Benutzt das Neue Testament den göttlichen Namen „Jahwe“?

Die Offenbarung des Johannes ist der einzige neutestamentliche Text, der den Namen „Jahwe“ außerhalb von Transliterationen theophorischer Namen verwendet. Die abgekürzte Form „Yah“ erscheint viermal in Offenbarung 19, eingebettet in das griechische Wort ἁλληλου ϊά ( hallelou- Ia ), aus dem hebräischen Ausdruck הַֽלְלוּ־ יָֽהּ ( halelu- Yah ).

Wir wissen nicht, was die Autoren des Neuen Testaments in den ursprünglichen Zeugen des NT getan haben, da sie nicht existieren.

Der moderne Brauch, Yahweh als κύριος ('Herr') ins Griechische zu übersetzen in Zitaten der hebräischen Schriften, die 'Yahweh' erwähnen, basierte offensichtlich nicht auf den LXX-Übersetzern, da die frühesten Kopien der LXX eine Form des göttlichen Namens beibehalten. Spätere neutestamentliche Kopisten ersetzten YHWH durch κύριος.

Es ist erwähnenswert, dass „Ich bin“ nicht die Bedeutung von Yahweh ist, zumindest nicht so, wie es von den alten Juden verstanden wurde. „Ich bin, der ich bin“ ist die gebräuchliche Übersetzung des hebräischen Ausdrucks אֶֽהְיֶה אֲשֶׁר אֶֽהְיֶה ( ehyeh ascher ehyeh ), der verwendet wird, um Gott in Exodus 3 zu beschreiben, kurz bevor er sich Mose gegenüber mit dem Namen „Jahwe“ identifiziert. Hier kommt der Satz „Ich bin“ her.

Mit einem Wort, nein – der göttliche Name, JHWH, erscheint in keinem neutestamentlichen Text , noch spielt irgendein neutestamentlicher Autor darauf an. Von den vielen alttestamentlichen Zitaten im NT , die den göttlichen Namen in den ursprünglichen hebräischen Texten enthalten (z. B. Mt.3:3; 22:37; Mk.12:29; Lk.4:18), führt keines „JHWH“ weiter Griechisch. Alle verwenden das generische kyrios oder „Herr“, höchstwahrscheinlich, weil NT-Autoren fast immer – in 307 von 340 Fällen (nach Archer und Chirichigno ) – das griechische LXX zitierten, anstatt es aus dem Hebräischen zu übersetzen, wenn sie die Sprache überhaupt kannten.

Auch die in manchen hebräischen Personennamen vorkommende Kurzform von JHWH (zB Josaphat = „Jah hat gerichtet“) verschwand im Griechischen. So die hellenisierten Mattias für Mattithyah (Matthäus), Elias für ' Elijah (Elijah), Ēsaïas für Yĕsha`yah (Isaiah) und Iēsous für Yēšūă (Joshua). Diese Beispiele zeigen, dass englische Übersetzer des Griechischen oft die hebräische „yah“-Verbindung wieder einführten, wenn auch merkwürdigerweise nicht für Jesus selbst.

Die „yah“-Verbindung geht auch verloren und wird dann gefunden, mit der offensichtlichen Transliteration des hebräischen „ Hallelu Yah “ (wörtlich „Lobe Yah“, z. B. Ps. 105:45) in das griechische allēlouï ä in Offb. 19, und oft neu übersetzt ins Englische als ' Hallelu-jah '! Diese einzelne neutestamentliche Silbe stammt wahrscheinlich aus dem hebräischen Namen JHWH, obwohl der neutestamentliche Schreiber ihn wahrscheinlich nicht kannte.

JHWH wird nicht ausdrücklich erwähnt, aber es wird im Neuen Testament zahlreiche Male durch die Verwendung der Worte Name oder Herr darauf verwiesen. Wenn „Name“ erwähnt wird, bezieht es sich oft auf JHWH. JHWH im Neuen Testament, aber es ist leicht versteckt durch Zitate aus der LXX und wenn „Name“ sich auf JHWH bezieht.

Hier sind nur einige der vielen Beispiele. Referenzen stammen alle von der ESV.

Matthäus 6:9 – Bete dann so: „Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt. Wessen Name soll geheiligt werden? Der Name JHWH soll geheiligt werden.

Matthäus 21:9 - Und die Menge, die vor ihm herging und ihm nachfolgte, rief: „Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt! Hosianna in der Höhe!“ dh gesegnet ist, wer im Namen JHWHs kommt.

Johannes 17:6 „Ich habe deinen Namen dem Volk offenbart, das du mir aus der Welt gegeben hast. Dein waren sie, und du hast sie mir gegeben, und sie haben dein Wort gehalten.

