Eine Frage zu mentalen Zuständen in der Meditation

Ich hatte Vipassana etwa 8 Jahre lang bis zu etwa anderthalb Stunden am Tag meditiert, hatte eine Erfahrung, und ohne Grund, der mit dieser Erfahrung zusammenhängt, hörte ich in den letzten 10 Jahren auf zu meditieren. Innerhalb des letzten Jahres (nach etwa 10 Jahren) habe ich wieder angefangen zu meditieren. Meine Praxis ist in den letzten Monaten von etwa einer halben Stunde auf etwa 2+ Stunden pro Tag gestiegen. Nicht lange nachdem ich auf etwa 2 Stunden pro Tag hochgefahren war, hatte ich mehrere Erfahrungen, eine passte nicht wirklich in die Form von irgendetwas, worüber ich mit Jhanas usw. gelesen habe. Also hoffte ich, dass jemand mit Erfahrung ein paar Worte dazu sagen könnte, was es sein könnte Sein. Ich verstehe, dass ich das nicht begreifen oder versuchen soll, es nachzubilden, und obwohl ich weiß, dass ich diese Tendenz für ein oder zwei Wochen danach hatte, bin ich längst darüber hinweg – wenn ich nie wieder eine andere Erfahrung habe, bin ich damit einverstanden . Ich begnüge mich damit, nur herumzusitzen und nirgendwohin zu gehen, denn das ist ein großartiger Ort, um an sich zu sein. Aber ich hätte trotzdem gerne etwas Kontext, um zu verstehen, was es war. Ich denke, dass ich kein wirkliches Wissen über Jhanas oder andere veränderte Zustände hatte, bis NACHDEM die zweite Erfahrung stattfand (ich habe seitdem ein paar Bücher gelesen), gibt dem „ungebildeten“ Gehirn einen gewissen Spielraum, da meine Erfahrung diese Bücher auch nicht gelesen hatte.

Ich hatte gelesen, dass Ajahn Chah sagte, er solle sich keine Sorgen darüber machen, was die Bücher sagen, da es sowieso nie so passiert, von dem, was er sagte, wusste er auch nicht viel über Jhanas oder veränderte Zustände, bis es ihm passierte und was er beschrieb. Obwohl Ajahn Chahs Erfahrung wie eine weitaus mächtigere und tiefere Erfahrung klang als meine, gab es einige Ähnlichkeiten. Er hat seine Erfahrung in seiner Erzählung nie in einen traditionellen buddhistischen Kontext beschrieben (benannt), und ich habe keinen für mich, da das nächste, was mir bekannt ist, das 5. Jhana ist – aber nach dem, was ich gelesen habe, können Sie nicht „springen“. Jhana hat mehr als ein oder zwei Ebenen.

Ich hatte Samatha-Meditation gemacht, im Gegensatz zu der normaleren langen langsamen Beruhigung meines Geistes, kam ich schnell in eine tiefe Konzentration. Ich fand, dass ich anders als normal angespannt war; Ich musste mich ständig bewusst anstrengen, um meine Arme, Hände und Beine zu entspannen. Ich fing an zu schaukeln und richtete meine Konzentration vom Atem auf meinen Geist und den Frieden, der dort war. Ich bemühte mich mental, mich daran zu erinnern, dass all die kleinen, sehr ruhigen Gedanken und Bilder, die übrig blieben (Gedankenschwaden), nur mentale Konstrukte waren und nicht real waren, bis die Gedanken Dämpfe von Dämpfen waren. Ich wusste intuitiv, dass absoluter Frieden fast aufgedeckt war und machte eine sehr leichte mentale Anstrengung, um hineinzudrängen. Der Zustand war sehr nahe an absoluter Ruhe und Frieden. Es war der friedlichste Ort, an dem ein Bewusstsein im Bereich meiner Erfahrung sein konnte. Ich spürte ein Stück Material, das eine Wand umfasste, und sie begannen sehr stark zu vibrieren und als es vibrierte, brach es und intuitiv drückte ich darauf und es zerbrach. . Ich weiß, dass das Material, das Drücken und das Zerbrechen, das ich erlebte, auch ein mentales Konstrukt und nicht real war. Ich denke, es war mein denkender Verstand, der versuchte, etwas Sinnvolles aus etwas zu erschaffen, das in einer denkenden Welt nicht funktioniert, einem Portal zu etwas jenseits des Denkens. Die Dinge sind völlig flach, absoluter Frieden, unglaublich großer Raum, nur ein Bewusstsein im Raum ohne Grenzen. Ich hatte einen Meditations-Timer an und er läutete, damit ich weiß, dass ich ungefähr 20 Minuten in diesem Zustand war, was ich aus einer scheinbar großen Entfernung hörte. Ich hatte keine Körperempfindungen, keinen Schmerz, keine körperlichen Empfindungen, keine Atmung und fast keine Geräusche. Dann kehrte mein Verstand einfach zurück, ich machte keine Anstalten zu bleiben oder zu gehen.

Diese Erfahrung war fast identisch mit der, die mir etwa 10 Jahre zuvor widerfahren war. Der Unterschied bestand in der zehn Jahre alten Erfahrung, an die ich mich erinnere, als sie mit einer kraftvollen Epiphanie „Es ist alles wahr“ über den Dharma herauskam, da ich einige Zweifel hatte, dass „dieses ganze buddhistische Meditationszeug“ ein cleveres Gesellschaftsspiel sein könnte und so weiter Ich hatte Jahre mit dem Üben verschwendet. Ich hatte keinen Zweifel an der Wahrheit. Diesmal hatte ich diese Erleuchtung nicht, aber ein ganzer Teil des permanenten Tiefenstresses (PTSD) vieler Ereignisse der letzten 10 Jahre war weg (2 Langzeitarbeitslosigkeitserfahrungen, völliger Vermögensverlust, Beinahe-Obdachlosigkeit, die Drogenabhängigkeit eines meiner Kinder und Scheidung). Der anhaltende Stress, der ein Teil meiner Identität war, war verschwunden und ist nun seit Monaten verschwunden. Es ist gut zu wissen, wo Sie sich auf dem Weg befinden, und die Dinge in irgendeinen Zusammenhang zu stellen. Wenn Sie etwas Weisheit darüber zu teilen haben, würde ich es schätzen.