Uns wird gesagt, dass Christus mit den auferstandenen Heiligen tausend Jahre lang im Lager der Heiligen und der geliebten Stadt regieren wird, was schließlich zum Untergang Satans führen wird.
Offenbarung 20,4-9 NASB
4 Dann sah ich Throne, und sie setzten sich darauf, und ihnen wurde das Gericht gegeben. Und ich sah die Seelen derer, die wegen [b] ihres Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren, und derer, die das Tier oder sein Bild nicht angebetet und das Malzeichen nicht auf ihre Stirn bekommen hatten und auf ihrer Hand; und sie wurden lebendig und regierten mit Christus tausend Jahre lang. . 9 Und sie kamen herauf auf die [d]weite Ebene der Erde und umringten das Lager der [e]Heiligen und die geliebte Stadt , und Feuer kam vom Himmel herab und verzehrte sie
Wieder im nächsten Kapitel nach dem Untergang Satans und dem Gericht des weißen Throns wird uns von einer neuen Stadt erzählt, die aus dem Himmel herabkommt.
Offenbarung 21:1-2 NASB
21 Dann sah ich einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und es gibt kein Meer mehr. 2 Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von Gott aus dem Himmel herabkommen , bereitet wie eine geschmückte Braut für ihren Mann.
Die erste Stadt wird während Christi tausendjähriger Herrschaft erwähnt und die andere Stadt wird nach der tausendjährigen Herrschaft, dem Urteil des weißen Throns und der Vernichtung Satans erwähnt.
Es gibt keine Aufzeichnungen über eine neue Stadt während der tausendjährigen Herrschaft Christi, außer dass Christus kam, um mit seinen Heiligen zu regieren.
Könnten diese Städte ein und dieselbe sein oder ist dies eine chronologische Frage?
Nein, die Städte sind nicht gleich. Einer war irdisch – das Lager der Heiligen; und eines ist geistlich – das neue Jerusalem.
Prophezeiung enthält bestimmte Gleichnisse und Metaphern, die aus alttestamentlichen Prophezeiungen und Schriften definiert sind. Die Offenbarung ist voller alttestamentlicher Prophezeiungen und der Sprache der Zerstörung Jerusalems.
Tausend Jahre
Die tausend Jahre sind keine buchstäbliche Zeitspanne. Es ist symbolisch für die Fülle und Vollständigkeit der von Gott bestimmten Zeit .... wenn Er die Zeit für richtig hält.
„Wisse nun, dass der Herr, dein Gott, Gott ist, der treue Gott, der Bund und Barmherzigkeit hält mit denen, die ihn lieben und seine Gebote halten, bis auf tausend Generationen.“ (Deu. 7:9, King James Version)
„10 Denn alle Tiere des Waldes sind mein, und das Vieh auf tausend Hügeln.“ (Ps. 50:10, King James Version)
„Denn ein Tag an deinen Höfen ist besser als tausend. Ich wäre lieber Türhüter im Haus meines Gottes, als in den Zelten der Bosheit zu wohnen.“ (Ps. 84:10, kJV)
„Gedenkt immer seines Bundes; das Wort, das er tausend Geschlechtern geboten hat;“ (1. Chr. 16:15, King James Version)
Viele versuchen, den Vergleich in 2 Pet anzustellen. 3:8 von tausend Jahren wie ein Tag wörtlich sein. Aber sie lassen den zweiten Teil des Couplets aus, dass ein Tag wie tausend Jahre ist. Sie versuchen, es zu einer Zeitspanne zu machen, wenn es um die Qualität der Zeit geht.
Auszug aus meinem Beitrag "A Thousand Years is AS One Day" (1):
„4 Denn tausend Jahre sind in deinen Augen wie gestern, wenn es vergangen ist, und wie eine Wache in der Nacht.“ (Ps. 90:4, King James Version)
Als wir Kinder waren, schien die Zeit sehr langsam zu vergehen, weil wir ständig darauf warteten, dass etwas passiert, oder darauf warteten, älter zu werden, damit wir all die wunderbaren Dinge tun konnten, die unsere Eltern tun konnten. Je älter wir werden, desto schneller vergeht die Zeit. Wir haben nie genug davon, um alles zu tun, was wir erreichen wollen.
