Was ist die ursprüngliche Bedeutung des hebräischen Wortes שְׁכִינָה?

Während שְׁכִינָה im תנ״ך nicht vorkommt, tut es das Verb seiner Wurzel שָׁכַן ebenso wie שֵׁ֫כֶן … nm Behausung [physische Struktur]; שָׁכֵן … Adj. Bewohner, Nachbar ; מִשְׁכָּן … Wohnung, 'Tabernakel'. שְׁכִינָה wird normalerweise mit כְּבוֹד־יְהוָה֙ assoziiert. Die einzige Instanz in der תנ״ך, dass כְּבוֹד־יְהוָches ָה֙ das Thema einer Verbform von שָׁכַן ist Exodus 24:16 (וַיִּשְׁכֹּ֤ן כְּבוֹד־יְהוָchesָ) im Kontext von Moses, die das Gesetz in Sinai erhalten. שָׁכַן ist indirekt mit כְּבוֹד־יְהוָchesָ assoziiert in Exodus 40:35 (שָׁכַ֥ן עָלָ֖יו הֶעָנָ֑ן וּכְב֣וֹד יְהוָ֔ches מָלֵ֖א אֶת־הַמִּשְׁכָּֽן) Kontext des Tabernakels mit parallelen Klauseln. In 1 Könige 8:11–12 sind כְּבוֹד־יְהוָה֙ und שָׁכֵן in benachbarten Versen, haben aber anscheinend keine enge Verbindung (Kontext des Tempels in Jerusalem).

Somit scheint sich die ursprüngliche Bedeutung von שְׁכִינָה auf Moses und das Gesetz zu beziehen. Während שְׁכִינָה anderswo im תנ״ך als mit כְּבוֹד־יְהוָה֙ assoziiert interpretiert wurde, erscheint die Herrlichkeit des HERRN כְּבוֹד־יְהוָה֙ normalerweise mit Verben, die gefüllt oder bedeuten .

Angesichts des Kontexts scheint שְׁכִינָה weiblich zu sein, weil es ein abstraktes Substantiv ist, das Wohnen bedeutet . Mit anderen Worten, die Bedeutung ist kein konkretes Objekt wie ein Wohnort oder eine Wohnung einer Person. Es ist charakteristisch für eine Handlung des כְּבוֹד־יְהוָה֙.

Abstrakte Substantive [nicht konkrete Dinge] sind [oft] morphologisch weiblich. Van der Merwe, C., Naudé, J., Kroeze, J., Van der Merwe, C., Naudé, J., & Kroeze, J. (1999). A Biblical Hebrew Reference Grammar (elektronische Ausgabe, S. 179). Sheffield: Sheffield Academic Press.

Ich würde gerne Antworten von denen bekommen, die besser Hebräisch können, insbesondere die hebräische Verwendung dieses Wortes.

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der Name ist da, das heißt, es gibt eine Möglichkeit, das Wesen von Hashem zu bemerken, zu entdecken, zu finden
sondern schau nur auf den Ort, den der Herr, dein Gott, unter all deinen Stämmen als seine Wohnung erwählen wird, um dort seinen Namen aufzurichten. Jüdische Verlagsgesellschaft. (1985). Tanach: Die Heilige Schrift (Deut 12:5). Philadelphia: Jüdische Publikationsgesellschaft.
Ich habe nicht verstanden, warum שכינה nicht Wohnort oder Wohnort einer Person bedeuten kann. Verwendung der Wurzel שכן für andere außer Gott: Adam, Gen. 3:24; Japhet, 1. Mose 9:27; Abraham, 1. Mose 14:13; Ismael, 1. Mose 16:12; Die Nachkommen von Ismael, Gen. 25:18; Isaak, 1. Mose 26:2; Jakob, 1. Mose 35:22; Sebulon, 1. Mose 49: 13; Israeliten, Num. 14:30, 23:9, 24:2, Deut. 33:28; Gad, Deut. 33:20; etc, etc (wird auch durch den Tanach fortgesetzt). Der Punkt ist, dass שכינה in Bezug auf Gott zwar die berühmteste der Verwendungen ist, aber nicht die einzige. Es wird verwendet, um die Wohnung einer Vielzahl anderer biblischer Figuren zu beschreiben.
@ Harel13 Der einzige Grund ist, dass Wörter, die auf dieser Wurzel basieren, bereits mit diesen Bedeutungen existierten. Das Problem ist, dass wir keine Literatur haben, die so alt ist wie der Tanach, der dieses Wort verwendet hat; nur im Midrasch, mit einer spezifischen religiösen Bedeutung. Wir wissen nicht, ob das Wort vor dem Midrasch existierte.

Antworten (1)

Anscheinend ist שְׁכִינָה weiblich, weil es ein abstraktes Substantiv ist, das Wohnen bedeutet .

Nun, nicht alle abstrakten Substantive sind weiblich; das ist eine Tendenz, keine Regel. Ein Gegenbeispiel, das mir in den Sinn kommt, ist רָצוֹן, was „Wunsch“ bedeutet. Und im Hebräischen wie im Englischen ist es sehr üblich, dass dasselbe Substantiv sowohl abstrakte als auch konkrete Bedeutungen hat. Zum Beispiel kann בִּנְיָן wie englisches Bauen entweder „der Akt des Bauens“ oder „ein Gebäude“ bedeuten. (Zugegeben, nur der letztere Sinn findet sich in der Bibel; aber der erstere Sinn findet sich in der Mischna – wie שְׁכִינָה – also ist er noch ziemlich alt.)

