihasas constitute much better, authentic and reliable knowledge. He cites Mahabharata adi-parva and the Manu Samhita whic states 'One should complete one's understanding of the Vedas with the help of puranas and itihasas'. Also it is said the Puranas are called by that name because they 'complete'. You cannot complete something which is not of the same nature so Puranas are actually part of Vedas.Jiva Gosvami spricht die Bedenken an, die einige haben könnten, wenn sie Puranas als Veden betrachten. He cites from the passage of Madhyandina Sruti, Brhad-aranyaka Upanishad 2.4.10 which states 'Thus indeed the breath of the Supreme Being constitues the Rg Veda, Yajur Veda, Sama Veda, Atharvangirasa Veda, Itihasa and Purana'. Das Bhagavatam sagt, dass der Veda ursprünglich eins und Vyasa in vier Teile geteilt war. Er zitiert auch mehrere andere Quellen wie Skanda Purana. Interessierte können nach der Übersetzung von 'Tattva Sandarbha' von Gopi Paranadhana Dasa suchen.
Das Srimad Bhagavatam nennt auch Puranas als fünften Veda:
itihasa-puranani
pañcamam vedam isvarah
sarvebhya eva vaktrebhyah
sasrje sarva-darsanah
Dann erschuf er den fünften Veda – die Puranas und die Geschichten – aus all seinen Mündern, da er die ganze Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft sehen konnte.
Während Sie also einige Texte von Rg, Yajur, Sama und Atharva finden können, indem Sie herumgoogeln, werden die Inhalte nicht vollständig sein und die Interpretationen/Übersetzungen sind möglicherweise nicht ganz genau. Sie wären besser dran mit einigen bekannten Upanishaden wie Isopanishaden und spezifischen Vedanta-Sutra-Zitaten in Kommentaren zu Texten wie Bhagavata Purana. Am besten nimmt man die Zusammenfassung aller Veden, die Vyasa im obersten Bhagavata Purana gibt. Einen Kommentar finden Sie hier .
Alle vedischen Texte sind ewig und erschienen vom Höchsten Herrn:
Atharva-Veda 11.7.24:
rcah samani chandamsi puranam yajusa saha ucchistaj-jajnire sarve divi deva divi-sritah
"Die Rg, Sama, Yajur und Atharva wurden vom Herrn manifestiert, zusammen mit den Puranas und allen Devas, die in den Himmeln wohnen."
Atharva-Veda 15.6.10–12:
sa brhatim disam anu vyacalat tam itihasas ca puranam ca gathas ca itihasasya ca sa vai puranasya ca gathanam ca narasamsinam ca priyam dhama bhavati ya evam veda
"Er näherte sich dem Brhati-Meter, und so wurden die Itihasas, Puranas, Gathas und Narasamsis günstig für ihn. Jemand, der dies weiß, wird wahrlich der geliebte Wohnsitz der Itihasas, Puranas, Gathas und Narasamsis."
Madhyandina-sruti, Brhad-aranyaka Upanisade 2.4.10
asya mahato bhutasya nihsvasitam etad yad rg-vedo yajur-vedah sama vedo'tharvangirasa itihasah puranam ityadina
„O Maitreya, die Rg-, Yajur-, Sama- und Atharva-Vedas sowie die Itihasas und die Puranas manifestieren sich alle durch das Atmen des Herrn.“
Gopatha Brahmana, purva 2.10
evam ime sarva veda nirmitah sa-kalpah sa-rahasyah sa-brahmanah sopanisatkah setihasah sanvakhyatah sa-puranan
„Auf diese Weise wurden alle Veden zusammen mit den Kalpas, Rahasyas, Brahmanen, Upanishaden, Itihasas, Anvakhyatas und den Puranas manifestiert.“
Kauthumiya Chandogya Upanisade 7.1.4
nama va rg-vedo yajur-vedah sama-veda atharvanas caturtha itihasa-puranah pancamo vedanam vedah
„Tatsächlich sind Rg, Yajur, Sama und Atharva die Namen der vier Veden. Die Itihasas und Puranas sind der fünfte Veda.“
Ref: nitaigaurangablog
Alle diese Texte erschienen von der höchsten Person und wurden von Generation zu Generation durch verschiedene Schülerketten weitergegeben, wie in Srimad Bhagavatam Canto 12, Kapitel 6 und 7 beschrieben: Vedabase.com/en/sb/12
Überraschenderweise geben die anderen Antworten alle nur verschiedene Versionen traditioneller Überzeugungen über den Ursprung der eigentlichen Veden wieder, aber nicht die historische Wahrheit.
Siehe den überraschend gut kuratierten Wiki-Artikel RigVeda für die tatsächlichen historischen Wahrheiten über den Ursprung des Rig-Veda. Seine Datierungsinformationen usw. stammen aus wissenschaftlicher Forschung (Stand dieser Veröffentlichung).