Und wenn wir sehr alt werden, vergeht die Zeit so schnell, dass unsere Jugend wie gestern erscheint.
„…und tausend Jahre wie ein Tag.“
Wir denken, dass die Zeit langsam vergeht, wenn wir in Schwierigkeiten sind oder Schwierigkeiten ertragen. Wir fragen „wann“, „wann wird das enden? Wann wird das vorbei sein?“ Das ist die Frage, die Petrus für diejenigen des ersten Jahrhunderts n. Chr. beantwortete, als dieses Buch geschrieben wurde – ca. 64-66 n. Chr.
Sie erlitten große Not und viel Verfolgung unter der Tyrannei des Sanhedrin und der Römer. Sie wussten von der Verheißung der Wiederkunft Christi, um den Tempel zu zerstören (Mt. 24-25), und von seinem verheißenen zweiten Erscheinen in dieser Generation (Hebr. 9:28). Sie wurden täglich von Spöttern (Vers 3) angegriffen, die das in Frage stellten, was die Apostel ihnen gesagt hatten, die sagten, dass alle Dinge gleich bleiben (Vers 4).
Es ist sehr schwer, weiter zu glauben, wenn die Leute um dich herum dir ständig sagen, dass du falsch liegst. Also versicherte Petrus ihnen, dass, obwohl die Zeit aus ihrer Sicht nach ihren Maßstäben langsam zu vergehen schien, Gott nicht langsam war, die Bösen zu richten. Sein Gericht kam zur rechten Zeit zu ihnen, zur festgesetzten Zeit. (Anmerkung 6)
Gottes Gerichte fanden immer zu von Gott bestimmten Zeiten statt.
„5 Und der Herr bestimmte eine bestimmte Zeit und sprach: Morgen wird der Herr dies im Land tun.“ (2. Mose 9:5, King James Version)
„15 So sandte der Herr vom Morgen bis zur festgesetzten Zeit eine Pest über Israel, und es starben von den Leuten von Dan bis Beerscheba 70 000 Mann.“ (2 Sam. 24:15, King James Version)
„19 Und er sprach: Siehe, ich will dich wissen lassen, was das letzte Ende des Zorns sein wird; denn zur festgesetzten Zeit wird das Ende sein.“ (Dan. 8:19, King James Version)
Wenn wir also die tausend Jahre der Offenbarung lesen, müssen wir dieses prophetische Symbol entschlüsseln und es durch Gottes Definition ersetzen … Seine festgelegte Zeit. Weiter aus demselben Beitrag:
Die Worte „tausend“ sind eine Metapher, die Gott in seiner Prophezeiung für seine vollkommen vollendete und festgelegte Zeit verwendet.
„Und er ergriff den Drachen, diese alte Schlange, das ist der Teufel und Satan, und fesselte ihn für tausend Jahre [die festgesetzte Zeit] , 3 und warf ihn in den Abgrund und verschloss ihn und setzte a Siegel auf ihm, dass er die Nationen nicht mehr verführe, bis die tausend Jahre [die festgesetzte Zeit] erfüllt sind; und danach muss er für eine kleine Zeit losgelassen werden. … und sie lebten und regierten mit Christus tausend Jahre [die festgesetzte Zeit] . 5 Aber die übrigen Toten lebten nicht wieder, bis die tausend Jahre [die festgesetzte Zeit ] abgelaufen waren. Dies ist die erste Auferstehung. … aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre [die bestimmte Zeit] mit ihm regieren. 7 Und wenn die tausend Jahre [die festgesetzte Zeit] abgelaufen sind, wird Satan aus seinem Gefängnis befreit werden“ (Offb. 20:2-7, King James Version)
Himmel und Erde
Himmel und Erde (Gott und Israel) ist eine zusammengesetzte Metapher für Gottes Beziehung/Bund mit seinem Volk. Im AT unter dem mosaischen Bund wurde Gottes Volk als die Blutlinie von Abraham durch Isaak definiert … der Same der Verheißung. Unter dem Evangelium Christi wurde vom neuen Bund gesprochen als neuer Himmel und neue Erde, und es ist die Übereinstimmung / Beziehung mit denen der Glaubenslinie (Röm 9,7ff). Es bedeutete nie, dass ein buchstäblich neuer physischer Himmel und eine neue physische Erde den bestehenden physischen Kosmos ersetzen würden.