Sie haben Recht, dass שְׁכִינָה als Aktionsnomen (≈Gerundium) des Verbs שָׁכַן (was „wohnen“ bedeutet) gebildet wird. Wenn Sie sich also streng an seine Konstruktion halten, wäre seine Bedeutung „der Akt des Wohnens“.

Aber ich bin mir nicht sicher, ob es Sinn macht, die Bedeutung ausschließlich aus ihrer Konstruktion abzuleiten; Mir ist nicht bekannt, dass שְׁכִינָה jemals tatsächlich in Bezug auf den Akt des Wohnens von irgendjemandem außer dem von G-tt verwendet wurde. Die Ausgabe von 1984 des Said-Shoshan-Wörterbuchs listet nur den einzigen Sinn auf und erklärt , dass es sich aus der Verwendung von Exodus 25: 8 ergibt ").

Danke für den Link; was ich für klassisches Hebräisch außerhalb des MT brauche. Beim Weiblichen stimme ich zu. Zum Beispiel: אֲנִ֣י יְהוָ֔ches עֹ֥שֶׂה חֶ֛סֶד מִשְׁפָּ֥ט וּצְדָקָ֖ה בָּאָ֑רֶץ כִּֽי־בְאֵ֥לֶּה (Jer 9:23, mt).
Hmm, Shisha bedeutet Wasserpfeife rauchen, was in Europa in den letzten Jahren dank arabischer Einwanderer zu einem so großen Trend geworden ist, und bauen "bauen, aufstellen" ist vielleicht die Abkürzung für das Vorbereiten einer Pfeife. Auf jeden Fall konnte ich sehen, wie G-Dy im Luftschutzbunker abgestumpft werden würde. Sie wissen, was ich meine, eine Wasserpfeife . Im Ernst, das Wort Shisha kommt anscheinend aus dem Persischen, von Sinn Flasche, Glas (vgl. zB Pfeife ), aber es wird keine weitere Etymologie angeboten. Betrachten Sie zur Analogie build , "dwelling", "more at bottle ."
Ich meine, erstellen, machen, tun ist der primitivste Sinn, den man jedem Verb zugrunde legen kann. Ob es etwas mit Erholung zu tun hatte, ist aber vielleicht eine ganz andere Sache, lol, tut mir leid,
Und jetzt für etwas völlig anderes, betrachten Sie Coquina , "Küche". Es wird normalerweise über coquus von PIE *pekw- abgeleitet , aber wenn long o in cook ungeklärt bleibt, muss diese Ansicht zurückgewiesen werden. Zwischenstand, Cooky dient der Analogie: „Küche“ lässt sich erklären als Ofen(raum), Herd , z. B. auf Deutsch, als Kurzform für Küchen-Ofen „Küchenofen“, nach Reanalyse eines hypothetisch ursprünglichen **Kuchen-Ofen „Kochofen“. " sozusagen. Das bedeutet nicht, dass *pekw- abgelehnt werden musste, aber das Reflex PSlav *poti "sweat" zB sollte zusammen mit *peh3- "fat" überdacht werden.
Es ist wirklich nicht attraktiv, Shchina und Coquina direkt zu vergleichen, ohne das C des vulgären Lateins zu verstehen (vgl. Caesar "großer Käse, šah", Ita. /ˈtʃeːzare/, Port. /ˈsɛ.zɐɾ/ usw.). Die kulturellen Parallelen von individuellen Anleihen, sagen wir Hanf , zu Schrift und Religion müssen nicht wiederholt werden, dennoch bleibt die Entwicklung der Metallbearbeitung bei Indogermanen dunkel; sicherlich tangential zu Öfen. Denken Sie vielleicht an die Froschplage, die sich in Ägyptens „Öfen“ einschleicht – oh nein, ausgerechnet nicht die Öfen! Vergleichen Sie andererseits für die Semantik En. Herd , dt. Stube (Wohnzimmer, Küche).
@vectory: Es tut mir leid, ich verstehe die Relevanz Ihrer Kommentare zu dieser Antwort nicht?
1. Im Wesentlichen nahm ich an, dass שָׁכַן (was „verweilen“ bedeutet) einer semantischen Bleiche unterzogen wurde und/oder dass שְׁכִינָה semantisch eingeengt wurde. Das war die Frage, die Sie nur theoretisch beantwortet haben, "streng nach ihrer Konstruktion", je nach Bedeutung eines einzelnen frühen Beispiels. Ich dachte, "wohnen" sei breit genug, um die spezifische Art des Wohnens in Frage zu stellen (als Vorgesetzter, Gleichgestellter, was?); "to create, make, do" wäre vergleichbar, dachte ich nicht zuletzt, weil Sie ein nicht verwandtes "to build" angesprochen haben. Und ich hoffe, jemand könnte übrigens den Ursprung des persischen Begriffs beleuchten.
2. bzgl. „Küche“, siehe die semitische Übersetzung „Substantiv des Ortes vom Verb طَبَخَ‎ (ṭabaḵa, „kochen“), von der Wurzel ط ب خ‎ (ṭ-b-ḵ): wörtlich „Ort für Kochen". Vergleiche Hebräisch מִטְבָּח‎ (miṭbaḥ /mitbákh/)". Vergleichen Sie mit Backen , Tabak oder, näher zu Hause, tabiya "Natur, Existenz".
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