Johannes 17:11
Und ich bin nicht mehr in der Welt, sie aber sind in der Welt, und ich komme zu euch. Heiliger Vater, bewahre sie in deinem Namen, den du mir gegeben hast, damit sie eins seien, so wie wir eins sind.

Johannes 17:26 Ich habe ihnen deinen Namen kundgetan und werde ihn auch weiterhin kundtun, damit die Liebe, mit der du mich geliebt hast, in ihnen sei und ich in ihnen.

Apostelgeschichte 15:16–18 [16] „‚Danach werde ich zurückkehren und das zerfallene Zelt Davids wieder aufbauen; Ich werde seine Trümmer wieder aufbauen, und ich werde es wiederherstellen, [17] damit der Rest der Menschheit den Herrn suche und alle Heiden, die nach meinem Namen genannt werden, spricht der Herr, der diese Dinge [18] bekannt macht von alt.'

Dies sind Zitate aus dem AT, in denen Name und Herr sich alle auf JHWH beziehen.

Römer 15:9 [9] und damit die Heiden Gott für seine Barmherzigkeit preisen. Wie geschrieben steht: „Darum will ich dich unter den Heiden preisen und deinem Namen singen.“

„Name“ bezieht sich hier auf JHWH.

JHWH steht im Neuen Testament. Wir müssen an der Oberfläche kratzen, um es zu sehen.

Das NT erwähnt das Tetragrammaton selbst nicht, aber Off 4:8 erwähnt seine Bedeutung, wie sie in Ex 3:14-15 offenbart wird.

Gott sagte zu Mose: „ICH BIN, WER ICH BIN“; und Er sagte: „So sollt ihr zu den Söhnen Israels sagen: ‚Ich bin hat mich zu euch gesandt‘.“ Gott sagte weiter zu Moses: „So sollst du zu den Söhnen Israels sagen: ‚JHWH, der Gott eurer Väter, der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs, hat mich zu euch gesandt.' Dies ist Mein Name für immer, und dies ist Mein Gedenkname für alle Generationen.“

Wir müssen zwei Eigenschaften hebräischer Verben berücksichtigen: Stamm und Form.

Ein Verbstamm ist ein Ableger der Wurzel, der verwendet wird, um die Eigenschaften von Stimme und Aspekt anzuzeigen. Die relevanten Stämme sind hier:

• Qal-Stamm: Einfache Aktion, aktive Stimme;
• Hifil-Stamm: Kausale Aktion, aktive Stimme.

Hebräisch hat zwei Hauptverbformen: das Perfekt und das Imperfekt. Das Perfekt beschreibt eine abgeschlossene Handlung, während das Imperfekt Handlungen oder Zustände beschreibt, die unvollständig, fortlaufend, gewohnheitsmäßig oder kontinuierlich sind.

Der in Ex 3:14 offenbarte Name „Ehyeh“ ist qal-Stamm, erste Person, Singular, unvollkommene Form des Verbs „hyh“, „sein“. Daher bedeutet es "ich war", "ich bin" oder "ich werde sein", alles in einem fortlaufenden Sinn, je nach Kontext, in dem es verwendet wird. Wenn es also von Gott in der ersten Person verwendet wird, da Gott in der Ewigkeit lebt, die keine unendliche Abfolge von Momenten ist, sondern ein Moment unendlicher Fülle, wird es „Ich bin“ sein (was in Joh 8,58 deutlich wird, wenn Jesus sagt „bevor Abraham war, bin ich“ und nicht „bevor Abraham war, war ich“).

Der in Ex 3:15 offenbarte Name „JHWH“ kommt von „hwh“, einer früheren Variante der Wurzel „hyh“, „sein“. Im Gegensatz zu „Ehyeh“ kann es je nach Vokalisierung zwei mögliche Bedeutungen haben:

• qal Stamm, dritte Person, Singular, unvollkommene Form, wenn "YiHWeH" vokalisiert wird, was "er war", "er ist" oder "er wird sein" bedeutet, alles in einem fortlaufenden Sinn und abhängig vom Kontext, wo es sein kann benutzt. Wenn es also von einem in der Zeit existierenden Geschöpf verwendet wird, um sich auf Gott zu beziehen, würde es sich auf alle drei Bedeutungen gleichzeitig beziehen, da Gott in der Vergangenheit ständig war, in der Gegenwart ist und in der Zukunft Gott ist wird fortwährend sein: „Er war, ist und wird sein“ . Somit ist das Tetragrammaton in diesem Fall derselbe Name, der in Ex 3:14 offenbart wird, aber von einem Geschöpf ausgesprochen wird und Gott bezeichnet, wie Er in sich selbst ist: Absolutes, beständiges Wesen.

