Was ist die „feurige Gehenna“, von der Jesus sprach?

Es gab / gibt 3 Täler im niedrigen Gelände südlich von Jerusalem. Einer im Südosten war das Tal Josaphat, auch Tal der Entscheidung oder des Gerichts genannt.

Joel 3:2,

„Dann habe ich alle Nationen versammelt und sie in das Tal Joschafat hinabziehen lassen, und ich bin dort mit ihnen gerichtet worden wegen meines Volkes und meines Erbes – Israel, das sie unter die Nationen zerstreut haben, und mein Land sie zugeteilt haben." (YLT)

Joel 3:14,

„Scharen, Scharen [sind] im Tal der Entscheidung, denn nahe [ist] der Tag Jehovas im Tal der Entscheidung.“ (YLT)

Das mittlere Tal, das mit dem westlichen Ende des Josaphat-Tals verbunden war, war das Tal Hinnom oder Tal der Söhne Hinnoms im griechischen Gehenna.

Josch. 18:16, bei der Beschreibung der südlichen Grenze des Stammes Benjamin,

„Und die Grenze ist bis zum äußersten Ende des Hügels hinabgekommen, der vor dem Tal des Sohnes Hinnoms liegt, das im Tal der Rephaim nach Norden liegt, und geht hinunter in das Tal Hinnom die Seite von Jebusi nach Süden und hinunter [nach] En-Rogel " (YLT)

Josch. 15:8, die die nördliche Grenze von Juda beschreiben,

„und die Grenze geht das Tal des Sohnes Hinnom hinauf, bis zur Seite der Jebusiter im Süden (es [ist] Jerusalem), und die Grenze geht hinauf bis zur Spitze des Gebirges, das [ist] an der Vorderseite des Tals von Hinnom nach Westen, das [liegt] am Ende des Tals der Rephaim nach Norden;“ (YLT)

Keil und Delitzsch Bibelkommentar bei Josh. 15:14 diskutiert immer noch die Grenze der Juda-Staaten,

„Dann ging es hinauf in das höher gelegene Tal von Ben-Hinnom, auf der Südseite der jebusitischen Stadt, dh Jerusalem (siehe Josua 10:1), und noch weiter hinauf zum Gipfel des Berges, der sich auf dem westlich des Tals von Ben-Hinnom und am äußersten Ende der Ebene von Rephaim in Richtung Norden Das Tal von Ben-Hinnom oder Ben-Hinnom (der Sohn oder die Söhne von Hinnom) an der Südseite des Berges Zion , ein Ort, der seit der Zeit von Ahas als Sitz der Anbetung von Moloch berüchtigt war (2. Könige 23:10; 2. Chronik 28:3; 2. Chronik 33:6; Jeremia 7:31 usw.), wird dort vermutet , von denen aber nichts weiter bekannt ist (siehe Robinson, Pal. i. S. 402ff.) Die Ebene von Rephaim(lxx γῆ Ῥαφαείν, in 2. Samuel 5:18, 2. Samuel 5:22; 2. Samuel 23:13 κοιλὰς τῶν Τιτάνων), wahrscheinlich nach dem Riesengeschlecht der Rephaim benannt und mehrfach erwähnt in 2 Sam. sa Schlachtfeld, liegt westlich von Jerusalem und ist durch einen kleinen Felsrücken vom Rand des Tals Ben-Hinnom getrennt.Sie verläuft nach Süden bis Mar Elias, ist eine Stunde lang, eine halbe Stunde breit und war sehr fruchtbar (Jesaja 17:5); sie wird sogar bis heute sorgsam kultiviert (vgl. Rob. Pal. ip 323; Tobler, Topogr. v. Jerus. ii. pp. 401ff.). Er wird im Norden durch den bereits erwähnten Bergrücken begrenzt, der sich auf der linken Seite der Straße nach Jaffa nach Westen krümmt. Dieser Bergrücken oder einer der Gipfel ist „der Berg im Westen des Tals von Hinnom“, am nördlichen Ende der Ebene, auf die verwiesen wird.“ Quelle: hier

Die wiederholte Tradition, dass das Tal von Hinnom eine Müllhalde mit Feuern war, die nie aufhörten zu brennen, wird in Frage gestellt.

