Folgt aus 1. Timotheus 6:13-16, dass die Seelen der Menschen nicht von Natur aus unsterblich sind?

Das Wurzelwort für Unsterblichkeit ist hier ἀθανασία („Athanasie“), das auch von Paulus in 1. Kor. 15:53-54, um darin den Wechsel von einem sterblichen Körper, der sterben wird, zu einem unsterblichen Körper zu beschreiben, der niemals sterben kann (durch die Auferstehung).

Leben an und für sich

Gills Kommentar ist hilfreich:

Wer nur Unsterblichkeit hat, .... Engel sind unsterblich, und so sind die Seelen der Menschen, und so werden die Körper der Menschen nach der Auferstehung sein; aber dann haben beide keine Unsterblichkeit von sich aus, sie haben sie von Gott ; wer es nur hat, von sich

Siehe auch ähnliche Kommentare von Ellicott:

Der nur Unsterblichkeit hat. – Die heiligen Engel – die Seelen der Menschen – sind unsterblich. „Aber von einem allein, ‚Gott', kann gesagt werden, dass er Unsterblichkeit hat“, weil Er, im Gegensatz zu anderen unsterblichen Wesen, die ihre Unsterblichkeit durch den Willen eines anderen genießen, sie aus Seinem eigenen Wesen ableitet.

Jesus bekräftigte dies in Johannes 5,26:

Denn wie der Vater das Leben in sich selbst hat; so hat er dem Sohn gegeben, Leben in sich selbst zu haben;

In der Tat wird diese Eigenschaft schon durch den Namen Jehova beschrieben:

Jehova ist die anglisierte Wiedergabe des Hebräischen, Yahveh oder Jahveh, was den aus sich selbst Existierenden bezeichnet (Talmage, Jesus the Christ S. 36)

Abschluss

Die Passage aus Timotheus beschreibt nicht die Dauer des Lebens eines Menschen, sondern seine Quelle . Dies steht in krassem Gegensatz zur Ohnmacht der falschen Götter, die in Ephesus verehrt wurden, wo Timotheus zu dieser Zeit residierte (siehe 1. Tim. 1:2-3) – sie hatten kein Leben hier oder im Jenseits anzubieten.

Wie John es in seinem Prolog schön formulierte:

In ihm war Leben (Johannes 1:4)

Ich stimme zu, dass der 1. Tim 6:16 eindeutig lehrt, dass Gott die einzige Quelle des Lebens ist – alle anderen Wesen und Geschöpfe hängen von Gott für ihre Existenz und ihr Leben ab. Das sehen wir mehrfach:

• Kol 1,17 – Und er ist vor allen Dingen, und in ihm sind alle Dinge zusammengehalten.
• Matthäus 10:28 – Fürchte dich nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet stattdessen den Einen, der sowohl Seele als auch Körper in der Hölle zerstören kann. [Siehe meine Antwort auf diese Frage: Eine lebende Seele kann ohne Körper nicht existieren (Gen 2:7; 1 Kor 15:44-45), aber das Töten des Körpers tötet nicht die Seele (Mt 10:28). Ist das ein Widerspruch? ]
• Hes 18:4, 20 – Siehe, jede Seele gehört mir; Sowohl Vater als auch Sohn sind Mein. Die Seele, die sündigt, ist diejenige, die sterben wird. ... Die Seele, die sündigt, wird sterben.
• 1. Johannes 5:12 - Wer den Sohn hat, hat das Leben; wer den Sohn Gottes nicht hat, hat kein Leben.
• 2 Thess 1:9 - Sie werden die Strafe der ewigen Vernichtung erleiden, getrennt von der Gegenwart des Herrn und der Herrlichkeit seiner Macht. [Laut den obigen Referenzen bedeutet eine solche Anordnung, von Gott getrennt zu sein, dass wir nicht existieren können, weil wir lebenslang von Gott abhängig sind.]

Erinnern Sie sich daran, dass die „Seele“ die Kombination aus Lebensatem und Körper gemäß Gen 2:7 ist [Siehe noch einmal meine Antwort auf „Eine lebendige Seele kann ohne Körper nicht existieren“ (Gen 2:7; 1 Kor 15:44-45 ), aber das Töten des Körpers tötet nicht die Seele (Mt 10,28). Ist das ein Widerspruch? ] Nur Gott kann den Menschen vollständig vernichten - aber Gott kann den Menschen auch wieder auferstehen lassen.

