Bedeutung von "ἄρτιος" (artios) in II Tim 3:17

Das Wort ἄρτιος ( artios ) findet sich nirgendwo anders im Neuen Testament oder in der Septuaginta, aber es ist in der klassischen griechischen Literatur ziemlich gut belegt; LSJ liefert viele Beispiele. BDAG gibt:

in Bezug darauf, für eine Funktion gut geeignet zu sein, vollständig, fähig, tüchtig = in der Lage, alle Anforderungen zu erfüllen

Obwohl das Wort in der griechischen Bibel ein Hapax ist, gibt es eine verwandte Gruppe von Wörtern, die ebenfalls von ἀρτίζω ( artizō ) abgeleitet sind, mit einer Bestätigung hier. Diese fügen die Präfixe εκ- oder κατα- hinzu, aber das Verwendungsmuster weist auf eine eng verwandte (wenn auch etwas amorphe) Bedeutung hin. NIDNTTE gibt hilfreich "Konzepte", die die Wortgruppe charakterisieren:

Ordnen; Tor; Gut; Machen; Vorbereiten ¹

Ein solcher Begriff wird in genau diesem Vers verwendet: ἐξαρτίζω ( exartizō ; „beenden, vervollständigen, ausstatten“):

ἵνα ἄρτιος ᾖ ὁ τοῦ θεοῦ ἄνθρωπος, πρὸς πᾶν ἔργον ἀγαθὸν ἐξηρτισμένος
, damit der Mann Gottes Arten sein könnte , exērtismenos zu jeder guten Arbeit zu allen guten Arbeiten sein könnte

Obwohl der Vers also nicht genau das gleiche Wort wiederholt, verwendet er ein eng verwandtes Wort, dies mit der Nuance, die "Richtung", dh spezifisch für ein Objekt, anzeigt: "jedes gute Werk". Exartizō wird auch in Apostelgeschichte 21:5 , lit. "unsere tage waren vollendet"

Häufiger ist καταρτίζω ( katartizō ), das im Neuen Testament 13 Mal vorkommt. Meistens bezieht es sich auf das Erreichen oder die Wiederherstellung der geistlichen Reife (z. B. 1 Kor 1:10, Gal 6:1, 1 Thess 3:10, Hebr 13:21, 1 Pet 5:10 ). Auch von NIDNTTE:

Es ist klar, dass die Wörter in dieser Gruppe von den neutestamentlichen Schreibern, insbesondere von Paulus, als ideal geeignet verwendet wurden, um Konzepte in Bezug auf christliches Wachstum auszudrücken, sei es im Zusammenhang mit Problemen, die behoben werden mussten, oder in Verbindung mit der Schulung für den Dienst, oder allgemeiner, um die geistige Reife zu fördern.

2 Tim 3:17 passt gut in diesen Rahmen. Die Schrift wurde dem „Mann Gottes“ gegeben, um ihn vollständig mit den Prinzipien vorzubereiten, die notwendig sind, um sich jeder „guten Tat“ zu nähern.

OP fragt zusätzlich:

[W]Warum übersetzt die KJV es mit „perfekt“?

Ich denke, dies ist höchstwahrscheinlich ein Beispiel für einen archaischen (?) Englischgebrauch, der uns möglicherweise nicht vertraut ist. Einige der verfügbaren Bedeutungen von Merriam Webster scheinen mir mit der obigen Diskussion übereinzustimmen:

Perfekt :
3b. kein wesentliches Detail fehlt: vollständig
4. obsolet : ausgereift

Sie haben vielleicht bemerkt, dass LSJ kein Problem damit hatte, ἄρτιος ( artios ) mit „perfekt“ zu glossieren. Die Betonung der Fehlerfreiheit , die im modernen Sprachgebrauch zu spüren ist, war wahrscheinlich weder von KJV noch von LSJ beabsichtigt.