Aus "The Fires of Gehenna: View of Scholars" von Todd Bolen,

„Der erste ist Edward Robinson, herausragender Entdecker des Heiligen Landes seit 1838. Er schrieb: „In diesen Gärten, die teilweise innerhalb der Mündung des Hinnom und teilweise im Tal von Josaphat liegen und von den Wassern von Siloam bewässert werden, weist Jerome zu der Ort Tophet, wo die Juden die schrecklichen Riten von Baal und Moloch praktizierten und 'ihre Söhne und ihre Töchter im Feuer verbrannten'. Wahrscheinlich in Anspielung auf dieses verabscheuungswürdige und abscheuliche Feuer verwendeten die späteren Juden den Namen dieses Tals (Gehenna), um den Ort der zukünftigen Bestrafung oder die Höllenfeuer zu bezeichnen.Zumindest gibt es keine Hinweise auf andere Feuer im Tal gehalten wurde, wie manchmal angenommen wurde“ (Biblical Researches, Bd. 1 [1841], 404-5).

„Der Ursprung der „Müllkippen“-Theorie scheint Kimchi zu sein. James A. Montgomery beobachtet die Logik dieses mittelalterlichen Kommentators, akzeptiert sie aber nicht.

„Mit dem gesunden Menschenverstand, der oft jüdische Kommentatoren auszeichnet, sagt Kimchi, dass der Ort die Müllhalde der Stadt war, wo immer Feuer brannten, um den Müll zu vernichten; 'deshalb wird das Gericht der Gottlosen parabolisch Gehenna genannt.' Aber nach den biblischen Referenzen scheint der Ort nichts physikalisch Anstößiges zu haben; im Gegensatz zu seinem heutigen Zustand prophezeite Jeremia, dass es eines Tages ‚Valley of Slaughter‘ genannt werden würde“ („The Holy City and Gehenna“, JBL 27/1 [1908], 34).“ Quelle: hier

Wie O. Nicholas bereits erwähnt hat, wird das Tal von Hinnom auch mit dem Namen „Tophet“ bezeichnet.

Ist ein. 30:33, im Urteil über Assyrien,

„Denn aus früherer Zeit ist Tophet arrangiert, Sogar es ist für den König bereitet, Er hat tief gemacht, Er hat groß gemacht, Sein Haufen [ist] Feuer und viel Holz, Der Hauch Jehovas, Wie ein Strom aus geschwemmtem Stein, darin brennt!" (YLT)

Jer. 7:30-32, Gottes Zorn gegen Juda,

„30 Denn die Söhne Judas haben das Böse getan in meinen Augen, eine Bestätigung des HERRN, sie haben ihre Greuel in das Haus gesetzt, über dem mein Name genannt wird, um es zu verunreinigen, 31 und haben die Höhen von Tophet gebaut , die im Tal des Sohnes von Hinnom sind, um ihre Söhne und ihre Töchter mit Feuer zu verbrennen, was ich nicht befohlen habe, noch auf mein Herz gekommen ist.32 Darum, siehe, Tage kommen, eine Bestätigung Jahwes, und es wird nicht mehr gesagt: „ The Tophet,' And Tal des Sohnes Hinnoms“, sondern „Tal der Schlachtung“, und sie haben in Tophet begraben – ohne Ort.“ (YLT)

Tophet ist Stongs hebr. 8612 „Topheth“ und ist ein Ortsname, der südlich von Jerusalem im Tal Hinnom liegt.

Von Brown-Driver-Briggs - "andere denken Aramäisch = Feuerstelle ... von Jer. 7:32, eine Begräbnisstätte. Quelle: hier

In den Wikipedia-Informationen über Gehenna (was ich interessant finde) ist ein Verweis enthalten, der auf einem Artikel aus einer Ausgabe von Biblical Archaeological Review aus dem Jahr 2005, 35: 4-5, "The Riches of Ketef Hinnom" von Gabriel Barkay basiert, dass das Tal von Hinnom war zu einem Ort der Einäscherung geworden.