Die Veden wurden nicht geschrieben, sondern mündlich von menschlichen Dichtern verfasst, die inmitten von Muttersprachlern des vedischen Sanskrit entstanden, wobei der früheste Veda, der Rig-Veda, über Hunderte von Jahren 1500-1200 v. Chr. im Nordwesten des indischen Subkontinents verfasst wurde. Andere Veden sind größtenteils jünger als der Rig-Veda, wobei der Atharva-Veda der jüngste von allen ist.
Die Urheberschaft der meisten Mandalas des Rig Veda wird traditionell über das Anukramaṇī Dichtern aus einzelnen Familien wie den Kaṇvas, Viśvāmitras, Atris et al. zugeschrieben.
Die Veden wurden streng mündlich mit einem ausgeklügelten Rezitationssystem übermittelt, das eingeführt wurde, als sich die Arier in Kurukṣetra niederließen , um sicherzustellen, dass sich keine Fehler einschlichen. Dieses System hat bestimmte sehr winzige Töne bewahrt, die sogar der Aufmerksamkeit traditioneller Grammatiker entgangen sind. Der Rig Veda wurde erst vor etwa einem Jahrtausend niedergeschrieben.
Veden wurden von niemandem geschrieben, sie sind Apauruṣeyā (Ewig) und sind der Atem von Parmeshwara
𝗥𝗜𝗚𝗩𝗘𝗗𝗔
Yasya Nishvasitam Vedah yo vedebhyo akhilam jagat Nirmame taham vandeyatirtha Maheshvaram Shivatvam Gurutvamcha-Shakti tvameivasi Mata Pita-cha tvameva taviimevasi bandhur taviimevasi tanviyyvashya gayatirmeya matirdevi sarvam tvamaiva || (- 𝗥𝗶𝗴𝘃𝗲𝗱𝗮).
(So übersetzt: Vor Ihm verbeuge ich mich, dessen Atem die Veden sind, der Eine, der das Universum daraus erschafft, der unbeteiligt, unmanifestiert bleibt und der der heiligste und am meisten geschätzte Wallfahrtsort für alle Ströme ist Oh Shiva, Du bist der Herr, Du bist der Guru, Du bist die Mutter Shakthi (Energie) und die göttliche Energie, die sich in der Schöpfung manifestiert. Du bist Mutter, Vater und auch der beste Begleiter, und Du bist das Wissen von allem, was ist. Segne mich, damit mein Intellekt dir gewidmet und auf dich gerichtet ist und dass er für immer darin bleiben wird.
In den Veden gibt es Hymnen zum Kaala-Aspekt von Lord Shiva. Es sagt eindeutig, dass die Veden von Kaala (Shiva) geboren wurden.
„In Kāla brachte der Text erst hervor, was ist und was noch sein wird. Aus Kāla entsprangen die Richas, und aus Kāla wurde der Yajus geboren.“ (Atharva Veda 19:54:3)
Atharva Veda offenbart die gleiche Wahrheit über Lord Shiva in Buch 15, lasst uns einen Blick darauf werfen.
"Er ging in die letzte Region. Richas, Sāmans Yajus-Formeln und Hingabe folgten ihm. Wer dieses Wissen besitzt, wird die teure Heimat von Erde und Agni und Kräutern und Bäumen und Sträuchern und Pflanzen." (Atharva Veda 15:6:3 )
Nun zu den Upanishaden wechselnd, zeigt die Ekakshara Upanishad deutlich, dass die Veden von Lord Shiva stammen.
ऋचो यजूंशि प्सवन्ति वक्त्रात्सामानि सम्राड्तवसुवनिक्षम् ।त्वं यज्ञनेता हुतभुग्विभुश्च्र्तथ दैत्यगणा वसुश्च॥॥॥॥ (Ekakshar upanishad 7) „The> Vedic -Verschüsse, Prise -Versand, Prise -Versand, Prise -Verschüsse, PROSE -FORMELAs und Lieder. Du strahlst am besten (wie) der Vasus und der Himmel. Du bist der Anführer des Opfers; du bist das alles durchdringende Feuer und die Rudras. So auch (bist du) die Heerscharen von Dämonen und Vasus“.
Warum wurden Veden gemacht?
Das allererste Erscheinen von Dakshinamurty ist in den Upanishaden selbst sichtbar. Zu Beginn dieser Schöpfung war Hiranyagrabha (wo Brahma erschien) die erste Wesenheit, die entstand. Svetaswatara Upanishad besagt, dass Rudra Brahma erschaffen und Veden wie folgt an ihn weitergegeben hat.