Daher ist niemand von Natur aus unsterblich – wir alle hängen für unser Leben und unsere Existenz von Gott ab. Wenn also eine Person dauerhaft von Gott getrennt ist, hört diese Person/dieses Wesen auf zu existieren.

Lassen Sie mich dasselbe anders ausdrücken - wenn Seelen/Menschen unsterblich wären, dann wären sie nicht lebenslang von Gott abhängig, sondern hätten eine unabhängige Existenz. Gott konnte sie nicht zerstören. Eine solche Idee ist undenkbar!

Anders ausgedrückt – Menschen und andere Wesen haben das, was in der technischen Theologie als „bedingte Unsterblichkeit“ bekannt ist, was bedeutet, dass wir (als auferstandene Heilige) und himmlische Engel nur Leben und Unsterblichkeit haben, solange wir mit der Quelle des Lebens, Gott, verbunden bleiben .

„Unsterblich“ ist ein Begriff, der „dem Tod nicht unterworfen … ewig“ bedeutet (American Heritage Dictionary). Gott allein ist unsterblich, und wir leiten unsere unsterblichen Körper bei der Auferstehung von Ihm ab (1. Korinther 15,53).

Aber die Definitionen , auf die es ankommt, sind biblische Definitionen – nicht die aus dem Wörterbuch. Beispiel - definiere 'Tod'? Biblisch bedeutet Tod Trennung. Zum Beispiel beim 'physischen' Tod trennt ihr euch von eurem 'irdischen' Körper.

Ewiger „Tod“ bedeutet, von Gott getrennt zu sein – für immer. Und dass Gott die „Quelle“ des Lebens ist, bedeutet, dass dies dem ewigen Tod gleichkommt – im Gegensatz zum ewigen „Leben“, das für immer mit Gott verbunden ist. (durch oder 'in' Christus). Der Mensch braucht Gott für die Unsterblichkeit. Der Mensch „braucht“ eine Quelle des „Lebens“.

Nun zu Ihrer Frage. Sind „Seelen“ von Natur aus unsterblich? Dies erfordert ein Verständnis der Beschaffenheit des Menschen. Der Mensch selbst [Geist] ist über seine Seele „bekannt“. Aber „es“ [seine Seele] braucht einen „Körper“. Das ist, was in 1. Mose 2:7 passiert ist.

Ihre „Seele“ braucht einen „Körper“, um sich „auszudrücken“. Aber durch den Fall wurde dieser „Körper“ dem „Tod“ unterworfen. Daher wird die Auferstehung zu einem „neuen“ Körper führen. Wichtig ist nun, dass „unsterblich“ ein Begriff ist, der sich auf den Körper bezieht – und die „Seele“ erhält oder erbt dies vom „Körper“. Die Antwort auf die Frage „sind Seelen von Natur aus unsterblich“ lautet also nein oder ja.

Zurück zur Definition von „unsterblich“ – „dem Tod nicht unterworfen“. Unsere gegenwärtigen „Körper“ sind nicht unsterblich – unsere „Seele“ ist es auch nicht. Aber mit einem „neuen unsterblichen“ Körper wird es [unsere Seele] sein.

Keine menschliche intelligente Seele, die eine Schöpfung ist, ist inhärent unsterblich, denn inhärent unsterblich sind nur Drei – Vater, der Logos und H. Geist, wobei die Drei Eins sind in ihrer gleich-ewigen und gleich-ungebeginnten Existenz und Essenz.

Wenn Paulus sagt, dass „nur er Unsterblichkeit hat“, kann er unmöglich die Unsterblichkeit des Vaters und des Heiligen Geistes leugnen, aber dass unter den Menschen nur der Mensch Jesus Christus von Natur aus Unsterblichkeit hat, denn seine menschliche Natur wurde ein ewiger Aspekt seiner göttlichen Person /Hypostase, damit die ewige, göttliche, ungeschaffene Person/Hypostase des Logos nach seiner Inkarnation oder Inhumanisierung nicht mehr ohne seine menschliche Natur betrachtet werden kann, dahingehend, dass Jesus Christus seit der Inkarnation der Name des Logos/des Sohnes ist. Und so sehr, dass sogar wir den toten Körper von Jesus Christus im Grab vor seiner Auferstehung frei anbeten können, während wir drei Tage dort liegen, ohne Götzendienst zu begehen, denn dieser Körper wird von der ungeschaffenen göttlichen Person/Hypostase des Logos anfänglich, aber ewig hypostasiert und unpersönlich gemacht ; und auch,