„Es gibt jedoch Hinweise darauf, dass die südwestliche Schulter dieses Tals (Ketef Hinnom) eine Grabstätte mit zahlreichen Grabkammern war, die bereits vom siebten bis zum fünften Jahrhundert v. Chr. Von Generationen von Familien wiederverwendet wurden. Die Nutzung dieses Gebiets für Gräber dauerte bis in die ersten Jahrhunderte v Region." Quelle: hier

Das Tal von Hinnom ist gleichbedeutend mit Scheiterhaufen, dem Ort des Verbrennens und Opferns - ein Krematorium, wenn man so will.

Auf der Westseite des Tals von Hinnom war das Tal der Rephaim oder das Tal der Riesen. Es verlief entweder an der Westseite von Hinnom angrenzend, oder Hinnom war einst Teil des Tals der Rephaim. (Siehe oben Jos 15:8 und 18:16.)

Auszug aus McClintock und Strong Biblical Cyclopedia - Rephaim, Valley of:

„Südlich des Berges Zion – der südlichste Teil des Tals von Gihon – wird von den Arabern Wady Rafaath genannt, was auf Hebräisch Rephaim entspricht. Daraus folgert Schwarz, dass dies das wahre Tal von Rephaim ist, obwohl es normalerweise für das der Tal gehalten wird Sohn von Hinnom (Paläs. S. 240)“ Quelle: hier

Auszug aus dem Bible Hub Atlas - Rephaim, Vale of:

„Es wird von Josephus zwischen Jerusalem und Bethlehem lokalisiert (Ant., VII, iv, i; xii, 4). Es entspricht dem modernen el-Biqa`, das nach Südwesten von der Lippe des Tals von Hinnom abfällt. Der Name könnte in der Antike vielleicht ein größeres Gebiet umfasst haben, einschließlich praktisch des gesamten Landes zwischen Jerusalem und Bethlehem, wo das Quellwasser von Nahr Ruben gesammelt wird. Quelle: hier

Im Tal der Rephaim wurden auch viele Kämpfe mit den Philistern ausgetragen. (2. Sam. 5:18, 22; 23:13; 1. Chr. 11:15, 14:9).

Bezugnahmen auf die Rephaim wurden als Reden von Toten bekannt (Ps. 2:18; 88:10; Spr. 9:18; 21:16; Jes. 14:9, ua). Die Riesen waren geschlachtet worden, und der Gebrauch dieses Namens wurde bekannt für diejenigen, die gestorben und ausgelöscht, verwüstet und zerstört worden waren (Deu. 3:11; Jos. 11:21-22; 14:13-15).

Der Rephaim war ein Symbol für den Zustand toter und zerstörter Seelen. Das Tal der Rephaim oder das Tal der Riesen könnte genauso gut das Tal der Toten genannt werden.

Wir sehen also ein Bild auf einer Karte in Nordrichtung eines Musters dieser Täler von Ost nach West (von rechts nach links). Das Tal der Entscheidung (Jehosaphat) im Osten, das Tal der Scheiterhaufen (Hinnom) in der Mitte und im Westen das Tal der Toten (Rephaim). Dieses Muster springt als Gericht hervor, dann der brennende Altar und schließlich der äußere Ort – äußere Dunkelheit der Toten.

Ich will damit nicht sagen, dass diese Täler die eigentlichen Orte des Jüngsten Gerichts waren/sind, nur dass das Muster den Prozess zeigt.

Gehenna ist nicht das Endergebnis. Es ist der Feuersee oder brennende Altar oder Krematorium für diejenigen, die dem Gericht unterworfen sind. Es bedeutet nicht ewige Qual. Es ist der Prozess des zweiten Todes, der endgültigen Trennung. Und das Ergebnis ist, dass die Seele zerstört und verschwunden ist, genau wie die Rephaim verschwunden sind.

Offenbarung 21:8,

„Aber die Furchtsamen und Ungläubigen und die Abscheulichen und die Mörder und die Hurer und die Zauberer und die Götzendiener und alle Lügner werden ihren Teil haben in dem See, der mit Feuer und Schwefel brennt: das ist der zweite Tod.“ (KJV)

Matt. 10:28,

„Und fürchte dich nicht vor denen, die den Körper töten und die Seele nicht töten können, sondern fürchte den, der sowohl die Seele als auch den Körper in Gehenna zerstören kann. “ (YLT)

Das brennende Feuer von Gehenna verursacht den zweiten Tod.