• Hifil-Stamm, dritte Person, Singular, unvollkommene Form, wenn "YaHWeH" vokalisiert wird, was "Er verursacht zu sein" bedeutet, oder vollständiger: "Er verursachte, verursacht und wird verursachen". Während in diesem Fall der Name in Ex 3:14 Gott bezeichnet, wie Er in sich selbst ist, bezeichnet der Name in Ex 3:15 Gott, wie Er für uns ist: den Schöpfer.

Vergleichen Sie nun die erste Option mit Off 4:8:

Und die vier Lebewesen, jedes von ihnen mit sechs Flügeln, sind ringsum und innen voller Augen, und Tag und Nacht hören sie nicht auf zu sagen: „Heilig, heilig, heilig ist der allmächtige Herr, Gott, der war und ist und soll kommen !“

Tatsächlich könnten die Schriften geändert worden sein. Die Instanzen von Lord könnten ursprünglich das Tetragrammaton gewesen sein. Es wurde später auf Griechisch in Lord oder PIPI geändert . Hier ist ein Absatz, der erklärt. JHWH im Neuen Testament

„Girolamo, der Übersetzer der lateinischen Vulgata, bestätigt diese Tatsache. Im Prolog der Bücher Samuel und Könige schrieb er: „In bestimmten griechischen Bänden finden wir noch das Tetragrammaton des Namens Gottes in alten Buchstaben ausgedrückt.“ Und in einem Brief geschrieben in Rom im Jahr 384 heißt es: „Gottes Name besteht aus vier Buchstaben; es wurde für unaussprechlich gehalten, und es ist mit diesen Buchstaben geschrieben: iod, he, vau, he (YHWH). Aber einige konnten es wegen der Ähnlichkeit mit den griechischen Buchstaben nicht entziffern, und wenn sie es in griechischen Büchern fanden, lasen sie es normalerweise PIPI (pipi)". S. Girolamo, Le Lettere, Rom, 1961, Bd. 1, S. 237, 238, vgl. JPMigne, Patrologia Latina, Bd. 22, Kolb. 429, 430.

Um 245 n. Chr. produzierte der bekannte Gelehrte Origenes seine Hexapla, eine sechsspaltige Reproduktion der inspirierten hebräischen Schriften: (1) in ihrem hebräischen und aramäischen Original, begleitet von (2) einer Transkription ins Griechische und von den griechischen Versionen von ( 3) Aquila, (4) Symmachus, (5) die Septuaginta und (6) Theodotion. Zum Beweis der jetzt bekannten fragmentarischen Kopien sagt Professor WG Waddell: „In Origenes Hexapla … stellten die griechischen Versionen von Aquila, Symmachus und LXX alle JHWH durch PIPI dar; in der zweiten Spalte der Hexapla wurde das Tetragrammaton in hebräischen Schriftzeichen geschrieben.“ – The Journal of Theological Studies, Oxford, Bd. XLV, 1944, S. 158, 159. Andere glauben, dass der ursprüngliche Text von Origenes Hexapla hebräische Schriftzeichen für die verwendet hat Tetragrammaton in allen seinen Spalten. Origenes selbst erklärte, dass „in den genauesten Manuskripten DER NAME in hebräischen Schriftzeichen vorkommt, jedoch nicht in den heutigen hebräischen [Schriftzeichen], sondern in den ältesten.“ Eine biblische Zeitschrift erklärt: „In vorchristlichen Griechischen [Manuskripten] des AT wurde der Gottesname nicht wie oft angenommen mit „kyrios“ wiedergegeben. Normalerweise wurde das Tetragramm in aramäischer oder in paläo-hebräischen Buchstaben geschrieben. . . . Später ersetzten Surrogate wie „theos“ [Gott] und „kyrios“ das Tetragramm. . .

Der Artikel ist eine interessante Lektüre, wenn Sie neugierig sind.

Die Septuaginta gibt den göttlichen Namen als Kyrios wieder, der im NT natürlich häufig vorkommt, aber nur anhand des Kontexts können Sie feststellen, ob Kyrios ein Hinweis auf JHWH oder einfach ein Ehrentitel „Herr“ ist. Der einzige sichere Ort, um anzunehmen, dass Kyrios = JHWH im NT wäre, wäre, wenn das NT die hebräische Bibel zitiert.

Ja, das NT schließt in jedem Zitat aus den Hebräischen Schriften, in denen Gottes persönlicher Name erscheint, auf JHWH, wie z.

Texte aus der King-James-Bibel des Göttlichen Namens -

Im Folgenden sind nur einige Beispiele aufgeführt.

DNKJB Rom. 10:13 Denn wer den Namen des HERRN anruft (Jehova Jol 2:31,32 2Ti 2:19) wird gerettet werden. 14 Wie sollen sie denn den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? und wie sollen sie an den glauben, von dem sie nichts gehört haben? und wie sollen sie hören ohne einen Prediger? 15 Und wie sollen sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? wie geschrieben steht: Wie schön sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens predigen und frohe Botschaft von guten Dingen bringen! 16 Aber sie haben nicht alle dem Evangelium gehorcht. Denn Esaias spricht: HERR ( Jehova Jesaja 53:1), wer hat unserem Bericht geglaubt?