Obwohl ich denke, dass dies eine weniger wahrscheinliche Erklärung für die KJV-Wiedergabe ist, ist es erwähnenswert, dass es ein Manuskript gibt – Codex Claromontanus – das in 2 Tim 3:17 nicht ἄρτιος ( artios ), sondern τέλειος ( teleios ) lautet. ² Das Manuskript kann auf der Website der Bibliothèque Nationale eingesehen werden . Siehe Zeile 7: ΙΝΑ ΤΕΛΙΟϹ Η, gefolgt von der Korrektur in einem anderen Stift: ΑΡΤΙΟϹ Η. Diese Handschrift ist ein griechisch-lateinischer Diglot, und die Lesart wurde möglicherweise von der Vulgata beeinflusst: perfectus sit homo Dei ....

_{1. „ἄρτιος“ im New International Dictionary of New Testament Theology and Exegese (NIDTTE). Ed. Moises Silva (Zondervan, 2014), 1:408-410.}

_{2. Ein Adjektiv, das aus Matthäus 5:48, 1 Kor 13:10, Jak 1:17, 1 Joh 4:18 usw. bekannt ist und in der KJV konsequent mit „perfekt“ übersetzt wird. Es scheint im Manuskript falsch geschrieben zu sein ( eher telios als teleios , möglicherweise beeinflusst durch das richtige Wort artios ?).}

και εαν εις την πολιν επιστρεψης και ερεις τω αβεσσαλωμ διεληλυθασιν οι αδελφοι σου και ο βασιλευς κατοπισθεν μου διεληλυθεν ο πατηρ σου και νυν παις σου ειμι βασιλευ εασον με ζησαι παις του πατρος σου ημην τοτε και αρτιως και νυν εγω δουλος σος και διασκεδασεις μοι την βουλην αχιτοφελ (2Sm 15:34 Die alttestamentliche Septuaginta)

וְ·אִם־ הָ·עִ֣יר תָּשׁ֗וּב וְ·אָמַרְתָּ֤ לְ·אַבְשָׁלוֹם֙ עַבְדְּ·ךָ֨ אֲנִ֤י הַ·מֶּ֙לֶךְ֙ אֶֽהְיֶ֔ה עֶ֣בֶד אָבִ֤י·ךָ וַֽ·אֲנִי֙ מֵ·אָ֔ז וְ·עַתָּ֖ה וַ·אֲנִ֣י עַבְדֶּ֑·ךָ וְ·הֵפַרְתָּ֣ה לִ֔·י אֵ֖ת עֲצַ֥ת אֲחִיתֹֽפֶל ׃ (2Sm 15:34 TH)

מֵ·אָ֔ז > τοτε και αρτιως

Hebräisch:

Strong's Nummer H0227 אז 'az Kurzdefinition: zu dieser Zeit oder an diesem Ort; auch als Konjunktion, daher Detaildefinition: damals, damals; zeitliche Ausdrücke; dann (vorbei); dann, wenn ... dann (Zukunft); früher; logische Ausdrücke; In diesem Fall; das (so)

Griechisch:

Strong's Number G05119 τοτε tote Kurzdefinition: das Wann, dh zu der Zeit das (der Vergangenheit oder Zukunft, auch in Folge) Detaildefinition: dann; damals

In 2 Sm 15:34 ist αρτιως ein Adverb und bedeutet praktisch durch die Praxis ganz fit.

In 2 Tim 3,17 ist αρτιος ein Adjektiv mit der Übersetzung schwielig, erfahren, geschult.

In Lexicon A Greek ≈ Hebrew/Aramaic Two-way Index to the Septuagint ist T. Muraoka ἀρτίως gleich עתה H6258: jetzt. In Gn 39:5 bedeutet מֵאָ֔ז „seitdem“ und in Rut 2:7 ist „jetzt“ keine gute Übersetzung, das Verständnis ist „seitdem“, da in 2. Samuel 15:34 die Knechtschaft nicht mit Absalom beginnt. Dies ist die Idee, die in dem Ausdruck τοτε και αρτιως (damals und seitdem) enthalten ist.