Judas 1:7,

„So wie Sodom und Gomorrha und die Städte um sie herum in gleicher Weise, die sich der Unzucht hingeben und fremdem Fleisch nachjagen, zum Beispiel dienen und die Rache des ewigen Feuers erleiden. “ (King James Version)

Feuer war immer ein Symbol für Gottes Gericht (5. Mose 4:24; 32:22; Hes. 38:19; Jer. 21:12; Hebr. 12:29).

Lam. 2:4,

„Er hat seinen Bogen gespannt wie ein Feind; er stand mit seiner rechten Hand wie ein Widersacher und erschlug alles, was dem Auge angenehm war, in der Stiftshütte der Tochter Zion: er goss seinen Zorn aus wie Feuer.“ (KJV)

Wie viele der Verweise im AT sind viele der Verweise auf Feuer im NT das Symbol für Gottes Gericht. Das Gericht Gottes ist die erste Assoziation, die wir mit dem Wort „Feuer“ machen sollten.

Das nie aufhörende Feuer, das ewige Feuer ist ein Symbol für Gottes nie aufhörendes und ewiges Gericht. Sobald er das Urteil verkündet hat, ist es ein ewiges Urteil und kann nicht rückgängig gemacht werden. Da also Sein Feuer/Gericht dauerhaft ist, sind die zum zweiten Tod Verurteilten dauerhaft durch das Feuer von Gottes Gericht vernichtet worden.

Die traditionelle Lehre der meisten Kirchen, dass die „Hölle“ ein Ort ewiger Qual ist, ist hermeneutisch nicht stichhaltig. Da der erste Tod eine Trennung der Seele vom Körper ist, ist der zweite Tod eine ewige Trennung der Seele von Gott. Das bedeutet nicht, dass es sich um einen Zustand ständiger Qual handelt, obwohl Er mit den Verurteilten alles tun wird, was Er beschließt.

Mit der Verkündung dieses Gerichtsurteils ist die Trennung dauerhaft / ewig und für immer bestimmt. Der Urteilsspruch ist der ewige Zustand / Zustand. Was danach mit dieser Seele passiert ... wir wissen es nicht. Das liegt an Gott. Er erwähnt „äußere Dunkelheit“ in Matt. 22:13 und „Nebel der Finsternis“ in 2 Pet. 2:17.

Mt.25:46,

„Und diese werden in die ewige Pein gehen, die Gerechten aber in das ewige Leben.“ (NKJV)

Ewige Strafe bedeutet nicht ewiges Leben. Es bedeutet, dass die Strafe verhängt wird und dauerhaft ist. Der ewige Tod, die ewige Trennung ist ein Zustand der Dunkelheit, wo es kein Licht gibt. Da nichts ohne Licht leben kann, kann der zweite Tod sehr wohl die dauerhafte Zerstörung der verdammten Seele anzeigen.

Offenbarung 21:23-24,

„Und die Stadt brauchte weder die Sonne noch den Mond, um darin zu scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und das Lamm ist ihr Licht. >24 Und die Nationen von ihnen, die gerettet werden, werden wandeln in seinem Licht; und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit und Ehre hinein.“ (KJV)

Die einzigen, denen das ewige Leben verheißen ist, sind diejenigen, die in Christus sind, dem Israel, das mit einer ewigen Errettung gerettet ist (Markus 16,16; Joh 3,15; 6,54; 1 Joh 2,25; Gal 3,26). -29; Jes. 45:17). Denn wenn ihr in Christus seid, so zählt ihr zu den Nachkommen Abrahams, und darum seid ihr das ewig errettete Israel Gottes.

Diejenigen, die nicht in Christus sind, stehen vor dem Gericht und dem, was folgt … dem Feuer von Gehenna, das den zweiten Tod verursacht … den Tod der Seele.

Mehr über die Riesen und die Rephaim habe ich hier in meinem Blog .

Alle fetten Hervorhebungen stammen von mir.

