Inwieweit sind die Anliegen der Philosophie von denen des wirklichen Lebens getrennt? [geschlossen]

Es gibt einen Thread , der fragt, ob der Slogan "Waffen töten keine Menschen, Menschen töten Menschen" ein gültiges Argument ist. Ich hätte es gerne beantwortet, konnte es aber nicht, weil ich hier nicht genug Mojo habe.

Dennoch ist es eine mächtige Frage, die eine bessere Diskussion verdient, als ich sie jemals irgendwo gesehen habe. Im Allgemeinen sprechen die Menschen es aus sehr abstrakten oder emotionalen Positionen an und ignorieren vollständig, was wir aus unseren Lebenserfahrungen (wenn wir Erwachsene sind) in der realen Welt wissen.

Ich hatte hier eine nachdenklichere Diskussion erwartet, aber zu meiner Bestürzung und Verärgerung schien es dasselbe alte, dasselbe alte zu sein.

Daher meine Frage: Wie relevant ist die Philosophie für das wirkliche Leben? Oder, für einen kleineren Diskursbereich: Wie relevant ist die Philosophie, wie sie hier praktiziert wird, für das wirkliche Leben?

Was haben die Schlagworte mit der Frage zu tun: Psychologie, Politphile?
Es ist durchaus möglich, die Philosophie überhaupt zu ignorieren, aber die Philosophie hatte in einigen Fällen einen großen Einfluss auf das "wirkliche Leben" (vorausgesetzt, wir wissen, was es bedeutet: das wirkliche Leben): Marxismus: siehe Kommunismus des 20. Jahrhunderts; Griechische Philologie als Quelle für Mathematik und Naturwissenschaften: siehe Einfluss der Wissenschaft auf die „moderne“ Welt; Aristoteles phil und sein Einfluss auf die christliche Philologie: siehe Reformation und europäische Religionskriege.
Politische Philosophie ist relevant, weil einige Menschen in den USA gegen das Recht des Zweiten Verfassungszusatzes auf den Besitz von Waffen, insbesondere Schusswaffen, sind. Psychologie ist relevant, weil die Gründe, die Menschen für ihre Positionen zu strittigen Themen angeben, oft nicht rational sind oder vom Positionsinhaber empfangen werden oder nie untersucht wurden, um festzustellen, woher die Position stammen könnte.
Um auf "Waffen töten keine Menschen ..." zu antworten, würde ich sagen, dass dies vielleicht ein perfekter Lösungsfehler ist, in dem Sinne, dass er verwendet wird, um das Recht auf den Besitz von Waffen zu verteidigen. Sie sagen: "Nun, Waffen verursachen nur dann den Tod, wenn sie von einer Person mit der Absicht benutzt werden, zu töten, also liegt das Problem bei der Person, nicht bei der Waffe." Auf einer bestimmten Ebene, duh. Aber es ist ein perfekter Lösungsfehler, weil es sich dafür entscheidet, die überwältigenden Beweise zu ignorieren, dass die Leichtigkeit des Tötens von Waffen die Wahrscheinlichkeit erhöht, dass jemand stirbt, weil er keine Waffe hat. Es heißt, wir sollten Waffen nicht verbieten, weil es nicht alle Morde eliminieren würde.
Als Ergänzung zu meinem vorherigen Kommentar. Das ist ein perfekter Lösungsfehler, weil er eine viel verbesserte Situation ablehnt, nur weil es eine theoretisch mögliche bessere Situation gibt. Das soll nicht heißen, dass es kein viel besseres Argument zur Verteidigung des Waffenbesitzes gibt, aber es ist einfach nicht „Waffen töten keine Menschen, Menschen töten Menschen“. Dieses Argument scheint auch zu implizieren, dass ein Objekt nicht "schlecht" sein kann, wenn es kein moralischer Akteur ist, was seltsam erscheint. Natürlich können wir eine Waffe nicht für den Tod moralisch beurteilen, den sie verursacht, aber das bedeutet nicht, dass wir die Legalität von Waffen agnostisch betrachten sollten.
Philosophisches Denken ist in dem Maße relevant, in dem es relevant ist, und müsste daher von Fall zu Fall geprüft werden. Aber im Allgemeinen habe ich immer gedacht, dass es eine Art Trennung gibt zwischen idealistischem und beschreibendem Denken und den Kräften, die die Welt tatsächlich bewegen. Oft sitzen Menschen herum und schreiben wissenschaftliche Bücher, die nur von anderen Akademikern gelesen werden, während Geographie, Energiequellen, charismatische Führer und technische Innovationen tatsächlich das Leben der Menschen beeinflussen.
@monster319: Ich versuche sicherlich nicht, Sie zu beleidigen oder zu ärgern, aber Ihr Kommentar ist ein schönes Beispiel dafür, warum die Frage so wichtig ist und warum ich meine Frage zur Relevanz gestellt habe. Der Slogan wirft wirklich wichtige Fragen auf zu individuellen Rechten innerhalb der Gemeinschaft, zu den Rechten der Individuen untereinander, zur Realitätsprüfung, zur sozialen Konstruktion von Wahnvorstellungen, zur Manipulation von Angst, zum Kampf um soziale Macht und mehr. Aber im ursprünglichen Thread wurde der Slogan, ein impliziter Syllogismus, sehr oft nur der Form nach bewertet!
@monster319: Ihre Antwort ist schön, weil Sie den Weg "jeder weiß" einschlagen, obwohl wir bei einer Überprüfung feststellen würden, dass "jeder weiß" falsch ist. Doch nur wenige wollen es untersuchen, selbst in einem Klima (Philosophie), das den Ruf hat, sich um reine Vernunft zu drehen.

