Unterschied zwischen Smartas und Advaitinen?

Was ist der Unterschied zwischen einem Smarta und einem Advaitin? Beide sind nur Anhänger von Adi Sankaracharya.

Menschen, die Lord Shiva anbeten, werden Shaivite genannt und diejenigen, die Lord Vishnu anbeten, werden Vaishnavite genannt. Wie nennt man dann jemanden, der nur Lord Shiva und Lord Vishnu verehrt ?

Sri Adhi Sankara Bhagavadpadacharya war die Inkarnation von Lord Shiva. Seine Verfeinerung des Advaita Vedanta brachte den Hinduismus zu Ruhm. Die heutige Jugend ist jedoch zu sehr wie weltliche Freuden. Sie müssen über Sri Adhi Sankaracharya und seine Lehren unterrichtet werden, was ihnen helfen wird eine Vorstellung von Advaitam und seinem Wert haben.
Smartha ist eine im Süden übliche Verwendung, um sich auf Anhänger von Advaita und Sankaracharya zu beziehen. Es wird hauptsächlich im Süden verwendet, im Norden ist es nicht üblich.

Antworten (1)

Wie ich in dieser Antwort bespreche , bedeutete das Wort Smartha ursprünglich nur "Anhänger von Smriti". (Der Hinduismus hat zwei Sätze von Schriften, Shruti oder "das, was gehört wird" und Smriti oder "das, woran man sich erinnert".) Aber das Smartha bezeichnete die Anhänger der von Adi Shankaracharya gegründeten Sekte, die er tat, um eine schlankere Version des Hinduismus zu schaffen. Lassen Sie mich erklären.

Zur Zeit von Adi Shankaracharya hatten Buddhismus und Jainismus großen Einfluss in Indien. Diese beiden Religionen lehnten die Autorität der Veden ab und griffen die in den Veden vorgeschriebenen Yagnas (Feuerrituale) als grausam und barbarisch an. Leider waren die damaligen Hindu-Philosophen völlig unvorbereitet, ihre Religion zu verteidigen, denn die vorherrschende Schule der Hindu-Philosophie war damals die Purva Mimamsa , eine Schule, die die vedischen Hymnen als ewige Wahrheiten betrachtete, aber die Existenz der darin erwähnten Götter bezweifelte diese Hymnen! Die meisten hinduistischen Philosophen waren damals also genauso atheistisch wie die Buddhisten und Jainas, über die sie debattierten.

Im Gegensatz zur Purva-Mimamsa-Schule akzeptierte die Vedanta -Schule der hinduistischen Philosophie die Existenz der Götter sowie der abstrakten Entität Brahman. Adi Shankaracharya hat sich einer bestimmten Vedanta-Version namens Advaita Vedanta angeschlossen , wonach die Götter nur Manifestationen von Brahman sind, Brahman und die individuelle Seele identisch sind und die physische Welt eine Illusion ist. Mit diesem Glaubenssystem war er besser gerüstet, den Hinduismus zu verteidigen als die Anhänger von Purva Mimamsa.

Aber es gab ein Problem: Der Hinduismus, wie er zu dieser Zeit existierte, war nach Ansicht von Adi Shankaracharya zu ritualistisch und desorganisiert aufgrund unterschiedlicher religiöser Überzeugungen und Bräuche. Daher war es schwierig, den Hinduismus, wie er tatsächlich praktiziert wurde, vor buddhistischer und Jain-Kritik zu verteidigen. Dies motivierte Adi Shankaracharya, eine schlankere Version des Hinduismus zu schaffen. Zuallererst versuchte er, einigen traditionellen hinduistischen Praktiken ein Ende zu setzen, die seiner Meinung nach von Nicht-Hindus zu Recht kritisiert wurden (wie Tieropfer). Zweitens, da er an Advaita Vedanta glaubte und somit glaubte, dass alle Götter nur Manifestationen eines einzigen Brahman seien, sah er keinen Grund, warum jemand so viele verschiedene Götter anbeten müsste.

Also fing er an, die Menschen zu ermutigen, nur fünf Götter anzubeten, die Panchayatana : Shiva, Vishnu, Durga, Ganesha und Surya. Abgesehen von Surya sind die anderen Götter in dieser Liste diejenigen, die hauptsächlich in Smriti-Texten wie den Puranas hervorgehoben werden, so dass die neue Sekte der Adi Shankaracharya bald Smartha genannt wurde. Jetzt haben Sie vielleicht gehört, dass Smarthas einfach Shaivites genannt werden. Dafür gibt es zwei Gründe. Zunächst einmal neigen Advaitins dazu, sich auf das Göttliche mit den Begriffen Ishwara und Parameshwara zu beziehen, die oft als Namen von Shiva angesehen werden. Zweitens, während Smarthas theoretisch fünf Götter anbeten sollen, legen sie normalerweise den größten Wert auf Shiva.