Aus meinem Beitrag "Häufige Fehler - Teil V: Rosen sind rot, Veilchen sind blau..." (2):
Couplets sind sehr hilfreich, um die Symbole in Gottes Prophezeiungen zu identifizieren und zu definieren. Der erste Teil des Couplets hat im zweiten Teil entweder ein Synonym oder ein Antonym. Synonyme werden normalerweise durch die Wörter „als“ und „wie“ angezeigt. Antonyme folgen normalerweise dem Wort „aber“.
Psa. 12,6: „Die Worte des Herrn sind reine Worte: wie siebenmal gereinigtes Silber im Ofen der Erde.“ (KJV)
Dieses poetische Couplet vergleicht Gottes Wort mit dem reinsten Silber, siebenmal gereinigt. Das Gleichnis wird in der zweiten Hälfte durch das Wort „als“ angedeutet. Die Schrift meint nicht, dass Gottes Worte buchstäblich Silber sind.
Psa. 19: 1-2, „Die Himmel verkünden die Herrlichkeit Gottes; und das Firmament zeigt seine Handarbeit. 2 Tag für Tag bringt Rede hervor, und Nacht für Nacht offenbart Erkenntnis.“ (KJV)
Der Heilige Geist verwendete Anthropomorphismus, um dem Tageslicht die Fähigkeit der menschlichen Sprache zuzuschreiben, und personifizierte die Nacht als einen Lehrer, der Wissen verbreitet. Weder der Tag noch die Nacht sprachen buchstäblich.
Die Literalisten werden dem offensichtlichsten dieser geistlichen Vergleiche zustimmen, aber dann darauf bestehen, dass Gottes Wort immer buchstäblich ist, wann immer sie wollen, dass die Schrift ihre persönliche Interpretation der Prophezeiung stützt. Sie sind in ihrer Anwendung der „wörtlichen Auslegung“ nicht konsequent. .......
Wir können in den heiligen Schriften nach vielen weiteren Metaphern und Gleichnissen suchen, aber eine weitere fällt mir besonders ein. Es ist das Couplet von Matt. 24:35.
„Himmel und Erde werden vergehen, aber meine Worte werden nicht vergehen.“ (KJV)
Eine Sache würde vergehen, aber eine andere Sache würde nicht vergehen. Wie in vielen anderen Versen von Poesie und Prophezeiung signalisiert das Wort „aber“ einen Vergleich. Wenn wir diese Schriftstelle genau untersuchen, stellen wir fest, dass der Vergleich zwischen „Himmel und Erde“ und „meinen Worten“ besteht.
Das Wort „aber“ weist auf ein Antonym hin, etwas Gegenteiliges zu einem anderen. In diesem Vergleich wurden „Himmel und Erde“ im Gegensatz zu den Worten Christi „meinen Worten“ gegenübergestellt. Dann muss „Himmel und Erde“ symbolisch für die Worte eines anderen gewesen sein und wurde von Christus als Redewendung verwendet. .....
Dann, da die Worte Christi (das Evangelium des neuen Bundes) nicht vergehen würden und die Jünger auf Christus statt auf Moses hören sollten, dann waren die Worte von Moses diejenigen, die vergingen. Im prophetischen Couplet von Matt. 24:35, „Himmel und Erde“ war eine Redewendung für den alten mosaischen Bund.
Als Jesaja vom neuen Himmel und der neuen Erde prophezeite (Jes. 65:17-19), war der Kontext der unmittelbaren Erfüllung der Wiederaufbau Jerusalems nach der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft und die Wiederherstellung des mosaischen Bundes im zweiten Tempel.
