Wie ist die Stimmung von {יהיו} in Psalm 19:15

  • יהיו לרצון
    • sie sollen von Wünschen/Gefallen sein
  • אםרי פי
    • Rede meines Mundes
  • והגיון לבי
    • und Argumentation/Logik meines Herzens
  • לפניך יי צורי וגאלי
    • vor dir haschem mein Felsen und mein Erlöser.

Wie ist hier die Stimmung von {יהיו}?

Lassen Sie mich veranschaulichen, was ich mit „Stimmung“ meine. Die folgenden sind lediglich Beispiele für "Stimmung" und nicht als mögliche Antworten impliziert:

  1. Ich bestätige (die Rede meines Mundes und die Argumentation meines Herzens) wird dir gefallen. Ich werde darauf achten. Ich werde mich sehr bemühen, dies sicherzustellen.

  2. Ich hoffe (die Rede meines Mundes und die Argumentation meines Herzens) mögen Ihnen gefallen. Ich bin mit ihrem aktuellen Zustand zufrieden und ich kann oder soll nichts weiter tun, also hoffe ich, dass sie Ihnen gefallen werden.

  3. Ich bestätige (die Rede meines Mundes und die Argumentation meines Herzens) wird dir gefallen. Ich werde darauf achten. Ich werde mich sehr bemühen, dies sicherzustellen. Aber ich habe immer noch keine Gewissheit, dass sie gut genug sein werden. Daher hoffe ich immer noch, dass sie auch Ihnen gefallen werden.

  4. (Rede meines Mundes und Argumentation meines Herzens) muss dir gefallen. Wehe mir, wenn sie es nicht sein werden.

  5. Oder irgendwelche anderen möglichen Stimmungen.

Hintergrundarbeit:

  • Ich habe alle Vorkommen von {יהי / יהיו} überprüft. Viele/die meisten Fälle sind positive Stimmung.

  • Mir ist bewusst, dass es das Konzept gibt, das als "Kontext" bekannt ist. Wenn Sie "Kontext" zitieren, geben Sie bitte in der Antwort an, warum Ihr "Kontext" zutreffend und nicht willkürlich erfunden ist.

Anmerkung 19:15 ist eine jüdisch/masoretische Aufzählung. Die christliche Aufzählung kann anders sein.

Antworten (1)

Ich denke, das ist eine vernünftige Frage. Ich glaube, Sie fragen sich, ob das Verb grundsätzlich deklarativ ist („sie werden sein“) oder jussiv („können sie sein“). Leider ist die Antwort, dass dieses Verb keine unterschiedlichen Formen für diese beiden Stimmungen hat, also müssen wir entscheiden, wie wir es lesen/übersetzen, basierend auf … Kontext!

Da der Empfang des Gebets durch den Herrn wirklich Sache des Herrn und nicht des Psalmisten ist, halte ich es in diesem Zusammenhang für sinnvoll, es zu lesen: „Mögen sie sein“. So wie man auf Englisch höflich sagen könnte: „Ich hoffe, es wird Ihnen nicht übel genommen, wenn ich sage …“ usw.

Betrachten Sie יהי wie in יהי רצון oder תהי. Sie können היה im Deklarativ und im Jussiv konjugieren und dann die beiden Konjugationen vergleichen, um zu sehen, welche Fälle gleich sind. Sehen Sie für jeden Fall, in dem sie gleich sind, nach, ob es einen Beispielvers im AT gibt, und zeigen Sie, woher wir wissen, was die Stimme des Verbs ist. Wenn Sie eine wirklich vollständige Antwort schreiben können, erhält das OP positive Stimmen.
Ich kann kein Beispiel anführen, um zu zeigen, dass zwei Verbformen identisch sind. Kennen Sie unterschiedliche deklarative und jussive Formen von היה?
Ich habe den unwiderruflichen bibelfundamentalistischen Beweis, dass durch das Lesen des ursprünglichen Textes, der allein der hebräische Masoret-Text ist, dass die griechischen Schriften, von denen Sie Ihren „Herrn“ ableiten, zu viele fremde und unbekannte Ideen haben, die vom hebräischen Text der Bibel abgelehnt werden und daher Ihre griechischen Schriften können und dürfen NICHT als Hilfe verwendet werden, um den hebräischen Text der Bibel zu interpretieren oder zu verstehen.
Wie ist die Stimmung von {יהיו} in Psalm 19:15
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