Zusätzliche Kartenquellen:

Das Tal von Josaphat - hier

Das Tal der Schlachtung - hier

GEHENNA

Das Tal von Hinnom, südwestlich der antiken Stadt Jerusalem, war eine Müllhalde für die Zuflucht der Stadt. Die Leichen von Kriminellen und anderen, die nicht für die traditionelle jüdische Beerdigung geeignet waren, wurden ebenfalls hineingeworfen. Um die Zersetzung der Zuflucht zu unterstützen, wurde Schwefel hinzugefügt, um das Feuer zu intensivieren, alles, was nicht durch das Feuer zerstört wurde, Maden und Würmer würden züchten und verzehren, deutet dies auf eine totale Ausrottung hin

HISTORISCHER HINTERGRUND.

Während der Herrschaft der untreuen Könige Ahas und Manasse wurde das Tal Hinnon für Opfer von Kindern durch Feuer verwendet (2. Chronik 28:3).

2. CHRONIK 33:6

„Er ließ seine Söhne durch das Feuer im Tal von Ben-Hinnom gehen; und er praktizierte Hexerei, wandte Wahrsagerei an, praktizierte Zauberei und handelte mit Medien und Spiritisten. Er tat viel Böses in den Augen des Herrn und provozierte ihn zum Zorn. " (NASB).

Später ließ der treue König Josiah, um dieser abscheulichen Götzenanbetung Einhalt zu gebieten, den Ort entweihen, indem er das Tal in eine Müllhalde verwandelte. 2 Könige 23:10

Übersetzer verbanden Gehenna mit dem heidnischen Glauben grauer Geschichten über feurige Qualen im Jenseits der Bösen und übersetzten es so mit „Hölle“. Hat Jesus jedoch eine solche Bestrafung mit Gehenna in Verbindung gebracht? Nicht so, eine solche Praxis war für seinen Vater verabscheuungswürdig und etwas, das Gott niemals in den Sinn kommen würde.

Jeremia 32:35b

„ Ich habe nie befohlen – noch ist es mir in den Sinn gekommen – dass sie so etwas Abscheuliches tun und so Juda zur Sünde verführen sollten.“ (NIV)

Jeremia 7:31. "Sie haben die Höhen von Topheth im Tal von Ben Hinnom gebaut, um ihre Söhne und Töchter im Feuer zu verbrennen - etwas, das ich nicht befahl, noch kam es mir in den Sinn." (NIV)

GEHENNA IST NICHT MIT DER HÖLLE GLEICH.

Unten habe ich alle 12 Verse aus der wörtlichen Übersetzung von Young extrahiert. In den 11 von Jesus gesprochenen Versen betont er die Notwendigkeit für seine Nachfolger, ihre Glieder im übertragenen Sinne von Dingen abzutöten, die sie geistlich verletzen und zum Stolpern bringen könnten, um sie so daran zu hindern, in das Reich Gottes einzutreten. ( „Reich Gottes“. Markus 9:47 und „in das Leben eingehen“. Matthäus 18:9 ) oder in „Gehenna“ geworfen zu werden, ein Symbol ewiger Zerstörung, für die es keine Hoffnung auf Auferstehung gibt.

Die Gehenna als Symbol ewiger Zerstörung entspricht dem „Feuersee“. Offenbarung 20:14-15.

Paul kommentierte:

Römer 6:23.

„Denn der Lohn der Sünde ist der Tod, aber die freie Gabe Gottes ist das ewige Leben in Christus Jesus, unserem Herrn.“ (NASB)

Daraus folgt, dass es keinen Grund für eine Bestrafung nach dem Tod gibt, wenn der Lohn der Sünde der Tod ist.

*Wir sind Sterbliche und nichts überlebt unseren Körper nach dem Tod, wir kehren in den ***Staub zurück.*

Genesis 3:19

„Vom Schweiße deines Angesichts sollst du Brot essen, bis du zur Erde zurückkehrst, denn von ihr bist du genommen; denn du bist Staub, und zu Staub wirst du zurückkehren. “ (ESV)***

Psalm 146:4

"Wenn sein Atem vergeht, kehrt er zur Erde zurück; an diesem Tag gehen seine Pläne zugrunde." (ESV)

Da keiner der elf Verse Folter oder ewige Bestrafung erwähnt und die Tatsache, dass nur tote Leichen von Verbrechern und Tieren hineingeworfen wurden und keine lebenden Menschen, und die Schrift besagt, dass wir nach unserem Tod in den Staub zurückkehren, gibt es keine Rechtfertigung für eine Übersetzung GEHENNA IN DIE HÖLLE.

http://concordant.org/expositions/death-and-judgment/the-gehenna-of-fire/

Alle Verse stammen aus der wörtlichen Übersetzung von Young.

