Warum dem weisen Sohn „wie die Pessach-Regeln“ sagen?

Beim Seder , an dem ich teilnahm, schlug ein Talmid Chacham vorläufig die folgende Antwort vor.

Der Vers „מָה הָעֵדֹת וְהַחֻקִּים וְהַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר צִוָּה ה׳ א׳ אֲשֶׁר צִוָּה ה׳ א׳ אֲתֶׁר צִוָּה ה׳ א׳ אְ Der Kontext dort ist der eines Sohnes, der allgemein nach Mizwot fragt. Und das bedeutet auch die Hagada : Wenn ein weiser Sohn diese Frage stellt, über irgendeine Mizwa oder Mizwot im Allgemeinen, erzähle ihm die Regeln. Wenn es um die Pessach - Mizwa geht , sagen Sie ihm die Pessach- Regeln, aber das ist nur ein Beispiel, daher " wie die Pessach- Regeln".

Auf diese Frage gibt es sehr viele Antworten. Zunächst einmal kommt es darauf an, was der Chochom wirklich fragt. Zweitens hängt es davon ab, wie wir afikomen übersetzen.

Eine Erklärung. Der Chochom fragt, da wir heute Abend zu einer so hohen Madrega gekommen sind, warum wir immer noch 'Matan Torah' brauchen.

Die Antwort ist, dass Hashem so funktioniert, dass er es Ihnen zuerst „gibt“, „Mayim Duchrin“ (männliches Wasser) genannt wird, es Ihnen dann aber wegnimmt und Sie bittet, selbst daran zu arbeiten, „Mayim Nukvin“ genannt. (weibliches Wasser). Die Idee ist, Ihnen zu zeigen, was erreichbar ist.

Also 'ain maftirim', man ist nicht 'patur', indem man einfach das 'pessach' hat, das einem 'gegeben' wird, sondern 'afikomen'. was für zwei Wörter steht 'afik' bringt 'Männer' mayim nukvim weibliches Wasser. Sie müssen nun selbst daran arbeiten und die Madrega, die Ihnen gegeben wurde, aus eigener Kraft erreichen.

Meine Lieblingsantwort ist, dass wir ihm das gesamte מסכת פסחים beibringen – bis hin zur letzten Mischna, die ist אין מפטירין לאחר הפסח אפיקומון.

In diesem Fall ist כְּהִלְכוֹת הַפֶּסַח die Abkürzung für כל הִלְכוֹת הַפֶּסַח - alle Gesetze von Pessach.

In einer verwandten Anmerkung sehen wir von hier aus, dass die Erörterung der Halachot von Pessach Teil der Mizwa der Nacht ist.

Der Chochom will die ganze Thora kennen. Also sagen wir ihm heute Abend, man lernt nur Pessach Dinim, wie man nichts isst, mit dem Pessach lernt man heute Abend auch nichts anderes.

Warum ist es notwendig, die ganze Tora mit Eidus Tschukim und Mischpotim so schwierig zu machen? Warum vereinfachen Sie es nicht einfach und teilen uns die Halachot und Mitvot mit. Darauf antworten wir, je mehr 'Omail'-Arbeit man hineinsteckt und es besser versteht, desto eher wird man es behalten.

Wie beim Pessach essen wir es am Anfang nur am Ende und man muss darauf achten, dass man am Anfang nicht zu viel isst und danach darf man nichts essen, damit man es die ganze Zeit im Kopf hat. Dasselbe gilt für die Mitvot.

Der Chochom fragt, was der Sinn des Pessachessens sei. Wir antworten, um die heiligen Funken herauszunehmen. Das Werk „afik man“ lässt sich so übersetzen. Und danach isst man kein 'ain maftirin' mehr. Genauso wie wir nicht nach Ägypten zurückkehren, da alle heiligen Funken herausgenommen wurden.

Der Chochom fragt, warum es so viele Mitvot zu Pessach gibt, anders als bei jedem anderen Yom Tov. Darauf antworten wir, Es soll unsere Wertschätzung zeigen, genauso wie wir hinterher auch nicht essen, um den Geschmack im Mund zu behalten