Die zweite und vollständige Erfüllung dieser Prophezeiung war mit dem neuen geistlichen Jerusalem, das nach der Zerstörung der irdischen Stadt (70 n. Chr.) geschaffen wurde, als alle Heiligen unter dem Evangelium Christi ihre Bewohner sein würden, wie in Offenbarung 21 beschrieben das neue Jerusalem ist die geistliche Hauptstadt des neuen Bundes von Himmel und Erde unter dem Evangelium Christi. Es ist kein physischer Ort. (3)
Gott hatte diese „geliebte“ Stadt und ihren Tieropfertempel durch die Vermittlung der römischen Armee im Jahr 70 n. Chr. zerstört, weil diese Tieropfer nach dem Opfer Christi profan geworden waren. Gott konnte dieses System nicht weiter bestehen lassen, da er es annulliert hatte (Hebräer 7:12-18).
Dieser Mann hat eine andere Stadt auf der Erde mit demselben Namen wieder aufgebaut und versucht, einen 3. Tempel wieder aufzubauen, um den mosaischen Bund wiederherzustellen, negiert nicht die Tatsache, dass Gott seine Verheißungen unter dem Evangelium von Christus beendet und vollendet hat.
„21 Jesus spricht zu ihr: Frau, glaube mir, die Stunde kommt, da ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet.
22 Ihr betet an, ihr wisst nicht was; wir wissen, was wir anbeten; denn das Heil kommt von den Juden.
23 Aber die Stunde kommt und ist jetzt, da die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten.“ (Johannes 4:21-23, King James Version)
Das Lager der Heiligen (Offb. 20:9) -
Dies ist ein weiterer Hinweis auf die irdische Stadt Jerusalem, die geliebte Stadt. Wir können in der Schrift nicht von Vers 4 zu Vers 9 springen. Diejenigen, die heraufkamen, um das Lager der Heiligen in Vers 9 zu umzingeln, waren auf die Zerstörung der irdischen Stadt eingestellt, wie in Vers 8 angegeben. Es gibt eine Menge alttestamentlicher Prophezeiungen, die diskutiert werden müssen, um diese Erfüllung von Daniels vollständig zu unterstützen Prophezeiung, aber dies ist das Ende der Tage der Verwüstung Jerusalems, die Gabriel Daniel den ganzen Dan hindurch erzählte. 9 - 12. (4)
Feuer vom Himmel ist die Metapher für Gottes Gericht. Gottes Zorn ist Feuer (Kl. 2:4; Nah. 1:6). Wenn es in der Prophezeiung verwendet wird, sollte „Feuer“ durch „Gericht“ ersetzt werden. Das vom Himmel gesandte Gericht, das über diejenigen kam, die in Jerusalem (der großen Stadt, der geliebten Stadt) wohnten, wurde von den römischen Armeen im Jahr 70 n. Chr. unter der Legion von Titus ausgeführt, deren Standarte der Blitz war ... Feuer vom Himmel. (5) (6) (7)
Offb. 20:9 beschreibt also die Zerstörung der irdischen Stadt. Offb. 21:1-2 zeigt das neue himmlische geistliche Jerusalem, in dem die Heiligen mit Gott wohnen. Dass es nach der Zerstörung der irdischen Stadt in Offb. 20 (70 n. Chr.) auf die Erde gekommen ist, bedeutet nicht, dass es eine Landstadt ist.
Alle, die in Christus sind, sind der Tempel (1. Korinther 3:16-17), und wir wohnen und wohnen bei Gott in seinem geistlichen Reich (Lukas 17:20-21). Gott und das Lamm (Christus) sind sein Licht (Offb 21,23). Und außerhalb dieser Stadt sind die Ungläubigen und Übeltäter (Offb 22,15).
Da die Ungläubigen außerhalb (außerhalb) dieser Stadt leben und die Gläubigen in der Stadt sind, dann ist dies eine Darstellung des geistlichen Zustands des Menschen und unserer Beziehung zu unserem himmlischen Vater. Es spricht nicht von einer physischen Stadt, in der alle Gläubigen auf der Erde leben müssen.
