Wir wissen von mehreren frühchristlichen Theologen, dass das Matthäusevangelium in einer hebräischen oder aramäischen Version existierte, bevor Teile des NT, die auf Griechisch geschrieben waren, in der Peschitta-Ausgabe ins Syrische übersetzt wurden.
Hieronymus c. 400, also sehr nahe am Datum angenommen, als die Peschitta-Ausgabe erstellt wurde, hatte ein Beispiel einer «hebräischen» Version des Matthäusevangeliums, aus der er einige abweichende Lesarten zitierte.
Es wäre nicht wirklich sinnvoll, das Matthäusevangelium nur aus der griechischen Quelle ins Syrische zu übersetzen, wenn bereits eine hebräische oder westaramäische Version existierte. Es kann jedoch nicht ausgeschlossen werden, dass der Übersetzer dies unter dem Gesichtspunkt getan hat, eine Übersetzung des griechischen NT zu liefern.
Meine Frage ist jetzt:
Gibt es Passagen in gegenwärtigen oder historischen Peschitta-Ausgaben, die keine Neuübersetzung einer griechischen Quelle sein können?
Gibt es noch Manuskripte oder Fragmente einer solchen Evangelienausgabe (nicht unbedingt als Teil der Peschitta-Ausgabe)?
Direkter Beweis
Am nächsten an dem, was Sie suchen, wäre Shem Tob Matthew . Es ist eine hebräische Abschrift des Matthäusevangeliums, das im 14. Jahrhundert in einer jüdischen Polemik gegen das Christentum geschrieben wurde.
George Howard, der eine ausführliche Rezension von Shem Tob Matthew veröffentlichte (siehe Link oben), behauptete, der hebräische Text sei keine Übersetzung, sondern ein verfälschter Nachkomme einer hebräischen Originalkomposition. Einer der überzeugendsten Beweise, die er zusammenbrachte, war die Existenz zahlreicher Wortspiele im hebräischen Text, die im Griechischen nicht vorhanden sind.
Da der Autor der Polemik aus dem 14. Jahrhundert versuchte, das Christentum zu diskreditieren, ist es unwahrscheinlich, dass er literarisches Flair in den Text von Matthäus eingebracht hat – das würde den Text besser aussehen lassen; er wollte es schlimmer aussehen lassen. Hätte das Judentum tatsächlich eine verfälschte Version des hebräischen Matthäus etwa 1300 Jahre lang aufbewahrt, wäre es unwahrscheinlich, dass andere jüdische Schreiber dem Text literarischen Glanz verliehen hätten.
Mir sind keine vergleichbaren Belege in aramäischer Sprache bekannt.
Indirekte Beweise
Als Robert Lindsay ein Projekt zur Übersetzung der Evangelien ins Hebräische begann, stellte er fest, dass sie weitaus besser ins Hebräische übersetzt wurden als er erwartet hatte (in Anbetracht der Annahme, dass sie ursprünglich auf Griechisch verfasst wurden). Dies führte ihn zu dem Schluss, dass es hinter den griechischen Evangelien eine schriftliche hebräische Quelle gab – dass sie einfach zu hebräisch in Struktur und Syntax waren, um ursprünglich auf Griechisch zusammengestellte Ideen zu sein.
Eine Zusammenfassung seiner Theorie findet sich hier , und die Website www.jerusalemperspective.com enthält viel Material von ihm und seinen Schützlingen.
In meiner eigenen Arbeit zum synoptischen Problem verwende ich die Beobachtungen von Robert Lindsay, um für ein hebräisches Original des Matthäusevangeliums zu argumentieren. Obwohl ich Shem Tob Matthew nicht verwende, um meine Argumentation aufzubauen, beziehe ich mich darauf, wenn ich auf Einwände antworte .
Nigel J
Dottard
SDG