Hebräisch NT Röm 10:13 כי כל אשר יקרא בשם יהוה ימלט׃

DNKJB Matt. 3:3 Denn dieser ist es, von dem der Prophet Esaias gesprochen hat: Eine Stimme, die in der Wüste schreit: Bereitet dem HERRN den Weg ! (Jehova Jes 40:3) macht seine Pfade gerade!“

DNKJB Matthäus 4:10 Da spricht Jesus zu ihm: Geh weg, Satan! Denn es steht geschrieben: Du sollst den HERRN anbeten (Jehova Deu 10:20), deinen Gott, und ihm allein sollst du dienen.“

DNKJB Matthäus 22:41 Als die Pharisäer versammelt waren, fragte Jesus sie: 42 Er sprach: Was haltet ihr von Christus? wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Der Sohn Davids. 43 Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist Herr, wenn er spricht: 44 Der Herr (Jehova Ps 110:1) sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache?

DNKJB Matthäus 22:37 Jesus sprach zu ihm: Du sollst den HERRN (Jehova Deu 6:5; 10:12; Jos 22:5) deinen Gott lieben mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele und mit deinem ganzen Denken. 38 Dies ist das erste und wichtigste Gebot. 39 Und das zweite ist ihm gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. 40 An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten.

Matthäus 22:37 Und Jeschua antwortete ihm und sprach: Du sollst JHWH, deinen Elohim , lieben mit deinem ganzen Herzen und mit all deinem Nefesch und mit all deiner Kraft. 38 Dies ist das größte Gebot in der ganzen Torah.“ – The Hebraic-Roots Version Scriptures Revised Edition Containing The Tanak and Ketuvim Netzarim Eine Originalübersetzung, die direkt aus alten hebräischen und aramäischen Quellen angefertigt wurde.

Hebräisch NT Matthäus 22:37

DNKJB Matthäus 22:41 Als die Pharisäer versammelt waren, fragte Jesus sie: 42 Er sprach: Was haltet ihr von Christus? wessen Sohn ist er? Sie sagen zu ihm: Der Sohn Davids. 43 Er sprach zu ihnen: Wie nennt ihn denn David im Geist Herr, wenn er sagt: 44 Der Herr (Jehova Ps 110:1) sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache?

DNKJB Off. 19:1 Und nach diesen Dingen hörte ich eine große Stimme von vielen Menschen im Himmel, die sagten: Halleluja; Heil und Herrlichkeit und Ehre und Macht dem Herrn, unserem Gott! 2 Denn wahrhaftig und gerecht sind seine Gerichte; denn er hat die große Hure gerichtet, die mit ihrer Unzucht die Erde verdorben hat, und hat sein Blut gerächt Diener an ihrer Hand. 3 Und wieder sagten sie: Halleluja (Hallelujah - Praise Jah or Jehovah Psa 150:6; Psa 117:1,2). Und ihr Rauch stieg auf für immer und ewig. 4 Und die vierundzwanzig Ältesten und die vier Tiere fielen nieder und beteten Gott an, der auf dem Thron saß, und sprachen: Amen; Halleluja (Hallelujah - Lob Jah oder Jehovah Psa 150:6; Psa 106:48). 5 Und eine Stimme kam aus dem Thron und sprach: Lobt unseren Gott, alle seine Knechte und die ihn fürchten! sowohl klein als auch groß. 6 Und ich hörte gleichsam die Stimme einer großen Volksmenge und wie die Stimme vieler Wasser und wie die Stimme mächtiger Donner, die sagten: Halleluja:(Hallelujah - Praise Jah or Jehova Psa 113:1; Offb 15:3 ) denn der allmächtige Herrgott regiert."

Darüber hinaus werden Sie, wenn Sie irgendein NT auf Hebräisch konsultieren, „JHWH“ im gesamten Text in Anführungszeichen aus dem AT finden!

Englische Übersetzungen, die Gottes Namen im Neuen Testament verwendet haben:

Eine wörtliche Übersetzung des Neuen Testaments. . . Aus dem Text des Vatikanischen Manuskripts, von Herman Heinfetter (1863)

Die nachdrückliche Diaglott, von Benjamin Wilson (1864)

Die Paulusbriefe in modernem Englisch, von George Barker Stevens (1898)

Paulusbrief an die Römer, von WG Rutherford (1900)

The Christian's Bible — New Testament, von George N. LeFevre (1928)

Die Briefe des Neuen Testaments, von JWC Wand, Bischof von London (1946)

Alos