Alle Gläubigen aller Nationen der ganzen Erde strömen in diese geistliche Stadt Gottes, wenn sie mit der Gerechtigkeit Christi bekleidet sind, wenn sie Christus anziehen (Offb. 22:14; Offb. 21:24; Mic. 4:2 ; Jes. 2:4).
Das immerwährende Reich Christi wurde nach der Zerstörung dieses 2. Tempels und der 2. Stadt Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. vollständig errichtet. Das markierte das Ende des alten mosaischen Bundes, unter dem sie im 1. Jahrhundert n. Chr. lebten und den sie „dieses Zeitalter“ nannten. . Es markierte den Beginn des neuen Zeitalters, das sie „das kommende Zeitalter“ nannten, das das messianische Zeitalter ist, das alle nachfolgenden Generationen von denen in Christus genossen haben … das ewige Zeitalter des ewigen Königreichs Gottes, das keine hat Ende (Eph. 3:21, Jes. 45:17).
Es gibt noch viel mehr, was diskutiert werden sollte, aber hier nicht aufgenommen werden kann. Alle Posts in meinem Blog diskutieren die Zeit seines Kommens, die Prophezeiungen der Zerstörung Jerusalems, die Herrschaft der gemarterten Heiligen im Himmel usw. Bitte sehen Sie sich die in den Notizen aufgeführten und andere bei ShreddingTheVeil an .
Anmerkungen:
1) Ein Tag ist wie tausend Jahre – ShreddingTheVeil
2) Häufige Fehler – Teil V: Rosen sind rot, Veilchen sind blau … hier
3) Die Zeichen der Offenbarung – Teil VIII: Die neuen Himmel und die neue Erde – hier
4) Häufige Fehler – Teil III: Der letzte Tag – hier
5) Die Versammlung der Auserwählten – hier
6) Die Zeichen der Offenbarung – Teil VI: Jüngster Tag, Kap. 20 - hier
7) Das Tier der Offenbarung – hier
Das Lager der Heiligen (=paremboli) und die geliebte Stadt (=polis) sind 2 verschiedene Strukturen. Paremboli wird im NT verwendet, um eine Burg oder Kaserne wie den Turm von Antonia zu beschreiben, der den Tempel schützte. Dasselbe gilt hier. Dieser Beitrag apokalyptische Festung der Heiligen schützt das Neue Jerusalem oder fungiert als Repräsentant der Stadt hier auf Erden. Das Neue Jerusalem wird erst nach dem letzten Kampf mit Satan und seinen Armeen am Ende der tausend Jahre herabsteigen
Die Leute wollen nur wissen, welche Stadt die „gesegnete Stadt“ ist und wer „die Heiligen“ sind, wie in den Offenbarungen direkt nach den 1000 Jahren beschrieben, die Got und Magog zum Angriff übergehen. Es ist klar, dass die Welt zerstört ist und wir gehen direkt zu den großen weißen Throngerichten.
Die letzten Worte „wie im Himmel“ in der Passage des Vaterunsers: „dein Reich komme wie im Himmel“ bezeichnet die Existenz des Reiches Gottes im Himmel. Der Teil „lass dein Königreich kommen“ scheint daher zu bedeuten, dass eine Kopie der Herrschaft des himmlischen Königreichs hier auf Erden errichtet wird. Und die Schrift offenbart, dass diese repräsentative Kopie nur für eine begrenzte Zeit von 1000 Jahren Bestand haben wird.
Daher ist das Neue Jerusalem, das hier auf Erden für tausend Jahre errichtet wird, nicht dasselbe wie das Neue Jerusalem im Himmel. Das Neue Jerusalem, das im Himmel ist, wird dort für immer existieren, im Gegensatz zum Jerusalem des Millenniums, das nur 1000 Jahre bestehen wird. Off 20:9 erklärt letzteres als ein Lager von Heiligen. Ein Lager ist nach jedem Wörterbuch eine vorübergehende Unterbringung.
Benutzer36337
Benutzer36337
Benutzer36337