άρτιος, επίθ. παράγ. < άρτι < άραρίσκω ( προσαρμόζω)—» άρτ-ιος (= πλήρης). Koulaki Megalo Etymologiko. ἀραρίσκω • ‎(ararískō) (transitiv) 1 zusammenfügen, befestigen 2 zusammenpassen, konstruieren: vorbereiten, erfinden 3 passen, ausstatten, ausstatten: erfreuen, erfreuen 4 passend machen, gefällig machen (intransitiv) 1 eng zusammengefügt sein: sein fest 2 passend oder passend 3 passend, ausgestattet mit 4 passend, passend, angenehm, gefällig. πλήρης • ‎(plḗrēs) m, πλήρης f, πλῆρες n; dritte Deklination, voll, vollständig.

ἄρτι.DER ἄρτιος; (11.) 'richtig, passend', auch 'gerade' (von Zahlen).

Etymologisches Wörterbuch des Griechischen von Robert Beekes Mit Unterstützung von Lucien van Beek. Glattbutt. * Gerade Zahlen, die durch zwei dividiert werden und keinen anderen Wert als die Integrale zurückgeben. Die Wurzel des Wortes ἄρτι ist άρ, in ἄρα (anpassen, verschmelzen, verbinden), diese Idee ist vorhanden in מֵאָ֔ז, Gn 39:5, Ruth 2:7, 2 Sm 15:34, etc..

Das Folgende ist, woran ich mich erinnere, was ich vor Jahrzehnten zu diesem Thema gelernt habe, wie es von einem vertrauenswürdigen Forschungslehr- und Gemeinschaftsdienst gelehrt wurde. Immer wieder verdiente sich dieser Dienst mein Vertrauen, indem er mich nie aufforderte, etwas „auf Glauben“ zu nehmen, und mich immer ermutigte, meine eigenen Nachforschungen anzustellen, um mir das Thema zu eigen zu machen.

Artios, wie hier verwendet, ist ein nautischer Begriff, der verwendet wird, um ein Schiff zu beschreiben, das für seine Reise vollständig ausgestattet, vorbereitet, versorgt, getakelt (wie beim Rigging) usw. ist, dem nichts fehlt und das für alle Eventualitäten gerüstet ist. Daher die englische Wiedergabe "throughly möbliert". Die KJV-Übersetzung verwendet absichtlich das Wort "durchgehend", das oft fälschlicherweise durch das gebräuchlichere und daher komfortablere Wort "gründlich" ersetzt wird.

„durchgehend“ durch „gründlich“ zu ersetzen, ist ein Fehler. Sie sind nicht dasselbe und sie sind nicht austauschbar. "Durchgehend" ist ganz durch, einschließlich des Inneren. "Gründlich" ist nur draußen. Glauben Sie mir nicht? Welchen Unterschied macht es? Sie können Ihre Hände gründlich waschen, aber Sie können Ihre Hände nicht gründlich waschen.

Die „alle Schriften“ des vorigen Verses, II Tim. 3:16, ist nützlich, um den Mann Gottes gründlich vorzubereiten oder auszustatten (artios) für alle Eventualitäten (für alle guten Werke). Bei Gott, es ist ein Insider-Job.

Dados Nam quid plura loquar? ficus se floribus ipsa induet. Cubante C. Alexandre Sibyllinisches Orakel 1:291

Warum kann ich mehr sagen? Der Feigenbaum, der die Blüten in sich aufnimmt.

Ähnliche Konstruktion in Septuaginta Hiob 22:25.

„… Und rein wird es dir zurückgeben, wie geläutertes Silber .“

ἄρτια δ᾽ αἰνήσω• ἔσται πολυποίκιλον ἄνθος Sibyllinisches Orakel in Griechisch 1:291

ἄρτια G739: A-APN δ᾽ G1161: CONJ αἰνήσω• G*: V-FAI-1S

„ Und erfahrene werden Sie loben, Sie werden eine vielseitige Blume sein .“