Zusammenfassend ist Advaita Vedanta eine (Unter-)Schule hinduistischer Philosophie und Smartha eine Sekte des Hinduismus, aber in der Praxis abonnieren Menschen, die sich der einen anschließen, auch die andere.

PS Sie haben gefragt, wie man jemanden nennen soll, der nur Vishnu und Shiva verehrt. Nun, es gibt keine große Sekte im Hinduismus, die genau das tut. Das, was Ihnen am nächsten kommt, ist der Anhänger von Harihara .

danke für die knappen Anmerkungen zu den historischen Fakten. Ich möchte folgendes hinzufügen. Die Unterscheidung zwischen Shaiva und Vaishnava wurde wahrscheinlich während der Zeit von Sri Ramanujacharya hervorgehoben, der den Sri Vaishnavismus begründete. Tatsächlich floh er aus dem Pallava-Königreich, die Shaiviten waren und sich ihm widersetzten. Ich bezweifle, dass diese Unterscheidung zu Sankaras Zeiten existierte. In Geschichtsbüchern findet man mehr, denke ich.
@DroidSK Ramanujacharya war eigentlich nicht der Gründer des Sri Vaishnavismus, er war nur derjenige, der ihn populär gemacht hat. Der erste Sri Vaishnava Acharya war Nathamuni, der das Naalayira Divya Prabhandam (die Sammlung der 4000 Verse der Alwars) zusammenstellte. Nathamuni begründete die Lehren der Sri Vaishnava Sekte (wie Visistadvaita) auf den Prinzipien, die in den Gedichten der Alwars enthalten sind. Nathamuni war der erste Acharya von Sri Rangam. Nach Nathamuni war der nächste große Sri Vaishnava Acharya Nathamunis Enkel Yamunacharya (AKA Alavandar), und der Sohn von Yamunacharyas Enkelin war Ramanujacharya.
@DroidSK Nathamunis Enkel Yamunacharya soll derjenige gewesen sein, der die Pancharatra-Texte in den Sri Vaishnavismus eingeführt hat. Auf jeden Fall war Yamunacharyas Enkel Thirumalai Nambi der Onkel mütterlicherseits von Ramanujacharya, und er war derjenige, der Ramanujacharya den Sri Vaishnavismus beibrachte. Der Sri Vaishnavismus hatte also vor der Zeit von Ramanujacharya eine ziemlich bewegte Vergangenheit. Aber Ramanucharya veränderte den Sri Vaishnavismus von einem lokalen Sri Rangam-Kult zu einer großen Sekte des Hinduismus, bis zu dem Punkt, an dem Sri Vaishnava Brahmanen ihre eigene Identität erlangten, die Iyengars: hinduism.stackexchange.com/a/2480/36
@Keshav - Haben Sie Beweise aus Adi Shankaras Prasthana Traya oder aus seinen Kommentaren zu Upanishaden? Oder haben Sie Beweise aus einem der unmittelbaren Shisyas von Adi Shankara wie Padmapada usw., dass Panchayatana von Adi Shankara vorgebracht wurde? Geben Sie keine Beispiele von einigen Praktiken wie Sankalpam usw., die auf keinen Fall ausschließlich als Anbetung von Shiva angesehen werden können. Alle Brahmanen sind Smartas. Leider werden die Leute aufgrund dieser Art falscher Informationen in die Irre geführt.
@Krishna Soweit ich weiß, diskutieren die Werke von Adi Shankaracharya und seinen unmittelbaren Schülern nicht wirklich das Leben und die Aktivitäten von Adi Shankaracharya, wie die Gründung der Shankara Mathams und die Etablierung der Panchayatana / Shanmata-Form der Anbetung. Details wie diese stammen aus den Shankara Digvijayas oder Biografien, die viele Jahrhunderte nach der Zeit von Adi Shankacharya geschrieben wurden. Auf jeden Fall diskutiert der Anandagiri Shankara Vijaya Adi Shankaracharya, der die Shanmata-Form der Anbetung begründet. Es war im Grunde ein Versuch von ihm, den Hinduismus zu rationalisieren, indem er die Zahl der verehrten Götter reduzierte.
@Krishna Was den Begriff Smarta betrifft, so bedeutete Smarta ursprünglich "Anhänger von Smriti", was so ziemlich alle Brahmanen umfasste. Aber in der heutigen Zeit wird das Wort Smarta häufiger verwendet, um sich auf die Sekte des Hinduismus zu beziehen, gefolgt von Iyer Brahmanen.
@Keshav - Sie müssen diese Ansichten mit Beweisen untermauern oder einen Vorbehalt haben, der besagt, dass sie von keinem der echten Werke von Shankara unterstützt werden. Ich denke, die Antwort, die Sie für die Smarthas gegeben haben, ist weit entfernt von der tatsächlichen Antwort, es sei denn, Sie begründen sie, dh das Panchyatana-Konzept, aus echten Werken von Adi Shankara und / oder seinen unmittelbaren Schülern. Ansonsten ist Ihre Antwort reine Spekulation.