Matthew :

5:22 „Aber ich – ich sage euch, dass jeder, der ohne Grund auf seinen Bruder zürnt, dem Gericht in Gefahr sein wird, und wer zu seinem Bruder sagen wird: „Leerer Kerl!“, wird in Gefahr sein sanhedrim, und wer auch immer sagen mag: „Rebell!“, wird in Gefahr sein, das Gehenna des Feuers zu erleiden.“

5:29 „Aber wenn dein rechtes Auge dich stolpern lässt, reiße es aus und wirf es von dir, denn es ist gut für dich, dass eines deiner Glieder umkommt und nicht dein ganzer Körper zum Gehenna geworfen wird.“

5:30 „Und wenn deine rechte Hand dich stolpern lässt, hau sie ab und wirf sie von dir, denn es ist gut für dich, dass eines deiner Glieder umkommt und nicht dein ganzer Körper zum Gehenna geworfen wird.“

10:28 „Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten und die Seele nicht töten können, sondern fürchtet den, der Seele und Leib vernichten kann in gehenna.“

18:9 Und wenn dein Auge dich straucheln lässt, reiße es aus und wirf es von dir; Es ist gut für dich, einäugig in das Leben einzutreten, anstatt zwei Augen zu haben, die auf die Gehenna des Feuers gerichtet sind.“

23:15 „Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler! Denn ihr geht um das Meer und das Trockene, um einen zum Proselyten zu machen, und wann immer es geschehen mag – ihr macht ihn zu einem Sohn von Gehenna, zweifach mehr als euch selbst.“

23:33 „Schlangen! Schlangenbrut! wie könnt ihr dem Gericht der Gehenna entrinnen?“

Markierung: (YLT)

9:43 „Und wenn deine Hand dich stolpern lässt, hau sie ab; es ist besser für dich, verkrüppelt ins Leben einzugehen, als mit zwei Händen zum Gehenna, zum Feuer – dem Unauslöschlichen – zu gehen ."

9:45 „Und wenn dein Fuß dich stolpern lässt, hau ihn ab; es ist besser für dich, lahm ins Leben einzugehen, als dass du deine beiden Füße in die Gehenna, ins Feuer werfen musst – das Unauslöschliche. "

9:47 „Und wenn dein Auge dich straucheln lässt, wirf es hinaus;

Lukas:

12:5 „aber ich werde euch zeigen, wen ihr fürchten könnt; fürchtet ihn, der nach dem Töten die Vollmacht hat, in die Gehenna zu werfen; ja, ich sage euch: Fürchtet ihn.“

James :

3:6 „und die Zunge [ist] ein Feuer, die Welt der Ungerechtigkeit, also ist die Zunge in unsere Glieder gesetzt, die unseren ganzen Körper befleckt und den Lauf der Natur in Brand setzt und in Brand gesetzt wird durch die gehenna.“

Die "Gehenna" war ein Ort, ein Tal in der Nähe von Jerusalem, wo Müll verbrannt wurde. Aber in Jesu Worten ist es eine Metapher der Qual, die eine Person erwartet, die gegen Gott sündigt, indem sie ein göttliches Bild und Gleichnis in seinem Nächsten missachtet (Mt 5,22). Das „Höllenfeuer“ ist natürlich eine Metapher, die für die Qualen des eigenen Gewissens steht, wenn die Person die Schwere ihrer Sünde in Gegenwart göttlicher Erleuchtung versteht: „gehenna“ oder „Höllenfeuer“ ist also keine äußere Bestrafung, sondern ein innerer Gewissensbiß, der das Zeichen göttlicher Gegenwart im Menschen ist; und so ist das „Königreich der Himmel“ – nicht etwas Äußeres, sondern eine innere Realität eines Herzens, das von Sünden befreit ist und so eine Heimat der Glückseligkeit göttlicher Gegenwart wird (Johannes 14,23).