Gibt es neben der üblichen Gematria-Antwort irgendwelche alternativen Antworten, die historisch gegeben wurden, warum die Hagada (Seite 8 davon ) sagt, die Zähne des bösen Sohnes zu entfernen?
Verwandte: Quelle der Gematria "Zähne entfernen".
Der Rebbe Rashab hat darauf eine kabbalistische Antwort, indem er es nicht als Zähne liest, sondern als den Buchstaben Schienbein. Indem Sie das Shin von רשע entfernen, verlassen Sie das רע und schneiden seine Quelle in Heiligkeit ab, die es existieren lässt.
Der Abarbanel erklärt, dass dies bedeutet, dass er sich als Ausländer macht, also nimm ihm das Essen des Korban Pessach weg – schlage seine Fähigkeit, seine Zähne zu benutzen.
Aber die einfache Bedeutung ist wahrscheinlich eine Anspielung auf Yirmiyahu 31:28 und Yechezkel 18:2 . Der Abarbanel stellt die Assoziation her, erklärt aber nicht ganz, wie sie funktioniert.
In der Hagadda, die den Malbim zugeschrieben wird – so wie deine Zähne von dem, was du selbst ernährst, stumpf werden, steckst du das Essen in deinen Mund, das deine Zähne stumpf macht, so antwortest du auch dem Rasha aus seiner eigenen Botschaft – sagte er „für dich“. (und sich selbst nicht eingeschlossen), also antwortest du ihm auch, indem du sagst "für mich und nicht für ihn"
Ich denke, die einfache Erklärung ist, dass wir ihn daran hindern sollten, weiter zu sprechen, da der böse Sohn seinen Mund nur benutzt, um zynisch zu sprechen.
Warum ihm gezielt die Zähne ausschlagen und nicht irgendeine andere Strafe? Da er sich selbst ausgezählt hat und sich weigert, Matza zu essen , warum braucht er Zähne!?
ואף אתה הקהה את שניו: למה דוקא הקהת השינים ולא עונש אחר אלא לפי שרשע זה הוציא את עצמו מן הכלל ואינו רוצה לאכול מצה אם־כן, שינים למה לו ?
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Yishai
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