Haben frühe analytische Philosophen die Metaphysik abgelehnt?

Haben frühe analytische Philosophen die Metaphysik abgelehnt? Oder kam diese Ablehnung erst mit dem Aufstieg der logischen Positivisten? Mit frühen analytischen Philosophen meine ich Frege, Russell und Moore und jeden anderen analytischen Philosophen vor den logischen Positivisten.

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Die frühe analytische Philosophie lehnte die „Metaphysik“ ab. Aber es ist wichtig zu verstehen, warum sie dazu motiviert sind. Die Antwort für Englisch sprechende sind die Oxford-Hegelianer. Mit anderen Worten, Hegel (oder zumindest eine Interpretation davon) war die dominierende Philosophie im englischsprachigen Raum des 19. Jahrhunderts. Eines der humorvollen Details, wie das alles funktioniert, ist, dass McTaggart , der heute für die A-Theorie und die B-Theorie der Zeit bekannt ist, eigentlich ein Hegelianer war, der beide zugunsten der C-Theorie ablehnte: dass Zeit eine Illusion ist.

Allgemeiner gesagt argumentierten diese Philosophen vor dem Hintergrund einer höchst verworrenen Philosophie im Allgemeinen. Das Projekt der Metaphysik und Erkenntnistheorie in ihren modernen Formen (hier modern im Gegensatz zu zeitgenössisch) geriet weitgehend außer Kontrolle, bis zu dem Punkt, an dem es dogmatische konkurrierende Systeme gibt, die gebrochen zu sein scheinen. So entwickelten sich zwei Hauptreaktionen: Positivismus usw., der die Metaphysik ablehnte, und Phänomenologie, die erkenntnistheoretischen Fragen auswich.

Die Zurückweisung dieser Art von Metaphysik durch Russell ist ebenso nachdrücklich wie die spätere Zurückweisung durch die logischen Positivisten ( obwohl zugegeben werden muss, dass er Metaphysik unter bestimmten Definitionen akzeptiert ). Ich habe keine spezifischen Daten über Moore und Frege. Aber ich habe den Eindruck, dass Moores ethisches Projekt mit einer Leugnung der Metaphysik vereinbar ist, es aber nicht erfordert.

Interessant. Aber ist der logische Atomismus nicht eine metaphysische These? War Russell sich bewusst, Metaphysik zu betreiben, als er auf den logischen Atomismus kam, oder wusste er das nicht?
„Metaphysik“ ist ein Wort, das viele Definitionen zulässt. In Bezug auf ihre Definition bedeutete dies, Kauderwelsch zu sprechen, indem sie sich ausgefeilte Frameworks einfallen ließen. Sie sahen sich selbst nicht so. Ich weiß nicht, was sie zu so etwas wie der Frage, die Sie aufwerfen, getan haben / sagen würden. Es ist nicht mein Spezialgebiet oder gar eine Lehrkompetenz für mich.
Frege und Russell haben die Metaphysik nicht abgelehnt. Sie glaubten und argumentierten für die Existenz abstrakter Objekte.
Fair genug in beiden Punkten.

Sie geht früher zurück, auf den Wiener Kreis in Österreich, der die „Metaphysik“ als leeres Gehabe kritisierte; ihr Ziel war damals der Hegelianismus.

Diese Reaktion erscheint in verschiedenen Gestalten in der Philosophie. Zum Beispiel reagierte Kants Kritische Philosophie gegen die dogmatische Metaphysik des Aristotelismus – beispielhaft dargestellt durch die emanationistische Theorie von Spinoza oder die Monadologie von Leibniz (ihre Abhängigkeit von der Vorstellung von Substanz und Ursachen, die sie mit Aristoteles verbindet).

Dennoch darf man eine komplexe Debatte nicht zu sehr vereinfachen, zum Beispiel sagte Russell in seiner Short History , dass ein naiver Realismus zu unüberwindlichen Schwierigkeiten führe, und im Vorwort zu Wittgensteins Tractatus hinterfragte er auch, wie weit die logische Zerlegung von Sprache in Sätze zusammen mit der Die Korrespondenztheorie der Wahrheit (und gewissermaßen die Vollendung des Wiener Programms) löste die höheren Fragen; eine Einschätzung, die anscheinend von Wittgenstein geteilt wurde, wenn man nach dem letzten Abschnitt des Tractatus urteilt .

Dennoch waren dies frühe Tage für die analytische Philosophie.

Ihre Zeitleiste ist hier rückwärts. Der Wiener Kreis beginnt um 1922. Frege stirbt 1925. Moores principia ethica wird 1903 veröffentlicht. Aber Sie haben recht mit dem Ziel.
@virmaior:ok; Ich habe mich auf Russell & Wittgenstein als frühe Exemplare konzentriert, aber ich sehe, dass das OP Frege und Moore erwähnt.
Russell ist auch etwa 20 Jahre älter als der Wiener Kreis. Wittgenstein schließt sich dem Wiener Kreis an, nachdem er unter Russells Aufsicht den Tractatus geschrieben hat.
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