In Psalm 40:12: Ist er von „Übeln“ oder von „Ungerechtigkeiten“ umgeben?

Ich würde beginnend am Anfang des Satzes in v11 übersetzen

Ps 40,11 Du, Herr, verweigere mir nicht dein Mitleid.
Lass deine Barmherzigkeit und Wahrheit mich beständig bewahren,
12 denn Schwierigkeiten haben mich umfasst, bis [sie] ohne Zahl sind.
Meine Ungerechtigkeiten haben mich überwältigt,
sodass ich nicht sehen kann.
Sie sind mehr als die Haare meines Kopfes
und mein Herz verlässt mich.

Er ist von Schwierigkeiten umgeben, nicht von Ungerechtigkeiten.
„Mehr als die Haare meines Kopfes“ beschreibt Missetaten, nicht Probleme.
Aber die Probleme, die ihn umgeben, sind unzählig, was ungefähr so ​​viel ist wie "mehr als die Haare auf meinem Kopf".

Sie haben recht, dass das Wort „Ungerechtigkeiten“ eine Bestrafung oder Konsequenzen für diese Ungerechtigkeiten bedeuten kann. Ich denke, das meint David.

Psalm 40:12 (KJV)

Denn unzählige Übel haben mich umringt;
meine Missetaten haben mich ergriffen, sodass ich nicht aufblicken kann;
sie sind mehr als die Haare meines Hauptes: darum versagt mir mein Herz.“

Ist es möglich, „sie sind mehr als die Haare meines Hauptes“ so zu lesen, dass von den Übeln gesprochen wird, die ihn umgeben, anstatt von Ungerechtigkeiten?

Es ist möglich, Ihre Interpretation auf diese Weise voranzutreiben. Eine strengere Lesart zeigt jedoch, dass sie sich auf die Ungerechtigkeiten als den näheren Vorläufer beziehen. Psalm 38:4 bestätigt diese Lesart:

Denn meine Missetaten sind mir über den Kopf gegangen : als schwere Last sind sie mir zu schwer.

Wenn Sie das Merkmal einer hebräischen Poesieparallelität betrachtet haben, dann wissen Sie, dass „Übel“ und „Ungerechtigkeiten“ in der Schrift ähnlich waren. Sogar „Vergehen“ durch „Bestrafung“ zu ersetzen, änderte nichts an der Stimmung, in der David litt. Und dieses Leiden führte zu der Konsequenz „darum versagt mir mein Herz“ , die im Mittelpunkt dieses Verses steht.

Das Herz (an Gott) zu verlieren, war Davids größte Angst, also schrieb er im nächsten Vers weiter und bat Gott um Rettung und Hilfe.

Die poetische Parallelität zwischen „Übel“ und „Vergehen“ ist bezeichnend.

Im Interlinear sind die grammatikalischen Notationen in Verbindung mit den lexikalischen Hilfsmitteln, die die Definitionen für jedes Wort angeben, aufschlussreich. "Evils" (raowt) mit dem weiblichen Pluralsuffix werden mit einem gemeinsamen Pluralverb der dritten Person (apepu) gepaart, aber das Objekt wird dazwischen geschoben, wobei es sich um eine Präposition handelt, die "gegen" oder "über" oder "um" bedeutet oder "(down) upon", das mit dem gemeinsamen Singular (my) der ersten Person pronominales Suffix kombiniert wird. (Beachten Sie, dass Pronomen der ersten Person im Hebräischen immer als „häufig“ gelten und im Gegensatz zu Pronomen der zweiten oder dritten Person keine männliche oder weibliche Form haben.)

Die Verbindung zwischen den beiden Klauseln verbindet sie auch integral miteinander. Was die Glosse im Interlinear hier zeigt, ist „unzählig sonst unzählige“. Das könnte man eigentlich mit „until nothing numerable“ übersetzen – was auf Englisch nicht gut klingt, aber leicht umformuliert werden könnte zu sagen: „until [they were] without number.“

Die KJV-Übersetzung hat nicht den gleichen Sinn erfasst.