„yo devaanaam prabhavashchodbhavashcha vishvaadhipo rudro maharshhiH | hiraNyagarbha.n janayaamaasa puurva.n sa no buddhyaa shubhayaa sa.nyunaktu ||” (Svetaswatara Upanishad 3:04) „Er, der allwissende Rudra, der Schöpfer der Götter und der Verleiher ihrer Kräfte, die Stütze des Universums, Er, der am Anfang Hiranyagarbha gebar – möge Er uns mit Klarheit ausstatten Intellekt!"
Brahma wusste nicht, wozu er auftauchte. Er hatte nicht das Wissen darüber, was zu erschaffen und wie zu erschaffen. Dann nahm er die Zuflucht seines eigenen Schöpfers nämlich. Mahadeva und verehrten ihn. Erfreut über seine Hingabe, verlieh Rudra Brahma das Wissen über die Schöpfung, wie unten angegeben.
„sargaadikaale bhagavaanviri~nchirupaasyaina.n sargasaamarthyamaapya | “ (Dakshinamurty Upanishad 1:20)
„Am Anfang der Schöpfung erlangte Brahmâ der Herr, nachdem er S'iva verehrt hatte, die Macht zu erschaffen und war im Herzen erfreut.“
Wie hat er dieses Wissen über die Schöpfung weitergegeben? Die Antwort ist, dass Rudra ihm Veden gab, wie unten angegeben.
„yo brahmaana.n vidadhaati puurva.n | yo vai vedaa.nshcha prahiNoti tasmai .ta.n ha devaM aatmabuddhiprakaashaM | mumuxurvai sharaNamaham prapadye |” (Svetaswatara Upanishad 6:18) „Auf der Suche nach Befreiung nehme ich Zuflucht zum Herrn, dem Offenbarer der Selbsterkenntnis, der am Anfang Brahma erschaffen und Ihm die Veden übergeben hat.“
Shiva verlieh Brahma Veden und machte ihn fähig, die Welt zu erschaffen. Wir haben vielleicht eine Frage: Wie können Veden jemanden dazu befähigen, die Welt zu erschaffen? Die Antwort ist, dass Veden den Bauplan der gesamten Schöpfung enthalten, der in einem geheimen Format kodiert ist. Im Mahabharata Shanti Parva Kapitel CCXXXII sagt der berühmte Weise Vyasa Folgendes. Diese gesamte Schöpfung nimmt ihre Form und Gestalt aus dem Blaudruck/Samen an, der in den Veden verborgen ist. Auch alle großen Rishis haben ihren Ursprung in den Veden.
„Am Anfang verursachte der Selbstgeborene diese ausgezeichneten vedischen Klänge, die Verkörperungen des Wissens sind und die weder Anfang noch Ende haben, um (vom Lehrer zum Schüler) (zu entspringen und) weiterzufließen. Aus diesen Klängen sind alle Arten von Handlungen entstanden. Die Namen der Rishis, aller Dinge, die erschaffen wurden, die Vielfalt der Formen, die in existierenden Dingen gesehen werden, und der Ablauf von Handlungen haben ihren Ursprung in den Veden. Tatsächlich erschuf der Höchste Meister aller Wesen am Anfang alle Dinge aus den Worten der Veden. Wahrlich, die Namen der Rishis und alles andere, was erschaffen wurde, kommen in den Veden vor. Nach Ablauf seiner Nacht (dh bei Tagesanbruch) erschafft der ungeschaffene Brahman aus zuvor existierenden Prototypen alle Dinge, die natürlich von ihm gut gemacht sind. In den Veden wurde das Thema der Seele angedeutet.
Bedeutet das, dass Brahma einige veröffentlichte Bücher schön gedruckt und gebunden hat? Haben wir eine biblische Referenz, wo gezeigt wird, dass Brahma Universen erschafft, die sich auf Seite Nr. der Veden? Nein! Veden bedeuten „Wissen“. Das Wort „Veda“ leitet sich von der Sanskrit-Wurzel „vid“ ab, was Wissen bedeutet. Veden sind also nichts als Wissen selbst. Wenn also die Upanishad sagt, Shiva habe Brahma Veden gegeben, impliziert dies, dass Shiva ihm das für seine Schöpfung erforderliche Wissen verliehen hat.
Nun, wie ich schon sagte, dass Veden ewig sind. Dennoch kümmerte sich die Linie von Lord Brahma darum.
Wie von Lord Brahma haben Weise wie Narada, Kumaras, 7 Rishis usw. es verstanden. Dann gaben sie es an ihre Schüler weiter. Dann hat Vedavyasa es in 4 Teile zusammengestellt, nämlich Rid, Sama, Yadur, Atharva und der 5. sind Puranas und Itihasas.
Nun, Sie können es sowohl offline als auch online lesen. Es sind sowohl weiche als auch gedruckte Kopien von Veden vorhanden.
Was mich betrifft, werde ich Ihnen persönlich empfehlen, diese tolle App aus dem Google Playstore herunterzuladen. Hier erhalten Sie alle 4 Veden plus rund 60 Upanishaden in allen drei Sprachen, nämlich Sanskrit, Hindi und Englisch.
