Datierung des Neuen Testaments [geschlossen]

Einer der wichtigsten Indikatoren für das Datum eines Manuskripts ist das Vorhandensein von Hinweisen auf chronologisch bekannte Ereignisse. Im Fall des Neuen Testaments ist ein wichtiges Ereignis die Zerstörung Jerusalems und des Tempels im Jahr 70 n. Chr.

Zum Beispiel weist der Bericht in der Apostelgeschichte über die Beteiligung und Verhaftung des Paulus wegen eines Vorfalls im Jerusalemer Tempel darauf hin, dass der Tempel noch nicht zerstört worden war. Jemand, der diese Referenz in Frage stellt, müsste einige außergewöhnliche widersprüchliche Beweise vorlegen.

Das Fehlen eines Verweises auf ein wichtiges Ereignis bedeutet jedoch nicht unbedingt, dass dem Ereignis ein Manuskript vorausgegangen ist, und hier sind historische Kontexte Gegenstand von Diskussionen – wäre vom Autor erwartet worden, dass er das Ereignis im Kontext von erwähnt das Thema des Manuskripts.

Dieter

Externe Beweise

Wenn man berücksichtigt, dass zwischen dem Schreiben eines Dokuments und seinem Auftauchen in Zitaten in verschiedenen Teilen der römischen Welt (damals keine E-Mail- oder Amazon-Veröffentlichung) einige Jahre vergehen müssen, wäre ein Zitat eines neutestamentlichen Dokuments durch die Apostolischen Väter sehr stark Beweis dafür, dass das fragliche Dokument im 1. Jahrhundert geschrieben wurde.

Ich werde mich hauptsächlich auf Zitate von 1 Clemens (geschrieben nicht später als 96), Ignatius (~107), Polykarp (~107) konzentrieren und gelegentlich auch auf andere Dokumente verweisen.

Jedes Buch im Neuen Testament wird in den Apostolischen Vätern zitiert oder paraphrasiert, mit Ausnahme von Johannes, Philemon, 2. Johannes und Judas. Die Anspielungen auf Jakobus, 2. Petrus, 3. Johannes und die Offenbarung sind möglich, aber nicht so stark. Das sind also mindestens 19 Bücher des Neuen Testaments, die allein aufgrund von Zitaten solide auf das 1. Jahrhundert datiert sind.

Matthäus : Zitiert von Ignatius & Polykarp. Eduard Masseux argumentierte wirkungsvoll, dass Matthäus auch in 1 Clemens zitiert wird, da eine genaue Entsprechung in ungewöhnlichem griechischem Wortlaut vorliegt. (The Influence of the Gospel of Saint Matthew on Christian Literature Before Saint Irenaeus: Book 1, The First Ecclesiastical Writers, S. 21-24) Matthäus wird auch von der Didache zitiert, die möglicherweise im 1. Jahrhundert geschrieben wurde. Eine Passage aus Matthäus findet sich im Barnabasbrief; Das Datum dieses Briefes ist ungewiss, aber Robinson (Redating the New Testament Ch. 10) bringt ein überzeugendes Argument dafür vor, dass er im 1. Jahrhundert geschrieben wurde. Sowohl die Farrer-Hypothese als auch die Zwei-Evangelien-Hypothese behaupten, Matthäus sei von Lukas zitiert worden. Die Zwei-Evangelien-Hypothese behauptet, dass Matthäus auch von Markus zitiert wurde.

Mark : Zitiert von Polycarp. Die Zwei-Quellen-Hypothese und die Farrer-Hypothese behaupten, dass Mark von Matthew und Luke zitiert wurde.

Lukas : Zitiert von Ignatius, Polykarp und 1. Timotheus. Kann auch von 1 Clement verwendet werden.

Johannes : Keine klaren erhaltenen Zitate der Apostolischen Väter

Apostelgeschichte : Zitiert von Clemens, Ignatius und Polykarp

Römer : Zitiert von Clemens, Ignatius und Polykarp

1. Korinther : Zitiert von Clemens, Ignatius und Polykarp. Sehr explizit diskutiert in 1 Clemens

2. Korinther : Zitiert von Polykarp; gefolgert von 1 Clemens

Galater : Zitiert von Polykarp

Epheser : Zitiert von Clemens, Ignatius und Polykarp

Philipper : Zitiert von Polykarp

Kolosser : Zitiert von Ignatius

1 Thessalonicher : Zitiert von Ignatius & Polykarp

2 Thessalonicher : Zitiert von Polykarp

1 Timotheus : Zitiert von Polykarp; wahrscheinlich zitiert von 1 Clemens

2 Timotheus : Zitiert von Polycarp

Titus : Zitiert von Clemens

Philemon : Keine klaren erhaltenen Zitate der Apostolischen Väter

Hebräer : Ausführlich zitiert von Clemens; zitiert von Polykarp

Jakobus : Anspielung in 1 Clemens

1 Peter : Zitiert von Polykarp

2 Petrus : Anspielung in 1 Clemens

1 John : Zitiert von Polycarp

2. Johannes : Keine klaren erhaltenen Zitate der Apostolischen Väter

3 Johannes : Anspielung in Polykarp

Jude : Keine klaren erhaltenen Zitate der Apostolischen Väter

Offenbarung : Mögliche Anspielung in 1 Clemens

Zusammenstellungen der relevanten Zitate einschließlich spezifischer Verse finden Sie hier und hier .