Denn unzählige Übel haben mich umringt; meine Missetaten haben mich ergriffen, sodass ich nicht aufblicken kann; sie sind mehr als die Haare meines Hauptes: darum versagt mir mein Herz. (Psalm 40:12, King James Version)

Beachten Sie, dass in der KJV ein Doppelpunkt (:) zwischen diesen Klauseln steht. Das gibt es im Hebräischen nicht. Tatsächlich beginnt das Wort, das als "Vergehen" (עֲ֭וֹנֹתַי) übersetzt wird, mit einem Konjunktivakzent, was zeigt, dass es nicht vom vorherigen Ausdruck getrennt werden sollte. Hier ist es etwas größer...

Das erste Zeichen (rechts im Bild) dieses Wortes scheint ein Patach (wie ein Bindestrich), ein Shewa (wie ein Doppelpunkt) und das Tarcha (wie ein Rückwärtskomma) zu sein. Es ist das letztere Zeichen, das der konjunktive Akzent ist. (Und man muss davon ausgehen, dass es hier einige Probleme mit der Schriftart gab, da alle drei Markierungen versuchten, unter dasselbe Zeichen zu passen.)

Die Akzente in zwei der folgenden Wörter geben uns auch eine Richtung.

Beachten Sie, dass im ersten dieser Wörter (dem rechten) unter einem der mittleren Zeichen ein nach hinten gerichteter "L"-Akzent steht. Dies ist wiederum ein konjunktives Akzentzeichen, was bedeutet, dass es keine logische Trennung zwischen diesem Wort und denen davor geben sollte.

Aber das zweite Wort (das linke) hat ein Caret-Zeichen (^) darunter, das letztendlich ein disjunktiver Akzent ist, der zeigt, dass dieses Wort einen neuen Gedanken oder Satz beginnt.

Was sagt es also?

Mein unerfahrener Übersetzungsversuch für diesen Vers könnte ihn etwa so wiedergeben:

Denn Übel haben mich umgeben, bis mich meine Ungerechtigkeiten ohne Zahl ergriffen haben, sodass ich nicht mehr aufblicken kann; sie sind mehr als die Haare meines Hauptes, und mein Herz verläßt mich.

Ein zusätzlicher Einblick

Einen weiteren Einblick in Davids Denken finden wir in Psalm 19. In Vers 11 sehen wir „großen Lohn“, dem in Vers 13 die Erwähnung von „großer Übertretung“ folgt. Das Wort „groß“ hier im Hebräischen (beide sind das gleiche hebräische Wort) ist anders als das aramäische Äquivalent: Während sich das Aramäische auf die Qualität des fraglichen Substantivs konzentriert, konzentriert sich das Hebräische auf seine Quantität . „Großartig“ zu sagen bedeutet dann „viel“ oder „viele“ zu sagen. Somit entspricht diese „große Übertretung“ aus Psalm 19,13 dem Konzept, das hier in Psalm 40,12 angesprochen wird.

Fazit

Wie die matres lectionis (die von den Masoreten hinzugefügten Lesehilfen) zeigen, sind die Sätze, die „Übel“ und „Ungerechtigkeiten“ enthalten, eng miteinander verbunden und Teil desselben Gedankenausdrucks. Die Wörter werden parallel verwendet, und es scheint daher naheliegend zu folgern, dass das folgende „sie“ für diese beiden Konzepte zusammen gilt.

Davids eigene Ungerechtigkeiten gehören zu den „Übeln“, die ihn umgeben.

Wie ich es lese, sind „sie“ sowohl „Übel“ als auch „Ungerechtigkeiten“.

Betrachten Sie diese Passage:

"Überall sind Gangster um mich herum und Schläger, die über mir stehen; sie haben mich umzingelt!"

Das „sie“ bezieht sich auf die Gangster und die Schläger.

Im Psalm sagt der Psalmist, dass Übel und Ungerechtigkeiten ihm jeden Fluchtweg versperrt haben.