Antworten (1)

Es gibt einen Thread, der fragt, ob der Slogan "Waffen töten keine Menschen, Menschen töten Menschen" ein gültiges Argument ist. Ich hätte es gerne beantwortet, konnte es aber nicht, weil ich hier nicht genug Mojo habe.

Dennoch ist es eine mächtige Frage, die eine bessere Diskussion verdient, als ich sie jemals irgendwo gesehen habe. Im Allgemeinen sprechen die Menschen es aus sehr abstrakten oder emotionalen Positionen an und ignorieren vollständig, was wir aus unseren Lebenserfahrungen (wenn wir Erwachsene sind) in der realen Welt wissen.

Ich hatte hier eine nachdenklichere Diskussion erwartet, aber zu meiner Bestürzung und Verärgerung schien es dasselbe alte, dasselbe alte zu sein.

Die Frage bezog sich auf ein "Argument", oder besser gesagt, einen Slogan. Ich denke, es ist nicht fair, sich in diesem Fall über die abstrakte Argumentation zu beschweren. Das war überhaupt keine Frage, ob Waffenbesitz etwas Gutes ist (das würde sowieso nicht zum Format dieser Seite passen).

Nehmen wir der Einfachheit halber an, dass Anti-Waffenkontrolle eine konservative Position und Pro-Abtreibung (Pro-Choice) eine liberale Position ist. Weil ich in meiner Analyse nicht voreingenommen klingen möchte. Nun, in diesen Fällen verwenden die meisten Konservativen und Liberalen unglaublich dumme „Argumente“ (Slogans).

Wenn Sie Ihre Pro-Choice-Position verteidigen, indem Sie

"Ich bin Pro-Choice, weil eine Frau das Recht hat, ihren Körper zu kontrollieren."

Dies ist, auf den ersten Blick, ein umwerfend dummes Argument. Wenn ich den Grund dafür erkläre , wird das ziemlich trocken und abstrakt, als würde man andeuten, dass dies eine Petitio principii ist, das Argument geht bereits davon aus , dass die Schlussfolgerung der ganzen Debatte, nämlich dass der Fötus genau wie jeder andere Körperteil der Frau ist , und daher sollte es für sie nicht illegal sein, es zu entfernen.

Nun, vielleicht ist eine Person, die so argumentiert, nur ein bisschen ungeschickt, sich auszudrücken und versucht, wichtige Lebenserfahrungen oder Erkenntnisse zu transportieren, und wir sollten sie nicht mit einer so kalten abstrakten Argumentation abschalten.

Nun, ich bin ein bisschen zu zynisch, um das so zu sehen.

Wenn wir uns ansehen, was Hitler in Mein Kampf über Propaganda geschrieben hat:

„Es ist ein Fehler, Propaganda vielseitig zu machen, wie zum Beispiel wissenschaftlicher Unterricht.
Die Aufnahmefähigkeit der großen Massen ist sehr begrenzt, ihre Intelligenz ist gering, aber ihr Vergessensvermögen ist enorm. Infolge dieser Tatsachen sind alle wirksam Propaganda muss sich auf ganz wenige Punkte beschränken und in Parolen darauf herumreiten, bis der letzte Bürger versteht, was Sie unter Ihrer Parole verstehen wollen Wirkung verpufft, denn die Masse kann das gebotene Material weder verdauen noch behalten. Dadurch wird das Ergebnis abgeschwächt und am Ende ganz aufgehoben."

wir sehen diese verächtliche Haltung gegenüber der Intelligenz unserer Mitbürger genau gespiegelt in Slogans wie „Waffen töten keine Menschen, Menschen tun es“ oder „eine Frau hat das Recht, ihren Körper zu kontrollieren“: Schreit einfach weiter. Wenn Sie Ihre Slogans lange genug rufen, bleiben sie am Ende hoffentlich hängen.

Da stimme ich dir nicht zu. Der Grad der Nachdenklichkeit der Antwortenden war mehr als passend zur Nachdenklichkeit (oder vielmehr dem Fehlen davon) des fraglichen Arguments.

Und noch einmal, ich behaupte ausdrücklich nicht, dass es selbst eine dumme oder unmoralische Position ist, gegen die Waffenkontrolle zu sein oder (in unterschiedlichem Maße) für die Wahl zu sein! Und ja, nachdenkliche Diskussionen über diese Themen sind möglich und existieren, wenn man danach sucht.