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Was ist mit Philemon?

Obwohl es keine bekannten Zitate von Philemon vor Tertullian gibt, wird Philemon sowohl von konservativen als auch von liberalen Gelehrten fest Paulus zugeschrieben. Paul starb irgendwann zwischen dem Feuer von Rom (Juli 64) und dem Tod von Nero (Juni 68), wodurch Philemon fest ins 1. Jahrhundert versetzt wurde.

John?

P52 ist das früheste bekannte erhaltene Manuskript des Neuen Testaments. Es wurde in Ägypten gefunden und stammt ungefähr aus dem Jahr 125. Es hätte einige Zeit gedauert, bis das Johannesevangelium seinen Weg nach Ägypten gefunden hätte, was darauf hindeutet, dass es lange vor diesem Datum geschrieben wurde.

Offenbarung?

Die Offenbarung wird ausdrücklich als Dokument des 1. Jahrhunderts von Irenäus und implizit auch von Justin bezeugt. Irenäus war als Schüler eines der Jünger des Johannes in einer guten Position, um zu wissen, wer es geschrieben hatte.

Irenäus

Mit seiner nachdrücklichen Haltung , sich auf Material zu verlassen, das von den Aposteln überliefert wurde, war es unwahrscheinlich, dass Irenäus etwas, das zu seinen Lebzeiten geschrieben wurde, als Schrift zitieren würde. Dies ist kein so solider Anspruch auf die Urheberschaft des 1. Jahrhunderts wie die Zitate von Clemens, Ignatius und Polykarp, aber es ist ein echtes Problem für späte Daten neutestamentlicher Dokumente. Irenäus zitiert jedes Buch des Neuen Testaments außer Philemon, 2 Petrus, 3 Johannes und Judas.

Externe Zusammenfassung

Das gibt uns externe Beweise für jedes neutestamentliche Dokument aus dem 1. Jahrhundert (die meisten definitiv, einige wahrscheinlich), mit Ausnahme des Judasbriefs.

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Interne Beweise

70 n. Chr

Niemals im Neuen Testament wird die Zerstörung Jerusalems und seines Tempels (70 n. Chr.) als etwas erwähnt, das bereits geschehen ist. Der bedeutende Gelehrte des Neuen Testaments, John AT Robinson, verwendete diese Daten und eine wahre Fundgrube an Untersuchungen anderer relevanter Wissenschaften, um darauf hinzuweisen, dass jedes neutestamentliche Dokument wahrscheinlich nicht später als 70 geschrieben wurde. Seine wegweisende Arbeit zu diesem Thema ist hier online verfügbar .

Matthäus und Hebräer liefern Argumente, die nicht wirklich funktionieren, wenn der Tempel zerstört wurde. (siehe Matthäus 17:24-27, Hebräer 10:2)

Judenchristen

Mehrere Bücher des Neuen Testaments, vor allem Matthäus, Hebräer, Jakobus und Judas, sind für Menschen geschrieben, die gleichzeitig Juden und Christen sind. Dies war in der ersten Generation nach Ostern üblich und wurde danach immer seltener. Judentum und Christentum trennten sich während der flavischen Ära (70er-90er Jahre) entscheidend in verschiedene Religionen, was bedeutet, dass die von diesen Dokumenten vorausgesetzte Zielgruppe im 2. Jahrhundert nicht existierte und sie daher auf das 1. Jahrhundert datiert werden sollten.

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Ein tiefer Einblick in die Evangelien

(Dies ist der langweilige Teil, den Sie überspringen können) Ich bin dabei, eine Serie über das Schreiben der Evangelien zu erstellen, die sich auf diese Frage bezieht. Es stellt fest, dass die Evangelien im 1. Jahrhundert geschrieben wurden. Wenn Sie an meiner Forschung interessiert sind, können Sie sie hier finden .

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Fazit

Es wird wahrscheinlich immer Skeptiker geben, die eine Axt zu schleifen haben, aber wenn wir uns an die Beweise halten, können wir ziemlich sicher behaupten, dass die meisten, wenn nicht alle Bücher des Neuen Testaments im 1. Jahrhundert geschrieben wurden.