@Krishna Mit diesem Argument könnte selbst die Behauptung, Adi Shankaracharya sei der Gründer der Shankaracharya Mathams, nicht untermauert werden, da sie erst Jahrhunderte nach seinem Tod in den Shankara Digvijayas erwähnt wird. Die Werke von Adi Shankaracharya und seinen unmittelbaren Schülern diskutieren seine Aktivitäten einfach überhaupt nicht, also sind sie keine relevante Quelle.
@Keshav - "Anandagiri Shankara Vijaya erwähnt Shanmata ..." Könnten Sie bitte die genauen Details angeben? Es wird vielen nützlich sein. Wenn er Shanmata meint, erklärt Anandagiri es oder führt es weiter aus.
@Keshav - Shankara digvijaya sagt auch, dass Shankaras Mutter Vaikuntha und nicht Kailasa erreichen wollte. Sie war versteinert vor Kailasa und seinen Utensilien. Daher sollten alle sogenannten Anhänger von Shankara die Vorherrschaft von Vishnu akzeptieren. Sie akzeptieren es nicht vollständig? Dies zeigt die Fragwürdigkeit der Panchayatana-Verehrung usw
@Krishna Ich muss herausfinden, ob Anandagiris Shankara Vijaya online ist; es ist schon eine Weile her, dass ich es gelesen habe. Auf jeden Fall stimme ich Ihnen zu, dass es seltsam ist, dass Iyers heute Shiva als überragend betrachten, insofern als ihr Gründer Adi Shankaracharya ein Vishnu-Bhakta war. Ich bin mir nicht sicher, was sich in den letzten tausend Jahren im Advaita Sampradayam verändert hat.
@Keshav - Shankara Vijaya von Anadagiri ist nicht vorhanden. Hier ist ein Link, der ein Advaita-Link ist, der ausdrücklich besagt, dass Anadagiri Shankara Vijaya nicht verfügbar ist. Hier ist der Link http://www.advaita-vedanta.org/avhp/sankara-vijayam.html
@Krishna Nun, ich habe das Buch definitiv gelesen, also denke ich, dass diese Website falsch ist. Das Buch gibt es in Sanskrit hier: reader.digitale-sammlungen.de/de/fs1/object/display/…
@Keshav - Alle Advaita-Sites sagen, dass es nicht vorhanden ist. Darin scheint unter den meisten Advaitins völlige Übereinstimmung zu herrschen. Ich bin mir nicht sicher, ob das im Link angegebene Buch original ist oder nicht.
@Krishna Nun, ich habe definitiv etwas mit diesem Namen gelesen. Lassen Sie mich versuchen zu sehen, ob die englische Übersetzung online ist.
@Keshav - der Link zu Advaita, den ich bereitgestellt habe, enthält auch die Referenz des Buches namens Shankara Vijaya oder Leben und Polemik von Shankaracharya von Jayanarayana Tarkapanchanana, veröffentlicht von Bibliotheca Indica Nos. 46, 137 und 138, Kalkutta, 1868. Ich denke, dieses Werk ist nicht von anadagiri, sondern von einem anderen Autor namens ananthaanadagiri. Diese Arbeit gilt als unecht und nicht authentisch. Bitte lesen Sie die Details im Link advaita-vedanta.org/avhp/sankara-vijayam.html#2 vollständig durch. Es wird das sogenannte Anadagiri Shankara Vijaya verdeutlichen.
@Krishna OK ja, die Arbeit, die ich gelesen habe, war die von Anantanandagiri, nicht Anandagiri. Auf jeden Fall ist dies nicht das einzige Werk, das ich gelesen habe, das Adi Shankaravharyas Errichtung des Shanmata-Anbetungssystems diskutiert. Das Guruvamsa Kavya, eine weitere traditionelle Biographie von Adi Shakaracharya, sagt dasselbe. Lassen Sie mich versuchen, eine englische Übersetzung davon online zu finden. Übrigens, hast du meine Frage hier über Agamas und vedische Shakhas gesehen? hinduism.stackexchange.com/q/7501/36
@KeshavSrinivasan Entschuldigung. Adi Shankara war ein "shanmatha" stapaka, wo er die Anbetung von 6 Göttern erwähnt und nicht fünf. Bitte beziehen Sie sich auf geeignete Quellen. Die Götter sind Devi, Shiva, Vishnu, Surya, Ganesh und Subrahmanya. Hoffe das hilft :)
Als Advaitianer und Anhänger von Shankaracharya würde ich Ihrer Antwort in ihrer Gesamtheit nicht zustimmen. Sie haben viele Meinungen und keine Fakten geäußert. Viele Ihrer geäußerten Meinungen habe ich in meinem ganzen Leben noch nie gehört.
@SwamiVishwananda Ich habe viele dieser Informationen von Anantanandagiris Shankaravijaya und Guruvamsa Kavya bekommen.
@SwamiVishwananda Kannst du übrigens einen Blick auf meine Frage hier in Bezug auf Adi Shankaracharya werfen? hinduism.stackexchange.com/q/17580/36