Und wenn Sie etwas Intelligentes und Nachdenkliches zu sagen haben, versuchen Sie es zu sagen, ansonsten seien Sie ruhig. Bitte kommen Sie nicht mit einem Slogan wie "Waffen töten keine Menschen, Menschen tun es." Denn es ist eine Sache, einen Streit wohlwollend zu interpretieren, aber eine ganz andere, von Ihnen zu verlangen, dass ich für Sie denke .

Ich glaube nicht, dass etwas falsch ist, wenn man einfach mit einer Parodie antwortet wie:

"Raketenwerfer töten keine Menschen, Menschen tun es."

Das gefällt mir eigentlich besser, weil es einfacher ist (obwohl uns eine Parodie natürlich nie zeigt , warum das Argument fehlschlägt).

Daher meine Frage: Wie relevant ist die Philosophie für das wirkliche Leben? Oder, für einen kleineren Diskursbereich: Wie relevant ist die Philosophie, wie sie hier praktiziert wird, für das wirkliche Leben?

Das Beispiel, das Sie geben, stammt aus der politischen Philosophie. Aber wer kann bestreiten, dass politische Philosophie relevant ist? Wer kann behaupten, dass Locke oder Marx nicht enorm einflussreich waren? Und sie sind sicherlich Beispiele sorgfältiger Argumentation.

Historisch funktionierte die politische Philosophie hauptsächlich durch die Überzeugung der Eliten, die wiederum die Massen beeinflussten. Der von den Massen selbst ausgehende Wandel hatte selten etwas mit politischer Philosophie zu tun, er wurde durch empirische Daten verursacht, die die Eliten diskreditiert hatten.

Nun, wenn Benutzer auf dieser Seite einen umwerfend dummen Slogan langweilig demolieren, denke ich, dass dies für das wirkliche Leben relevant ist , weil es ein winziger, winziger Schritt ist, um von dieser verächtlichen Sicht auf die Masse wegzukommen. Es impft diese 32.000 Zuschauer hoffentlich gegen eines der extremsten Beispiele für dummes Denken im öffentlichen Diskurs und kann im Gegenzug das Niveau der Debatte anheben.

Und doch berühren Sie nirgendwo die wichtigen Fragen, die in dem Slogan verankert sind, wie etwa: Haben wir das Recht, unser Leben zu beenden, wenn wir wollen? Uns gegen Möchtegern-Raubtiere verteidigen? Wie sollten widersprüchliche Glaubenssysteme in einer Gemeinschaft gelöst werden? Wenn Personen Wahnvorstellungen haben, inwieweit sollte von anderen Personen erwartet werden, dass sie ihre Wahnvorstellungen als real betrachten?
Die Schwierigkeit bei Ihrer Beschwerde besteht darin, dass die Slogans wirklich nicht "umwerfend dumm" sind. Sie sind prägnant, was ziemlich anders ist.
@MMacD: Ich bin anderer Meinung. Obwohl es eine Tendenz gibt, Argumente unfreundlich zu verstehen, sind diese beiden Slogans nicht prägnant, sie sind wirklich nicht zu retten, so schlimm sind sie. Aber mach weiter und beweise mir das Gegenteil, versuche rigoros zu formulieren „Waffen töten keine Menschen, Menschen tun es“ oder „eine Frau hat das Recht, ihren Körper zu kontrollieren“ .
@MMacD: Die ursprüngliche Frage und auch Ihre Frage betraf den Slogan. Ich stimme zu, dass es interessante Fragen zur Waffenkontrolle gibt, über die gesprochen werden sollte, aber wie sind sie in diesen Slogan eingebettet (!?)? Wie?
Ich stecke jetzt in einer Arbeit fest, die ich nicht verlassen kann, aber ich werde zurückkommen. Sollen wir das zum Plaudern nehmen, meinst du? Ich möchte nicht dafür verprügelt werden, dass ich in Kommentaren eine Unterhaltung führe.
Nur Lebewesen haben Entscheidungsfreiheit. Waffen sind keine Lebewesen. Daher haben Waffen keine Handlungsfähigkeit. Schuld trifft eigentlich nur auf die menschliche Vernunft zu. Nur Wesen mit Entscheidungsfreiheit können männliche Realität haben. An Waffen kann daher keine Schuld haften. Wenn die einzige Wahl also darin besteht, dass Waffen Menschen töten oder Menschen Menschen töten, sind Waffen aus dem Schneider. (Wir betrachten typischerweise nur die aristotelische formale Ursache als schuldhaft, insbesondere wenn nichts anderes einen Sinn hat.)
@MMacD: Wie ist dies in irgendeiner Weise oder Form für die Waffenkontrolle relevant ? Berührt diese triviale Beobachtung überhaupt das Thema? Dasselbe gilt für Raketenwerfer, sie sind leblos und wir können ihnen keine Schuld zuschreiben, aber wollen Sie, dass Privatpersonen Raketenwerfer legal kaufen und besitzen können? Wahrscheinlich nicht, daher ist diese Beobachtung für die Debatte offensichtlich völlig irrelevant.