Ich hoffe, das klärt Ihre Fragen.
Laut einer namenlosen Gottheit im Mahabharata , die durchaus lügen könnte, ist Er der Ursprung der vier Veden. Nun, ich weiß, dass viele Leute Zitaten einfach blind glauben, also sollte das für sie überzeugend sein. Angesichts seiner Macht und des Fehlens eines richtigen Namens ist es mit ziemlicher Sicherheit der mysteriöse Unvergängliche.
“ Markandeya fuhr fort: ‚Die Gottheit sagte dann,,O Brahmane, nicht einmal die Götter kennen mich wirklich! Da ich aber mit dir zufrieden bin, will ich dir erzählen, wie ich das Universum erschaffen habe! O wiedergeborener Rishi, du bist deinen Vorfahren ergeben und hast auch meinen Schutz gesucht! Auch mich hast du mit deinen Augen gesehen, und groß ist auch dein asketisches Verdienst! In alten Zeiten nannte ich die Gewässer Nara; und weil die Wasser immer mein Ayana oder Zuhause waren, wurde ich Narayana (der Wasserheimat) genannt. O Bester der Wiedergeborenen, ich bin Narayana, die Quelle aller Dinge, der Ewige, der Unveränderliche. Ich bin der Schöpfer aller Dinge und auch der Zerstörer von allem. Ich bin Vishnu, ich bin Brahma und ich bin Sakra, das Oberhaupt der Götter. Ich bin König Vaisravana und ich bin Yama, der Herr der verstorbenen Geister. Ich bin Shiva, ich bin Soma und ich bin Kasyapa, der Herr der erschaffenen Dinge. Und, Oh Bester der Wiedergeborenen, ich bin der, der Dhatri genannt wird, und auch der, der Vidhatri genannt wird, und ich bin das verkörperte Opfer. Feuer ist mein Mund, die Erde meine Füße, und die Sonne und der Mond sind meine Augen; der Himmel ist die Krone meines Hauptes, das Firmament und die Himmelsrichtungen sind meine Ohren; Die Wasser sind aus meinem Schweiß geboren. Der Raum mit den Himmelsrichtungen ist mein Körper, und die Luft ist mein Geist. Ich habe viele Hunderte von Opfern mit Gaben im Überfluss durchgeführt. Ich bin immer in den Opfern der Götter anwesend; und diejenigen, die die Veden kennen und darin amtieren, bringen mir ihre Opfergaben dar. Auf der Erde verehren mich die Kshatriya-Häuptlinge, die über die Menschen herrschen, wenn sie ihre Opfer aus dem Wunsch, den Himmel zu erlangen, darbringen, und die Vaisyas auch aus dem Wunsch, diese glücklichen Regionen zu gewinnen, mich zu solchen Zeiten und bei diesen Zeremonien. Ich bin es, indem ich die Form von Sesha annehme, stütze (auf meinem Kopf) diese Erde, die von den vier Meeren begrenzt und mit Meru und Mandara geschmückt ist. Und oh Wiedergeborener, ich bin es, der in der Gestalt eines Ebers in alten Tagen diese im Wasser versunkene Erde auferweckt hatte. Und, oh Bester der Brahmanen, ich bin es, der, indem ich das Feuer werde, das aus dem Mund des Pferdes kommt, das Wasser (des Ozeans) auftrinke und es wieder erschaffe. Als Folge meiner Energie aus meinem Mund, meinen Armen, meinen Schenkeln und meinen Füßen sprangen nach und nach Brahmanen und Kshatriyas und Vaisyas und Sudras. trinke die Wasser (des Ozeans) und erschaffe sie neu. Als Folge meiner Energie aus meinem Mund, meinen Armen, meinen Schenkeln und meinen Füßen sprangen nach und nach Brahmanen und Kshatriyas und Vaisyas und Sudras. trinke die Wasser (des Ozeans) und erschaffe sie neu. Als Folge meiner Energie aus meinem Mund, meinen Armen, meinen Schenkeln und meinen Füßen sprangen nach und nach Brahmanen und Kshatriyas und Vaisyas und Sudras.Aus mir entspringen die Rik-, Sama-, Yajus- und Atharvan-Vedas, und in mir treten sie alle ein, wenn die Zeit gekommen ist . Brahmanen, die sich der Askese verschrieben haben, die den Frieden als das höchste Attribut schätzen, die ihre Seelen vollständig unter Kontrolle haben, die nach Wissen streben,
...
'Markandeya fuhr fort: ' Nachdem er dies zu mir gesagt hatte, verschwand diese wunderbare Gottheit aus meinen Augen, oh Sohn! Dann sah ich, wie diese vielfältige und wundersame Schöpfung ins Leben kam .
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